San José, justo entre los justos, es el Padre de la Iglesia Católica y jefe indiscutido de la Sagrada Familia. Figura patriarcal del Evangelio es símbolo de protección, ejemplo de firmeza y personificación de bondad y seguridad. Después de su Esposa, fue el primero en escuchar el anuncio de la venida del Mesías; él guió al Señor y su Madre a Egipto, escapando de la persecución de Herodes, y él les dio resguardo mientras Dios hecho Hombre aguardaba el momento de iniciar su vida pública

Al hablar de la infancia de Nuestro Señor Jesucristo, San Mateo se refiere a San José como descendiente de David. El evangelista alude a su genealogía remontándola no solo hasta el gran rey sino al mismo patriarca Abraham, padre de naciones .  

Modificado por sneider 17/6/2008 06:50

José cumpliendo su derecho y su deber de padre:
"Con la potestad paterna sobre Jesús, Dios ha otorgado también a José el amor correspondiente, aquel amor que tiene su fuente en el Padre, "de quien toma nombre toda familia en el cielo y en la tierra" (Ef 3,15) (Rm 8). Indescriptible nos resulta a los humanos la manifestación del amor y la ternura, la atención y la constante solicitud afectuosa de José con aquellas criaturas inefablemente amadas. misterios de la circuncisión, con José cumpliendo su derecho y su deber de padre, "le pondrás por nombre Jesús"; de la presentación en el templo: "Su padre y su madre estaban admirados de lo que se decía de el" (Lc 2,30); de la huida a Egipto: "toma al niño y a su madre y huye a egipto"; de Jesús en el templo: "Tu padre y yo, angustiados, te andábamos buscando" (Lc 2,48). "Jesús era, según se creía, hijo de José" (Lc 3,23). En realidad así se pensaba en su entorno social. el misterio de la vida oculta de Nazaret, donde José ve crecer al niño en edad, en sabiduría y en gracia. El misterio del cuidado de Jesús, criarle, alimentarle, trabajar para él, vestirle y educarle. Y viendo cómo ese niño, que es su hijo, que es su dios, y cómo su esposa, más santa que él, le obedecen a él y se le confían, y oran juntos, y juntos van a la sinagoga, y juntos pasean y se distraen y juntos trabajan. y juntos aman, y juntos viven y juntos redimen al mundo. ¡Qué maravilla y cuánto amor! Juan Pablo II, en la "Redemptoris Custos", al señalar el clima de profunda contemplación en que vivía san José, dice: "Esto explica por qué santa Teresa de Jesús, la gran reformadora del Carmelo contemplativo, se hizo promotora de la renovación del culto a san José en la cristiandad occidental". Como María fue elegida madre del redentor, José lo fue para ser su esposo y padre legal de Jesús.  Jesús es hijo de David, porque José, su padre legal y María, su madre, son descendientes del rey David: “Ve y dile a mi siervo David: estableceré después de tí a un descendiente tuyo, un hijo de tus entrañas y consolidaré tu reino”. Como María recibió una anunciación por la cual se le notificaba que iba a ser Madre de Dios, José también tuvo su anunciación en la que se le anunciaba que iba a ser el padre legal del hijo de Dios, e hijo de María, su esposa, a quienes tendrá que cuidar, alimentar, proteger, defender, con quienes convivirá y acompañará. En el momento más amargo de su vida, cuando está dispuesto a dejar a María al verla encinta, le dice el Ángel: "José, hijo de David, no tengas reparo en llevarte a María, tu mujer, porque la criatura que hay en ella viene del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo, y tú le pondrás por nombre, Jesús, porque él salvará al pueblo de sus pecados". Al ser la imposición del nombre derecho del padre, el Ángel está afirmando la paternidad de José. Sin esperarlo, se ve inmerso en la familia trinitaria. Como Abraham, a quien se le pidió el sacrificio de su hijo, José estaba dispuesto a dejar a su esposa María, que era como morir en vida: “Al encontrarse con el Dios que da vida a los muertos, y llama a la existencia lo que no existe, Abraham creyó”.

