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Santoral 2013
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gilda
Enviado 18/1/2013 04:23 (#385159 - en respuesta a #385158)
Motivo: RE: Santoral 18 de enero 2013




Ubicación: Belén de Escobar - Buenos Aires - Argentina
Semana de oración por la unidad de los cristianos

Día 1: Caminar conversando. Reflexionamos sobre la importancia del diálogo y de la conversación como un medio para superar obstáculos. Tanto para el ecumenismo, como para las luchas por la liberación de las personas en todo el mundo, la capacidad de hablar y de escuchar son fundamentales. En este tipo de conversación auténtica podemos llegar a reconocer a Cristo con más claridad.





http://www.oikoumene.org/es/programas/unidad-mision-evangelizacion-...



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gilda
Enviado 19/1/2013 08:07 (#385333 - en respuesta a #385159)
Motivo: Santoral 19 de enero 2013




Ubicación: Belén de Escobar - Buenos Aires - Argentina

 

Santoral 19 de enero

-San Alberto de Cashel, obispo, s. VII. La historia de este santo está envuelta en la más completa oscuridad. Se dice comunmente que fue arzobispo de Cashel, y dicha diócesis le honra como patrón; pero es prácticamente cierto que la diócesis de Cashel no existía en la época que se atribuye a San Alberto. Una biografía latina, escrita probablemente en el siglo XII, describe al santo como "natione Anglus, conversatione angelus" (inglés de nacimiento, y de conducta angélica), igualmente nos informa que San Alberto recibió en Inglaterra la visita de San Erardo, obispo irlandés de Ardagh. Alberto le acompañó de vuelta a Irlanda, y al pasar por Cashel, que había estado dos años sin obispo, fue elegido por aclamación para ocupar esa dignidad. Sin embargo, poco después de su consagración episcopal, durante un concilio que tuvo lugar en Lismore, un elocuente sermón indujo a San Alberto a renunciar a todos los honores y posesíones. Así pues, junto con San Erardo y otros compañeros, partió al continente a llevar vida de peregrino. Alberto y sus compañeros llegaron a Roma en tiempos del Papa Formoso (891-896), quien les dio la bienvenida y les alentó en sus buenos propósitos. En Roma se sepa raron los peregrinos, y Alberto emprendió viaje a Jerusalén. A su regreso desea ba ver a su amigo Erardo, pero al llegar a Ratisbona se enteró de que ya había muerto. Alberto rogó a Dios que le llevara también a él de esta vida, y murió pocas horas después. El relato en que nos basamos no habla de parentesco entre Alberto y Erardo, pero otras narraciones dicen que eran hermanos, y aun men cionan a un tercer hermano, Hildulfo, que fue arzobispo de Tréverís; pero esto no pasa de ser una fábula. Todos los datos que poseemos sobre San Erardo nos hacen situarle en el siglo VII; por consiguiente, es imposible que haya visitado Roma dos siglos más tarde, en tiempos del Papa Formoso. La fiesta de San Alberto se celebra en toda Irlanda.

-San Antonio, estilita de Martkobsk, Georgia. San Antonio el Estilita de Martomq'ophi (Martkob), Georgia era uno de los doce discípulos de San Juan Zedazeni (mayo 7). Eran ascetas de Siria (Capadocia), y eran los fundadores del monasterio georgiano, llegando en Georgia de Capadocia en los mediados del siglo VI. Los trece padres santos Capadocianos eran realmente georgianos, que recibieron su espiritualidad enseñando en Lavra y renombrando a San Simeón el Estilita y en otros monasterios de Siria y de Mesopotamia, proponiéndose a volver a su tierra nativa y asistir a su aclaración cristiana. San Antonio lo conmemoran con los otros el siete de mayo.

-San Arsenio, primer arzobispo de Corfú. San Arsenio, Arzobispo de Kerkyra (Corfu), era natural de Palestina y vivió en el siglo IX. Su vida la condujo ascéticamente terminante, y era un hombre altamente educado y escritor espiritual. Era glorificado por la sabiduría, y constantemente defendió a la multitud perseguida por el emperador Constantino (979-1028). Debido a su gran virtud, San Arsenio fue consagrado como Arzobispo de Kerkyra. Fue un defensor de viudas, como un padre para los huérfanos, y para el una dolorosa comodidad, y así, Dios lo recompensó con grandes Milagros. Cayó dormido en los brazos del Señor ya finalizando el Siglo IX. Sus reliquias fueron puestas en la catedral en Kerkyra, muchos milagros y curaciones ocurrieron en su tumba.

