'El cronista mayor' lo había dejado en la cuarta, doy un enorme salto en el tiempo, hoy día 2 de febrero, día de la Candelaria, de la Purificación de la Virgen coincide con la fiesta de presentación del niño Jesús en el templo.

Según plantea Drake en el hilo inicial es la decimotercera escena, a modo de introducción recupero ése texto:

"13.- Purificación en el Templo de Jerusalén, que es el día 2 de febrero, la Candelaria, en el que se presenta delante de un sacerdote y hace el sacrificio de dos palomas; a partir de entonces, Lucas dice que la familia regresó a Nazaret, mientras que Mateo, en un cambio dramático de la narración, explica aparecen unos sabios extranjeros, que para orientarles bien..."

William Brassey Hole. Presentación en el templo.

Vamos con la de Lucas, la tenemos en el Nuevo Testamento (Lucas 2,22-40):

22Cuando se cumplieron los días de su purificación, según la ley de Moisés, lo llevaron a Jerusalén para presentarlo al Señor, 23de acuerdo con lo escrito en la ley del Señor: «Todo varón primogénito será consagrado al Señor», 24y para entregar la oblación, como dice la ley del Señor: «un par de tórtolas o dos pichones». (Lucas 2:22-24)

James Tissot. El anciano Simeon, entre 1886 y 1894. Museo de Brooklyn, Nueva York.

25Había entonces en Jerusalén un hombre llamado Simeón, hombre justo y piadoso, que aguardaba el consuelo de Israel; y el Espíritu Santo estaba con él. 26Le había sido revelado por el Espíritu Santo que no vería la muerte antes de ver al Mesías del Señor. 27Impulsado por el Espíritu, fue al templo. Y cuando entraban con el niño Jesús sus padres para cumplir con él lo acostumbrado según la ley, 28Simeón lo tomó en brazos y bendijo a Dios diciendo: 29«Ahora, Señor, según tu promesa, | puedes dejar a tu siervo irse en paz. 30Porque mis ojos han visto a tu Salvador, 31a quien has presentado ante todos los pueblos:32luz para alumbrar a las naciones | y gloria de tu pueblo Israel». 33Su padre y su madre estaban admirados por lo que se decía del niño. 34Simeón los bendijo y dijo a María, su madre: «Este ha sido puesto para que muchos en Israel caigan y se levanten; y será como un signo de contradicción 35—y a ti misma una espada te traspasará el alma—, para que se pongan de manifiesto los pensamientos de muchos corazones». (Lucas 2:25-35)

Rembrant. El canto de alabanza de Simeón(detalle), 1631. Real Pinacoteca Mauritshuis, La Haya.

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Las figuras del belén que representan esta escena de la vida de Jesús, claramente influenciada por la lámina de Hole, son bien conocidas dentro de la producción de la saga Castells.

En la serie de 11/12 cm, las figuras de Simeón y la Virgen son prácticamente idénticas, en estos dos conjuntos (colección *Bethlehem*), alguna de sus figuras parecen moldeadas por encargo. En la última, hay una mezcla curiosa siendo ya una variante con pintado especial, Simeón y la Virgen son de la serie de 8, y la figura de San José es claramente una interpretación del que aparece en la lámina de Hole.

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Agradezco a Miguel(sereno) por enviarme fotografías de sus figuras de la serie de 8 cm de Castells para esta escena, permitiéndome sustituir la imagen del mensaje anterior, cuya calidad era muy baja. Subo ahora otras...

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'Mestizaje' dentro de la saga Castells en esta escena, donde los palillos de Martí , mínimamente restaurados por Joan (con un complemento añadido a la figura de San José para la ocasión), se integran en el conjunto. Lo completa un Simeón , modelado también por Joan, en un encargo especial de 2024 para dar unidad a la composición.

'Lo que más me atrae, sin embargo, es la hermosa conjunción en el tiempo de una gran saga del belenismo con mayúsculas, donde el legado artístico y la continuidad familiar se entrelazan en una tradición viva.'

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Otra referencia pictórica destacada es La Presentación en el Templo de Andrea Mantegna, una obra pintada de manera inusual.

La escena se inscribe en un marco de marmol, y los personajes aparecen representados de cintura para arriba. Gracias a esta técnica pictórica y al uso del trampantojo, se genera una impresión tridimensional que sumerge al espectador en el centro mismo de la narración. De este modo, no se limita a ser un observador pasivo, sino que experimenta de primera mano las emociones que emanan de la composición: tensión, desconfianza y dudas. (Como curiosidad los personajes que flanquean el lienzo son el propio pintor y su esposa).

En la composición, los personajes principales —la Virgen María, el Niño y Simeón— se presentan en una disposición opuesta entre sí, generando una tensión visual. Sus miradas se cruzan: Simeón, siguiendo el relato evangélico, intenta tomar al Niño en sus brazos, mientras que María parece resistirse a entregarlo. San José, con una expresión de desconfianza, observa atentamente a Simeón, dudoso de ceder al frágil Infante. Sus manos extendidas hacia Jesús sugieren un intento de protegerlo, ignorando la aparente negativa de la Virgen. Mientras tanto, el Niño llora, asustado ante la presencia de un extraño.

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Esta representación, junto con la versión posterior de Giovanni Bellini—cuñado de Mantegna—, se aleja de las composiciones tradicionales a las que estamos acostumbrados en la iconografía de la Presentación en el Templo . A diferencia de otras pinturas que han servido de referencia a los figuristas, como las de Hole o Tissot, aquí se percibe una tensión inusual entre los personajes, reflejada en sus gestos y miradas.

En primer lugar, ¿qué os sugieren los cuadros?. La disposición de los personajes y la tensión en sus gestos transmiten una escena cargada de emoción y conflicto.

En segundo lugar, ¿sería adecuada esta escena para un encargo actual?. Dada su carga expresiva y la singularidad de su planteamiento, podría resultar un desafío interesante dentro del belenismo.

Por último, ¿a qué figuraire o artesano se le podría encargar?. A mí por su 'estilo' se me ocurre uno, pista: trabaja con la madera...

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No se puede negar que Reinhold encajaría casi a la perfección para el encargo. Los personajes de Mantegna y Bellini parecen reflejarse en las figuras del escultor alemán, tanto en las expresiones faciales como en el tratamiento del material, estableciendo una clara correspondencia con su estilo.

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