Linaje real Como leemos en las Sagradas Escrituras, por las venas de José, cabeza de la Sagrada Familia corría la sangre de Noé y Sem, la de Abraham, Isaac y Jacob, la de profetas como Amós e Isaías y la de grandes reyes como David, Salomón, Roboam, Josafat, Osías, Joatam, Acaz, Ezequías, Manases, Amón, Josías, Jeconías, Salatiel que combatió contra los asirios y Zorobabel, que encabezó el retorno desde Babilonia a la tierra prometida. Zorobabel tuvo por hijo a Abiud, que no fue rey pero sí miembro de la alta nobleza de Judá. Nueve generaciones después, en línea directa nació José, hijo de Jacob y padre adoptivo de Nuestro Señor.<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA">Aunque de José únicamente conocemos algo de su padre, y aún con ciertas dudas, ya que aparece con dos nombres distintos en los evangelios. Según Mateo se llamaba Jacob (Mt 1,16) y según Lucas Helí (Lc 3,23). Algunos exegetas han afirmado que Jacob y Helí eran hermanos y que por la "ley del levirato" uno era el padre biológico y el otro el legal. La "ley del levirato" es descrita en el libro del Deuteronomio (Dt 25,5-6) y consistía en que si dos hermanos vivían juntos y uno de ellos moría sin hijos, su hermano se casaría con la esposa de éste, o sea, con su cuñada. <br />Según Mateo y Marcos, Jesús por herencia y linaje pertenecía a la estirpe de los constructores del Templo, la que proviene del Rey David y de Salomón, los constructores del primer Templo de Jerusalén.</span> De esta manera, se cumplieron las Escrituras que anunciaban el advenimiento del Mesías en el seno de la Casa de David. Catorce generaciones entre Abraham y David, catorce entre el gran rey y el Señor. Sin embargo, no son pocos los que se preguntan como es posible que Jesús, siendo Dios hecho Hombre, perteneciese al linaje de David si como tal, existía desde antes de los tiempos. ¿Y cómo, habiendo sido concebido de manera divina, sin intervención de José, podía pertenecer a aquella? En primer lugar, no hay duda de que el Señor escogió esa noble familia para venir al mundo adoptando como padre a uno de sus miembros. Segundo, la Virgen María al casarse con San José, había ingresado por matrimonio a la misma familia y tercero, la Santa Madre era pariente de su esposo y por consiguiente, también pertenecía a la Casa de David.

Modificado por sneider 26/6/2008 08:36

Artesano y constructor
San José se radicó en Nazaret, donde tenía parientes, y allí estableció una carpintería que implicaba algo más que un simple taller, se debe comprender que en ese tiempo no todas las personas manejaban las matemáticas, ni tenían desarrollada la habilidad del dibujo y tampoco era sencillo la consecución de herramientas. ¿…sería José una persona “común y corriente”?
Para discutir: ¿una persona con tanto conocimiento sería pobre?...
En su alocución a los obreros que reestructuraron el apartamento pontificio, el Papa Benedicto XVI explicó con toda claridad que “en el Nuevo Testamento para indicar la profesión de Nuestro Señor Jesús antes de su misión pública, se usa la palabra ‘tecton’, es decir, “artesano constructor” y como las casas de aquel entonces eran en gran medida de madera (sus estructuras, su mobiliario, sus armazones), es fácil deducir que el padre adoptivo de Nuestro Señor “...más que ´carpintero´ era un ´artesano´ que debe saber hacer todo lo que resulta necesario para la construcción de una casa”

Modelo de esposo:
A San José se le encomendó la misión de más alta responsabilidad en la historia humana, ser esposo de la Santa Virgen María, ser padre de Dios hecho Hombre y custodio de la Sagrada Familia. Cumplió cabalmente las tres cosas, dejando claro, para las generaciones futuras, que el amor conyugal y filial es paralelo al amor divino. San José ama a su familia pero, por sobre todo, ama a Dios. San Juan llama “Hijo de José” a Nuestro Señor Jesucristo: “Felipe halló a Natanel, y le dijo: Hemos encontrado a Aquel de quien escribió Moisés en la Ley de los Profetas: a Jesús, el hijo de José, el de Nazareth” (Jn. 1, 45); “¿No es Este aquel Jesús, hijo de José, cuyo padre y cuya madre nosotros conocemos? ( Jn. 6, 42), y si bien, como hemos dicho, no fue su padre natural, lo adoptó como tal y Aquel que vino al mundo a redimirnos del pecado, se sometió a su autoridad, como corresponde a todo vástago ante la figura paterna. La influencia de San José sobre Jesús, sobre su persona y su desarrollo humano ha sido inconmensurable, al punto que los vemos trabajando codo a codo en el taller de Nazareth. Influencia evidentemente enriquecida por la perfecta unión entre el santo patriarca y su esposa, la Virgen María, santísimo ejemplo del matrimonio cristiano