-San Basiano, ab. de Lodi, Italia, que combatió a los arrianos juntamente con San Ambrosio, 413. Basiano nació en Sicilia, en tiempo del emperador Constantino. Su padre, que' era idólatra, le envió a Roma porque quería prepararle para que llegase a ser su sucesor en el gobierno de Siracusa. Pero el joven oyó hablar de los cristia nos y se interesé por su religión. La estduió con empeño, se convirtió y fue bautizado por un santo sacerdote llamado Gordiano. Cuando el padre se enteró de esta conversión, se puso furioso. Envió emisarios a Roma para hacer apostatar a su hijo y obligarle a regresar a Siracusa. Basiano estaba haciendo oración en la iglesia de San Juan Bautista, cuando un venerable anciano le avisó del peligro. Huyó a Ravena, en donde el obispo le consagró sacerdote y lo agregó al servicio de su Iglesia. El año 376, muerto el obispo de Lodi, Basiano, de cincuenta y cinco años de edad, fue elegido para sucederle. Recibió la consagración episcopal el pri mero de enero de 377. Dos hechos prodigiosos señalan su primera entrada en Lodi: la curación de varios leprosos y la promesa hecha por una voz celestial de que, en adelante, ninguno de los pobladores de esa ciudad padecería de la lepra. En la Edad Media se mantenía la creencia de que los obispos de Lodi tendrían una pierna llagada por la lepra, para preservar así a su rebaño. Este detalle lo han desco nocido Tillemont y los bolandistas. Basiano fue amigo personal de San Ambrosio de Milán. Con él combatió a los arrianos y asistieron juntos a la mayor parte de los concilios de la Galia Cisalpina. Basiano fue quien acompañó a Ambrosio en su lecho de muerte y quien cumplió con él los últimos deberes. Murió Basiano el 19de enero de 412. El 4 de noviembre de 1163 hubo una traslación de sus reliquias.

-San Canuto IV, rey de Dinamarca y mártir, conmemorado en este día, aunque murió el 7 de enero de 1086. Rey y mártir de Dinamarca, se le desconoce la fecha de nacimiento, murió el 10 de julio de 1086. Es el tercero de los trece hijos naturales de Sweyn II llamado Estridsen. Fue elegido rey a la muerte de su hermano Harold en 1080. Canuto luchó contra sus enemigos bárbaros y  condujo a  Curlandia y a Livonia hacia la fe. Luego se casó con Eltha, hija de Roberto, Conde de Flandes, con quién tuvo un hijo llamado Carlos el bueno. Canuto fue un gobernador rudo, como lo demostró con el pirata Eigill de Bornholm a quién lo trato cruelmente. La felicidad de su pueblo y los intereses por la iglesia fueron los objetivos más importantes para él. El rey de Dinamarca dio su diezmo en la catedral de Roskilde, aún hoy el cementerio Real. Su austeridad era tan similar al hábito de sus rezos. En 1085, ideó una expedición a Inglaterra, a favor de los Sajones contra William el Conquistador, pero fracaso por la traición de su hermano Olaf. Su pueblo se sublevó debido a los abusos de algunos recaudadores de impuestos. Canuto se retiró a la isla de Funen y en la iglesia de San Albano, luego de la preparación de su muerte, el rey, su hermano Benedicto y diecisiete hermanos fueron rodeados y asesinados el 10 de julio de 1086. Su fiesta es el 19 de enero, traducción del 10 de julio. Su símbolo, una lanza o flecha, en memoria de la manera en que fue su muerte. "Acta SS., Julio, III, 118-149, comprende la vida  (escrita en 1105) por Aelnoth, monje de Canterbury y también por SAXO GRAMMATICUS; BOLLANDISTS, "Biblioteca Hagiográfica Latina", (Brussels, 1898), 232; CHEVALIER. "Enciclopedia de las Fuentes históricas de la edad media" (Paris, 1905); I, col. 771;  BUTLER, "Vida de los Santos ", 19 de enero.