Modificado por sneider 18/6/2008 07:17

Historia copta de José el carpintero :
El Evangelio Apócrifo dice:
"Había un hombre llamado José, natural de la villa de Bethlehem, la de los judíos, que es la villa del rey David. Era muy instruido en la sabiduría y en el arte de la construcción. Este hombre llamado José desposó a una mujer en la unión de un santo matrimonio y le dio hijos e hijas: cuatro varones y dos hembras. He aquí sus nombres: Judá, José, Jacobo y Simeón. Los nombres de las muchachas eran Lisia y Lidia. Y la mujer de José murió, según ley de todo nacido, dejando a su hijo Jacobo de corta edad. Y José, varón justo, glorificaba a Dios en todas sus obras. E iba fuera de su villa natal a ejercer el oficio de carpintero, con dos de sus hijos, porque vivían del trabajo de sus manos, según la ley de Moisés. Los sacerdotes dijeron a la Virgen: Vete con José y obedécele, hasta que llegue el tiempo en que efectúes el casamiento. José acogió a María en su casa y ella, encontrando al pequeño Jacobo con la tristeza del huérfano, se encargó de educarlo y por esto se llamó a María madre de Jacobo. Luego que José la hubo recibido, se puso en viaje hacia el lugar en que ejercía su oficio de carpintero."

José y la iglesia católica:
Por la fidelidad a su esposa, con la que según la Iglesia Católica no consumó el matrimonio, debido a que María estaba profundamente entregada al amor de su padre divino; Aun siendo verdadero esposo virginal, San José recibió el don divino de la paternidad, de ahí su dignidad y santidad. San José fue declarado patrono de la familia. El Papa Pío IX lo proclamó patrono de la Iglesia universal en 1870. Debido a su trabajo de carpintero es considerado patrono del trabajo, especialmente de los obreros. La Iglesia Católica lo ha declarado también protector contra la duda y en 1920 el Papa Benedicto XV lo declaró además patrono contra el comunismo y la relajación moral. En 1989 el papa Juan Pablo II le dedicó una exhortación apostólica: "Redemptoris Custos". Ha sido proclamado patrono de América, China, Canadá, Corea, México, Austria, Bélgica, Bohemia, Croacia, Perú, Vietnam y Valencia (España).

Divina Revelación
San José nació en Belén, ciudad natal de David, uno de sus ilustres antepasados, alrededor del año 20 a. C. Pero, como se ha dicho, en tiempos de la Anunciación, ya se hallaba afincado en Nazareth. Por entonces, se lo conocía como modelo de virtud, castidad, honestidad y bondad. A él se dirigió el Ángel enviado por Dios cuando sometido a tremenda prueba de Fe, se hallaba en la disyuntiva de ver si repudiaba a su esposa o no. “José, hijo de David, no temas tomar contigo a María tu mujer porque lo engendrado en ella es del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús, pues Él ha de salvar a su pueblo de sus pecados” (Mt. 1, 20).

Cumpliendo las profecías
Ocurrió que César Augusto, emperador de Roma, ordenó un censo general que obligó a los pobladores de todos los rincones del imperio a trasladarse a sus lugares de origen. Se cumplía de ese modo otra profecía, que anunciaba el nacimiento del Mesías en Belén. “Y tú, Belén de Fratá, no eres ciertamente la menor, entre las principales ciudades de Judá, porque de ti saldrá el caudillo que regirá a mi pueblo de Israel” (Mt. 2, 6).
Siendo oriundo de esa tierra, el padre de la Sagrada Familia debió encaminarse allí para cumplir el edicto y tomando a su esposa, en avanzado estado de gravidez, abandonó Nazareth y a lomo de burro la llevó hasta Belén.

Padre de la Sagrada Familia
Con indescriptible bondad y profunda responsabilidad, San José se entregó al cuidado de su esposa convaleciente y su hijo recién nacido. Su ejemplo no solo enterneció a los pastores presentes sino a la misma posteridad. El hombre casto, puro y virtuoso, al servicio de un Rey y una reina, llamó incluso la atención de los tres sabios de oriente que se postraron a los pies del Creador.
Luego vendrían la huída y el destierro. Y una vez más el ángel le volvió a hablar para advertirle sobre el grave peligro que corrían: “Levántate, toma al Niño y a su madre y huye a Egipto y permanece allí hasta que Yo te avise; porque Herodes ha de buscar al niño para matarle” (Mt. 2, 13).

El camino del exilio
Durante ocho o diez jornadas vagó la Sagrada Familia por el desierto en camino a Egipto, que en esos momentos significaba la salvación. Y en la tierra del Nilo vivieron doce años hasta que, muerto Herodes, por tercera vez el Señor le volvió a hablar, siempre a través de un ángel, para ordenarle regresar. “Levántate, y toma al niño y a su madre, y vete a la tierra de Israel, porque han muerto los que atentaban contra la vida del niño” (Mt. 2, 20). Obediente y temeroso, José tomó a su familia y regresó a Tierra Santa, pero eludiendo el peligro que representaba Arquéalo, hijo y sucesor de Herodes, reinante en Judá, decidió marchar a Galilea para establecerse en su aldea de Nazareth.

Fin de la misión de San José:
La última referencia que hacen los Evangelios a San José es la que alude a la pérdida y encuentro del Señor en el Templo. “Iban sus padres todos los años a Jerusalén para la fiesta solemne de Pascua. Siendo el Niño ya de doce años cumplidos, subieron a Jerusalén como de costumbre en esa solemnidad”. Habiéndose percatado de que su hijo se había extraviado, le buscaron sus padres con angustia y desesperación hasta que lo hallaron en el tabernáculo, predicando y maravillando a los allí reunidos (Lc. 2, 41-50).
Y en este punto es donde la historia y las Sagradas Escrituras pierden el rastro de nuestro santo patriarca, jefe de la Sagrada Familia, padre de la Iglesia Universal, patrono de los trabajadores, de la buena muerte y de infinidad de ciudades y comunidades religiosas.
Todo parece indicar que falleció antes que el Señor iniciase su ministerio ya que no estuvo presente en las célebres bodas de Caná ni en ningún otro momento de la vida pública de Jesús.

Ejemplo permanente de probidad:
San José, ejemplo vivo de existencia interior, virtudes y bondad, encarna el paradigma del individuo devoto, obediente y temeroso de Dios. Pero por sobre todas las cosas es modelo de paternidad. “La fe alimentada en la oración: este es el tesoro más precioso que nos transmite San José. En su senda se han puesto generaciones de padres que, con el ejemplo de una vida sencilla y laboriosa, han impreso en el espíritu de sus hijos el valor inestimable de la fe, sin el cual cualquier otro bien corre el riesgo de ser vano. Ya desde ahora quiero asegurar una oración especial a todos los papás, en su día: pido a Dios que sean hombres de robusta vida interior para cumplir de manera ejemplar su misión en la familia y en la sociedad”.
Patrocinio sobre todas las familias cristianas
Por San José somos conducidos directamente a María, y mediante María a la fuente de toda santidad, Jesús, que con su trato consagró en José y María las virtudes domésticas. Hacia estos grandes ejemplos deben volverse las familias cristianas para que, protegidas en su purea y su Fe, difundan una nueva sangre por todos los miembros de la sociedad humana. Así, no sólo se seguirá la enmienda de las costumbres privadas, sino también de la vida común y de la disciplina civil.