-San Enrique, mártir y obispo de Upsala, cisterciense, que predicó la fe a los finlandeses, vencidos por el rey Erico, 1151. Por falta de documentos contemporáneos de valor, sólo podemos dar un breve resumen de la vida de San Enrique. Si bien había nacido en Inglaterra, es posible que residiese en Roma, cuando el cardenal Nicolás Breakspear, que fue posteriormente Papa con el nombre de Adriano IV, partió como legado pontifi cal a Escandinavia, en 1151. Enrique parece haber formado parte de su comitiva, y no faltan razones para creer que el mismo legado pontificio le consagró obispo de Upsala, en 1152. El nuevo obispo se ganó la benevolencia del rey San Eri co de Suecia. Cuando el monarca emprendió una especie de cruzada contra los paganos de Finlandia, el obispo le acompañó en ella. Los suecos obtuvieron una señalada victoria, lo cual tuvo como efecto la conversión de algunos finlandeses. Erico retornó a Suecia, pero el obispo se quedó en Finlandia para continuar el trabajo de las conversiones "con celo apostólico, aunque en algunas ocasiones, con poca prudencia apostólica". San Enrique impuso penitencia a un convertido, llamado Lali, que había cometido un asesinato. Considerándola éste como una humillación, se puso al acecho del obispo y le asesinó. (Sin embargo, existe una versión totalmente diferente sobre de la muerte de San Enrique). El santo realizó algunas curacio nes y otros milagros. Aunque la afirmación de que el mártir fue canonizado por el Papa Adriano no descansa sobre ninguna prueba, lo cierto es que los holandeses le consideran como su santo patrono, desde épocas muy remotas. Según se desprende de una carta de Bonifacio VIII, escrita en 1296, la catedral de Abo estaba ya dedicada a San Enrique; y cuando, en el siglo XVI, la serie de pinturas de los mártires ingleses fue colocada en el Colegio Inglés de Roma, el patrono de Finlandia figuraba en ella. De mayor interés y mérito artístico es el extraordinario bajorrelieve de bronce (c. 1440), todavía existente, que cubría las reliquias de San Enrique en Nousis, con nueve placas secundarias en las que estaban grabados los milagros y episodios de su vida. Las reliquias de San Enrique fueron trasladadas en 1300 a la catedral de Abo (actualmente Turku). En Finlandia se celebraba el 18 de junio la fiesta de la traslación de las reliquias. La fiesta principal dc San Enrique se celebraba en Suecia el 19 de enero, pero el calendario finlandés la conmemora el 20 de enero.

-Santa Eufrasia, virgen y mártir de Nicomedia, bajo el imperio de Diocleciano. 303. La Santa Virgen y mártir Eufrasia nació en Nicomedia en una familia ilustre, condenada a sufrir los mayores ultrajes. Era una cristiana, y era llamativa por su belleza. Durante la persecución de los cristianos por Maximiano, los paganos intentaron obligar a Eufrasia a ofrecer sacrificios a los ídolos. Cuando rechazó, la batieron, y después fue dada a cierto bárbaro que la violara. La Santa rogó al señor para que ella preservara su virginidad, y Dios oyó su ruego. Prometió al soldado que se acerco a ella que tenía un secreto para hacerse invulnerable, Santa Eufrasia sugerió al bárbaro que si él no la profanaba, ella le daría una hierba especial que lo protegería de las armas enemigas y contra la muerte. Pero esta hierba, ella explicó, sostuvo su energía solamente cuando estaba en manos de una virgen y no de una mujer. El soldado le creyó a Santa Eufrasia y fue con ella al jardín. La santa virgen escogió la hierba, después ofreció demostrar su energía. Ella colocó la hierba en su cuello y dijo al hombre que la pulsara con su espada. Con un soplo poderoso, él cortó su cabeza. Así su ruego fue recompensado, y la virgen ofreció su alma a Dios en el año 303, salvaguardando su pureza corporal.