Buenos días sneider, sería bueno que citases las fuentes de toda esta información que estás poniendo.
Un saludo

En las Sagradas Escrituras se nos habla de San José como esposo de María Santísima en los siguientes evangelios:
- "A una virgen desposada con un varón de nombre José, de la casa de David, y el nombre de la virgen era María" (Lc. 1,27).
- "Jacob engendró a José, el esposo de María, de la cual nació Jesús llamado el Cristo" (Mt. 1,16).
- "Despertado José del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado y recibió a su mujer" (Mt. 1,24).
Además, se le nombra en:
- ".....mira como tu padre y yo angustiados te buscábamos" (Lc. 2,48.51).
- "Jesús.... según se creía hijo de José" (Lc. 3,23).
- "¿No es este el hijo del carpintero?" (Mt. 13,55).
En la literatura cristiana hablan de él: San Ireneo, San Francisco de Sales, San Ambrosio, Santo Tomás de Aquino, San Epifanio, San Bernardo, San Agustín, Santa Teresita de Jesús y recientemente algunos Papas como León XIII, Juan XXIII, Juan Pablo II y el Beato José María Escrivá de Balaguer.
La Iglesia Católica ha dado a San José un culto y devoción especial:
1) El Papa Sixto IV establece el 19 de Marzo como la fiesta de San José.
2) Pío IX lo declara Patrono Universal de la Iglesia.
3) Benedicto XV lo instituye como protector de los moribundos.
4) Pío XII establece la celebración de San José obrero el 1ro de Mayo.
5) Juan XXIII lo incluye en la escala de los Santos después de Santa María Virgen.
José muere entre Jesús y María antes de comenzar Jesús su vida pública. Recordemos que habiendo sido honrado por Dios es sobrada razón para que le rindamos nosotros también un alto tributo de honor. Le debemos a San José el apelativo de "Pepe" y "Pepina" que le damos a las personas bautizadas con su venerable nombre, dicho apelativo proviene de que desde épocas anteriores se le denomina: "José padre putativo de Jesús" (José p.p. de Jesús) por cuanto era reputado como su verdadero padre.

Las notas anteriores las he sacado de la siguiente bibliografia www.parroquiasanjose.cl/virgenmaria.htm www.es.catholic.net/busqueda/index.phtml?w=jose&s=2&and=1 www.mipagina.cantv.net/nancyportillo www.kolping.net/international/predigten/san_jos_patrono_de_la_obra_kolping_fue_un_hombre_libre www.cruzadadelrosario.org.ar/santos/26sanjose <a href="http://www.es.wikipedia.org/wiki/José_de_Nazaret">www.es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_de_Nazaret</a> <a href="http://www.jesustekton.blogspot.com/">www.jesustekton.blogspot.com/</a><a href="http://www.books.google.com/books?id=c0yO6nByspQC&printsec=frontcover&sig=qh2v0KJm1U9mdd3QPDLDDp5Rj6M">www.books.google.com/books?id=c0yO6nByspQC&printsec=frontcover&sig=qh2v0KJm1U9mdd3QPDLDDp5Rj6M</a>  (Jerusalén en tiempos de Jesús)<br /><p> </p><p> </p><p> </p>

Modificado por sneider 26/6/2008 09:10

Gracias sneider, pon por favor la fuente con cada texto que publiques, no sea que luego nos digan algo por los derechos de autor .
Un saludo

TEKTON
EL OFICIO DE JOSE
Los evangelios describen a José y a Jesús como un tekton, lo que podríamos traducir como un constructor; San Justino, en el siglo II d.c, quién estableció como canónico traducir tekton como carpintero, y desde entonces se asumió como la única verdad esta traducción reduccionista.
Esta polémica entre constructores y carpinteros no es poca cosa, el esfuerzo por parte de la ortodoxia de asignar a la familia de Jesús el medio de vida propio del antiguo oficio de los carpinteros ha necesitado de multitud de "églogas" a los trabajadores de la madera.

Si se considerasen ambos oficios, no por el aspecto de la importancia actual, sino en el de su etimología respectiva, es bien cierto que los carpinteros y los constructores casi nada tienen en común.

Carpintero: constructor de carretas, (Del lat. carpentarius, carpentum, carro en forma de cesto), de donde también provienen el francés "charpentier" y el inglés "carpenter".
El latín carpentarius deriva de carpetum (carreta;), palabra de origen céltico, como otras que designan diferentes tipos de carros: "benna", "carrus", "essendum", "petorritum" o "raeda".

Tekton: Artífice perteneciente a la construcción o estructura. Perteneciente o relativo a los edificios u otras obras de arquitectura. tekhne
TEKS* : ( raíz etimológica indoeuropea.) tejer, fabricar.
Lc 6, 48: …Es semejante a un hombre que, al edificar una casa, cavó profundamente y puso los cimientos sobre roca…
La carpintería, respecto a las construcciones con piedra (propias de los tekton), tenía un rango inferior por que solo las construcciones con piedra perduraban. Y ese estatus es el que a José se la ha asignado.
 Que en la época de Jesús ciertas partes de los edificios se realizasen en madera o en piedra, no significa cambios respecto a las características propias del oficio de tekton. Se puede pues decir que el oficio del tekton, frente al del carpintero, tiene características propias más allá que la simple cuestión de adaptación de la traducción de una lengua a otra.

En la antigüedad un carpintero construía carros o carretas. Los conocimientos de un carpintero, como hacedor de carros, eran los propios para la realización de las piezas de los carruajes y su ensamblaje, pero muy inferiores a los necesarios por los constructores de edificios, quienes de manera forzosa debían conocer  de manera eficaz y completa  disciplinas como el dibujo, la geometría, la aritmética, y las propias de la construcción y la arquitectura. Eran artesanos habituados al uso del martillo, el compás, la plomada y el nivel, herramientas propias de su oficio.
Además los constructores de edificios debían de saber manejar los recursos humanos y financieros precisos y necesarios para levantar cualquier edificación independientemente de su tamaño.
"pues no es posible llegar a ser un diestro arquitecto si posee talento pero carece de conocimientos teóricos, o viceversa. Conviene que sea instruido, hábil en el dibujo, competente en geometría, lector atento de los filósofos, entendido en el arte de la música, documentado en medicina, ilustrado en jurisprudencia y perito en astrología y en los movimientos del cosmos. He aquí las causas de estas exigencias: es conveniente que el arquitecto sea una persona culta y conozca la literatura para fortalecer su memoria con sus explicaciones; conviene que domine el arte del dibujo, con el fin de que, por medio de reproducciones gráficas, le sea posible formarse una imagen de la obra que quiere realizar; también la geometría ofrece múltiples ayudas a la arquitectura, pues facilita la práctica mediante el uso de la regla y del compás, con los que fácilmente se plasman los diseños de los edificios en los solares, mediante los trazados de sus líneas, sus niveles, sus escuadras; gracias a la óptica se sitúan correctamente los puntos de iluminación, según la disposición concreta del cielo; por medio de la aritmética se calculan los costes de los edificios, se hace ver el porqué de sus medidas y mediante el apoyo y el método de la geometría se descifran los difíciles problemas de la simetría; conviene que conozca a fondo la historia ya que, con frecuencia, se emplean abundantes adornos y debe contestar a quien pregunte las razones de sus obras, apoyándose en argumentos históricos." Vitrubio pocos años antes del nacimiento de Jesús.
En  Palestina el oficio de tekton alcanzaba un altísimo reconocimiento social, varios eran los oficios que estaban valorados en la cúspide de la estructura social. Este oficio tenía una alta valoración y por sus conocimientos y prácticas era muchas veces compartido por sacerdotes, escribas y doctores. Un tekton tenía por su oficio la obligatoriedad de realizar un aprendizaje propio de su disciplina, muy próximo a las enseñanzas que recibían los hombres sabios del templo.
Jesús por oficio, y por herencia, compartía conocimientos propios de la clase sacerdotal y en su vida pública hizo demostración práctica de todos sus aspectos. La estirpe del Rey David, de la que descienden José, Jesús y Judas Tomás (su hermano), es la de los constructores de templos, los constructores del primer templo de Jerusalén (Levantado por el rey Salomón según las instrucciones que recibió su padre, el rey David. El edificio fue construido en el siglo X a.C. aproximadamente en la década de 960 a.C., para sustituir el Tabernáculo que durante siglos se utilizó como lugar de reunión y de culto a Dios).