-San Germánico, mártir, arrojado a las bestias cuando era un delicado adolescente, Esmirna, 168. Todo lo que sabemos de San Germánico se reduce a lo que nos dice la carta a los cristianos de Esmirna sobre la persecución en la que fue hecho prisionero San Policarpo: "Pero demos gracias a Dios, porque Germánico triunfó de sus enemigos. En efecto, el muy noble joven alentó el valor de los otros con su cons tancia, e hizo frente a las fieras, en forma admirable. Como el procónsul tratase de salvarle, rogándole que se apiadara de su propia juventud, Germánico, ex presó su deseo de verse libre de la compañía de hombres tan descarriados, y él mismo provocó valientemente a las fieras para que le atacaran. Al ver la multitud el maravilloso valor de los cristianos, amados del Señor y temerosos de Dios, empezó a gritar: ¡Mueran los enemigos de los dioses! ¡Traed a Poli carpo!" Este relato es uno de los documentos más auténticos que poseemos sobre la Iglesia primitiva. Eusebio cita este pasaje en su "Historia Eclesiástica", y el texto completo nos ha llegado por una fuente independiente. Hay que notar que Germánico, al provocar contra sí a las fieras para librarse cuanto antes de la abyecta compañía de los paganos y judíos, hizo realmente el gesto que San Ignacio de Antioquía se proponía hacer (ad Rom. 5). El mismo Martiro logio Romano nos hace pensar en el ejemplo de San Ignacio de Antioquía, diciendo que Germánico, "que había sido molido por los dientes de las fieras, mereció unirse con el Verdadero Pan, Jesucristo, muriendo por su causa".

-San Macario, diácono de la Cueva Kiev. San Macario el diácono vivió en las cuevas lejanas de Kiev, y se conmemora el 19 de enero debido a San Macario de Egipto. San Macario vivió entre los XIII-IV siglos, y fue distinguido por su carencia del covento. Poseyó el gran fervor para el templo de Dios y trabajó continuamente en la Santa Lectura Escriptura y en el ayuno. Según la tradición, se enfermaba frecuentemente cuando era niño, y sus padres hicieron voto que ofrecerían a su hijo al monasterio de las cuevas si le hicieran un sanatorio. Por su humildad se ganó el amor de los hermanos, que lo enseñaron a leer y a escribir. Debido a su Piedad en la vida fue ordenado diácono. El señor también le concedió el regalo de llegar a el. San Macario de las cuevas lejanas también se conmemora el 28 de agosto.

-Santos Mario y Marta y sus hijos Audifax y Abacus.
Murieron en el año 270. Era una familia rica persa (esposo, esposa y dos hijos) que se convirtieron a la fe y distribuyeron sus posesiones a los pobres. Decidieron visitar Roma para venerar las tumbas de los mártires aunque el emperador Claudio estaba persiguiendo cristianos. Claudio había ordenado a sus legiones que juntaran a los cristianos romanos en el anfiteatro en donde los mataron e incineraron. La familia persa juntó las cenizas de los mártires y las enterraron juntas. Por este hecho, el gobernador Marciano los aprehendió y los torturó antes de matarlos. Los tres hombres fueron decapitados y Martha fue ahogada 13 millas fuera de Roma en un lugar llamado hoy Santa Ninfa. Los cristianos honraron los cuerpos de estos mártires con respeto. Fueron enterrados en la Via Cornelia. Trece siglos después (en 1590) sus cuerpos fueron descubiertos y ahora son honrados en iglesias tan separadas unas de otras como Roma, Cremona y Alemania (Martirologio Romano).
En el arte, este grupo está representado generalmente como una familia noble persa visitando prisioneros. Algunas veces se representan enterrando cristianos en Roma o siendo ejecutados con una hacha.

-San Mark, Arzobispo de Efeso. La marca Eugenikos, Santo Arzobispo de Efesio, era un defensor robusto de la ortodoxia en el consejo de Florencia. Él no convendría una unión con Roma que fue basada en compromiso teológico y la conveniencia política (el emperador Bisantino, buscaba ayuda militar del oeste contra los musulmanes que dibujaban siempre más cercano a Constantinopla). La marca del Santo contradijo las discusiones de sus opositores, dibujando de bien de la teología pura, y las enseñanzas de los padres santos. Cuando los miembros de su propia delegación intentaron ejercerlo presión sobre en aceptar la unión que él contestó, "no puede haber compromiso en materias de la fe ortodoxa." Aunque los miembros de la delegación ortodoxa firmaron el Tomos de la unión, la marca del santo era la única quién rechazó hacer tan. Cuando él volvió de Florencia, la marca del St impulsó a habitantes de Constantinopla negar el documento dis-honorable de la unión. Él murió en 1457 en la edad de 52 años, admirado y horando por todos.