La herencia de Jesús
Según Mateo y Marcos, San José y su hijo Jesús comparten el mismo oficio, ambos son según las escrituras "tekton". Palabra griega que significa en particular que tenía el oficio de constructores.
¿No es éste el hijo del (carpintero) tekton? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos, Jacobo, José, Simón y Judas (Tomás)? (Mt 13,55)
¿No es éste el tekton, hijo de María, hermano de Jacobo, de José, de Judas (Tomás) y de Simón? ¿No están también aquí con nosotros sus hermanas? Y se escandalizaban de él. (Mc 6,3). En el mismo evangelio apócrifo "Historia de José el carpintero" se nos dice que José, ejercería el oficio de carpintero en compañía de sus dos hijos, ya que vivía del trabajo de sus manos.
Los evangelios describen a José y a Jesús como un tekton, lo que podríamos traducir como un constructor, un artesano con conocimientos de carpintero, herrero, albañil, cantero. Fue San Justino, en el siglo II d.c., quién estableció como canónico traducir tekton como carpintero, y desde entonces se asumió como la única verdad esta traducción reduccionista.
José y sus hijos Jesús y Judas (Tomás) tenían un oficio calificado por sus convecinos como de tekton, lo que hoy conocemos como "obreros de la construcción": artesanos habituados al uso del martillo, el compás, la plomada y el nivel, herramientas propias de su oficio. Ellos tres para poder ejercer su oficio debían de pertenecer al gremio de los constructores de Nazaret. Seguramente fueron requeridos para participar en las grandes obras que en aquel momento patrocinó el rey Herodes-Antipas en Israel, a saber, la construcción de la ciudad de Cesárea fundada por Herodes "el grande" antes del nacimiento de Jesús y en honor del emperador Augusto y proyectada según Marco Agripa, la construcción de la ciudad de Séforis próxima a Nazaret, y la reconstrucción del segundo Templo de Jerusalén.
En estas importantes obras participaron miles de constructores dirigidos por los maestros de obras y arquitectos de Israel.

En la antigüedad quién alcanzaba el mayor grado entre los iguales de su oficio recibía el nombre de maestro, del latín magíster, derivado de magis (más), en los oficios artesanos el maestro representa el nivel más alto en su respectivo estamento.
Maestro era el más alto grado a que podía aspirar un plebeyo en su oficio y se usaba como tratamiento. Su misión no solo era adiestrar a sus discípulos en unas habilidades muy concretas de su oficio, sino también el dirigir la organización de las obras, a las propias agrupaciones o gremios y de su relación con el resto de la sociedad y otros gremios.

Arkhitekton: Arquitecto. Palabra compuesta por Arkhi, maestro y Tekton, constructor.
Los griegos recogían con este término la tradición de los directores de las obras, principalmente de carácter religioso, que provenían de las culturas fenicias, egipcias y sumerias. Este término fue el origen del término architectus latino y del actual arquitecto. El oficio de arquitecto era enseñado de padres a hijos, igual que el de cualquier obrero de la construcción, José el padre de Jesús fue tekton y Judas Tomás, conocido como el hermano de Jesús, es presentado en los evangelios como arquitecto, y aún hoy la iglesia católica le presenta con ese oficio, por lo que podemos asegurar con altísima probabilidad que Jesús conocía el oficio de su padre y su hermano y por lo tanto él también pudo alcanzar el grado de maestro, un maestro constructor, un arquitecto.

Jesús es llamado "maestro", al menos 45 veces en los evangelios. Se da a Jesús el nombre de "maestro", ese es el título con que se dirigen a él personas que le preguntan algo: "Maestro bueno, ¿qué tengo que hacer para alcanzar la vida eterna?" (Lc 18,18; Mt 19,16; Mc10, 17).
Jesús, de oficio tekton, es nombrado como maestro por sus seguidores, Jesús alcanza el grado de Arkhitekton, el mismo oficio que la iglesia reconoce al apóstol Judas Tomas, maestro constructor.
Existen en los evangelios datos suficientes como para reconocer a Jesús en el oficio de Arkhitekton, maestro constructor, muchas de sus parábolas están basadas en el oficio que desde niño le fue enseñado por su padre y sus maestros.