-Santos Pablo, Geroncio, Jenaro, Saturnino, Suceso, Julio, Cato, Pía y Germana, martirizados en África. Este grupo de mártires ha pasado del Martirologio Jeronimiano al Romano. No se puede decir exactamente en qué época sufrieron el martirio. Algunos han pensado que fueron víctimas de los vándalos arrianos; sin embargo, esta hipótesis parece poco verosímil. Todo induce a creer que estos cristianos sufrieron su mar tirio antes del emperador Constantino, durante las persecuciones paganas. La mayor parte de ellos no figuran en las relaciones y uno se pregunta cómo es que pudieron ser conocidos en Roma. La única explicación posible es que el redactor del Martirologio Jeronimiano haya tenido entre manos una compilación hecha en Cartago que reproducía, por lo menos trozos, de diversos calendarios locales africanos. Se supone que hubo un gran martirologio africano, compilado en Cartago hacia la mitad del siglo IV, inserto casi por completo, en los diferentes días del año del antiguo Martirologio Romano. El calendario de Cartago, en el 19 de enero, da dos grupos de mártires designados por el nombre de dos localidades, los tertulienses y los ficarenses. Hay que resignarse a ignorar casi todo de estos mártires; las Actas, si es que han existido, fueron destruidas o escondidas. Hasta el haber sufrido en tiempo de Diocleciano resulta hipotético para la mayor parte de estos mártires.

-San Ponciano, mártir, Spoleto, s. Il. San Ponciano, mártir, en Espoleto, en tiempo del Emperador Antonino, el cual después de haber padecido crueles tormentos por confesar a Jesucristo, fue condenado por el juez Fabiano a andar descalzo por encima de carbones encendidos, y como saliese ileso, le pusieron en el potro, y le colgaron con garfios de hierro; y después, habiéndole encerrado en una prisión, mereció que allí le visitasen y confortasen los Ángeles. Luego le echaron a los leones, y le bañaron con plomo derretido, y últimamente le degollaron.

-Beato Marcelo Spinola y Maestre, obispo y fundador, España, 1906. Marcelo Spínola y Maestre, nació en San Fernando (Cádiz) en el año 1835 y murió en Sevilla el 19 de enero de 1906. En junio de 1856, obtiene la Licenciatura en Derecho por la Universidad de Sevilla. Ordenado sacerdote en 1.864 y trasladado a Sevilla el 17 de Marzo de 1.871, siendo nombrado Párroco de San Lorenzo por el Cardenal de la Lastra y Cuesta.
Entre 1871 y 1879 ejerció de párroco de San Lorenzo, integrándose en las hermandades del Gran Poder y la de la Soledad, ambas residentes en la parroquia. Del Gran Poder llegó a ser director espiritual y Mayordomo. En 1885 fundó las Esclavas Concepcionistas de Sevilla, siendo nombrado Arzobispo de Sevilla en 1895, pasando a Cardenal al año siguiente. Fundó el Correo de Andalucía en 1899.
Fue nombrado Cardenal por su Santidad Pío X, en el consistorio de 11 de diciembre de 1905. El 31 de diciembre de 1905, su Majestad el rey de España, Alfonso XIII, le impone la birreta cardenalicia. Su santidad Juan Pablo II, en su visita a Sevilla el 5 de noviembre de 1982, oró ante su sepulcro y en 1987 le beatifico (29 de marzo).

-Beatos Santiago o Jaime de Sales y Guillermo Saltamoquio o Sautemoche, mártires de la Eucaristía († 1593). Santiago de Sales, insigne teólogo, y Guillermo Saltamoquio, humilde hermano lego, ambos de la Compañía de Jesús, pertenecen al número de las víctimas de los hugonotes en las guerras religiosas de Francia de la segunda mitad del siglo XVI, y por haber sido sacrificados precisamente en defensa de la misa, son designados como mártires de la Eucaristía. Santiago de Sales nació en marzo de 1556 en Leroux, diócesis de Clermont, en Francia. Su padre estaba en buenas relaciones con el obispo, por lo cual éste le sufragó los gastos para sus estudios en el colegio de Billom, de los jesuitas. A los cuatro años sintióse llamado a la Compañía de Jesús, y así, contando diecisiete de edad, entró en el noviciado. Después de su primera profesión, en 1575, obtuvo el diploma de maestro en Artes en el célebre colegio de Clermont y, ordenado sacerdote en abril de 1585, hizo finalmente la última profesión de cuatro votos, característica de la Compañía de Jesús. Destinado a la enseñanza de la filosofía en la universidad de Pont-a-Mousson, comenzó a brillar extraordinariamente por sus cualidades intelectuales, por lo cual, en 1587, por un privilegio especial, recibió la borla de doctor en teología. Su compañero de martirio, Guillermo Saltamoquio, era hijo de un sencillo comerciante italiano y de una madre francesa. Habiendo entrado en la Compañía de Jesús en el grado de coadjutor temporal, era sumamente sencillo, pero muy piadoso y entregado por completo al cumplimiento de los diversos empleos en que lo puso la obediencia. En esta forma había recorrido las casas de Pont-a-Mousson, Verdun y Lyon y había llegado poco antes a Tournon, donde la obediencia lo designó como compañero del P. Sales en su misión a Aubenas. A semejanza del P. Sales, distinguíase el ejemplar hermano por una especialísima y tierna devoción a la Sagrada Eucaristía. Su compañero, Guillermo Saltamoquio, aunque el padre Sales le había indicado que escapara y tuvo oportunidad de hacerlo, no quiso separarse de su lado, proclamando que quería morir con él en defensa de la Eucaristía. Al caer mortalmente herido el P. Sales, la chusma se abalanzó contra ellos y sació su odio en sus cuerpos con las mayores brutalidades. El fiel hermano extendió sus brazos sobre el P. Sales, y cuando posteriormente se examinó su cuerpo, se vio que había recibido dieciséis heridas de diversas armas.