Lc 6, 47-49
46 "¿Por qué me llamáis: "Señor, Señor", y no hacéis lo que digo?
47 "Todo el que venga a mí y oiga mis palabras y las ponga en práctica, os voy a mostrar a quién es semejante:
48 Es semejante a un hombre que, al edificar una casa, cavó profundamente y puso los cimientos sobre roca. Al sobrevenir una inundación, rompió el torrente contra aquella casa, pero no pudo destruirla por estar bien edificada.
49 Pero el que haya oído y no haya puesto en práctica, es semejante a un hombre que edificó una casa sobre tierra, sin cimientos, contra la que rompió el torrente y al instante se desplomó y fue grande la ruina de aquella casa."

Mt 7, 24-27
7:24 Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé a un hombre prudente, que edificó su casa sobre la roca.
7:25 Descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y golpearon contra aquella casa; y no cayó, porque estaba fundada sobre la roca.
7:26 Pero cualquiera que me oye estas palabras y no las hace, le compararé a un hombre insensato, que edificó su casa sobre la arena;
7:27 y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y dieron con ímpetu contra aquella casa; y cayó, y fue grande su ruina.
7:28 Y cuando terminó Jesús estas palabras, la gente se admiraba de su doctrina;
7:29 porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas

Lc 14, 28-29
14:28 Porque ¿quién de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo que necesita para acabarla?
14:29 No sea que después que haya puesto el cimiento, y no pueda acabarla, todos los que lo vean comiencen a hacer burla de él,
14:30 diciendo: Este hombre comenzó a edificar, y no pudo acabar.

Jesús conocía los procedimientos de un arquitecto para calcular la correcta cimentación de un edificio, o el presupuesto de una obra y la vergüenza que significa en el oficio no hacerlo de manera correcta.

El propio Vitrubio comenta en su tratado de los X libros de architectura, y solo veinticinco años antes del nacimiento de Jesús, episodios muy similares:
Si es posible encontrar un terreno solido, la cimentación de estos edificios se excavara sobre terreno firme en una extensión que se ajuste proporcionalmente a las exigencias del volumen de la construcción; se levantara la obra lo mas solida posible, ocupando la totalidad del suelo firme. Vitrubio. De Architectura, Libro III
En la célebre e importante ciudad griega de Éfeso sigue vigente una antigua ley expresada en términos duros pero con un contenido justo. Se dice que fue sancionada por sus antepasados en estos términos: cuando un arquitecto acepta la responsabilidad de una obra de carácter público, presenta el presupuesto de los costes estimados hasta finalizar la obra; una vez entregados sus cálculos, todos sus bienes son transferidos al magistrado, hasta que la obra quede totalmente concluida. Si, terminada la obra, los gastos coinciden con lo presupuestado, el arquitecto es recompensado con honores y decretos elogiosos. Si los gastos han sobrepasado una cuarta parte del presupuesto inicial, se cubría con dinero público y el arquitecto no debía satisfacer ninguna multa. Pero si se sobrepasaba la cuarta parte, el arquitecto debía hacer frente a estos gastos con sus propios bienes, para concluir la obra. Vitrubio, De Architectura, Libro VII

Jesús pertenecía al gremio de los constructores, sus palabras le delatan como un maestro conocedor de la técnica que se precisa para edificar. En concreto muchas de sus parábolas son coincidentes con los textos escritos por Marco Vitrubio en su tratado de Arquitectura, existiendo un claro paralelismo en el sentido de sus enseñanzas.

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Modificado por sneider 26/6/2008 09:22

Una cosa curiosa, relativa a la concepción. Para el judaísmo el alma la transmite la madre, y la educacion, el padre. Así pues, solo es judío quien desciende de judía. Esto coincide bastante con lo transmitido por los evangelios. Maria da a Jesús su alma "davidiana", José lo educa, lo introduce en el judaísmo y en sus obligaciones, no se si en aquella época se transmitían mistericamente los oficios. De lo cual planteo dos preguntas, seguramente provocadas por mi ignorancia
1 ¿de donde sale lo de la virginidad física de maria? ¿no sera otra mala traducción?
2, y mas interesante...¿puede que el cristianismo originario generase un debate en la Judea helenística similar al vivido siglos atrás en Atenas respecto a ese carácter mistérico de determinados oficios como participación en la vida publica? Echando mucha imaginación, digo...
Un saludo