-San Abato, mártir.

-Santa Abundancia, virgen.

-San Antonio Rawah, mártir.

-Santa Beatriz, virgen.

-San Catelo, obispo.

-San Cato, mártir.

-San Gumersindo, presbítero y mártir.

-Santas Faustina y Liberata de Como, benedictinas mártires, Como, 580.

-San Juan de Rabean o Ribera, obispo.

-San Laumer, Ludomaro o Launomaro, abad y fundador de varios monasterios, Chartres, 598.

-San Macario Magno, abad.

-San Melanipo, mártir.

-San Minasio, abad.

-San Remigio, arzobispo de Rouen.

-San Sabiniano, mártir.

-San Servideo, monje y mártir.

-San Severiano, obispo y mártir.

-Santa Suceso, mártir.

-Santa Tecla, mártir.

-San Vulstan, Walstano, Wulstan o Wulstano, obispo de Worcester, 1095.

-Beata Beatriz de Lens, nace en Lens 1216, confesora.

-Beata Beatriz, virgen.

-Beato Jaime Julio Bonnaud, presbítero y mártir.

-Abertura de las Reliquias de San Sabás de Storozhev, de Zvenigorod. Conmemoramos hoy la abertura de las reliquias incorruptas de Santo Sabás de Storozhev y de Zvenigorod del 19 de enero de 1652. San Sabás también se conmemora el 3 de diciembre, según lo determinado por el consejo de Moscú de 1547.

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gilda
Enviado 20/1/2013 05:54 (#385514 - en respuesta a #385333)
Motivo: Santoral 20 de enero 2013




Ubicación: Belén de Escobar - Buenos Aires - Argentina
Santoral 20 de enero
-San Fabián, Papa y mártir, Roma, 250. Fue Sumo Pontífice del año 236 al 250, por 14 años.
El historiador Eusebio cuenta que al morir el Papa San Antero, el clero de Roma se reunió junto con los fieles creyentes, para elegir al nuevo Papa, y que estando allí reunidos, vieron descender una paloma sobre la cabeza de Fabián. No habían pensado elegirlo a él porque todavía no era sacerdote. Pero ante esta señal, lo eligieron, y fue ordenado sacerdote y consagrado obispo. San Cipriano dijo de él: "Fue un hombre muy santo, y la gloria de su martirio correspondió a la gran pureza de su vida". El emperador Decio ordenó en el 250 una terrible persecución contra los cristianos y al primero que mandó matar fue al Papa San Fabián.

-Santos Basílides, Basus, Eusebio y Eutiquio, mártires. Eran perseguidos por el Emperador Diocleciano (284-305). Atestiguaron el sufrimiento del obispo Teopempto de Nicomedia (enero 5) para su fe en Cristo, después vinieron creer en Cristo y recibieron un santo bautismo. Por esta razón los sujetaron a las torturas y fueron condenados a la muerte en el año 303. San Basílides fue apuñalado en el estómago con un cuchillo. San Basus fue enterrado en la tierra a la cintura, y su cuerpo superior fue cortado a los pedazos. San Eusebio tenía la cabeza susependida hacia abajo, y sus miembros fueron cortados. San Eutiquio fue atado a cuatro postes por sus manos y pies, y lo separaron.

-San Esteban Min Kuk-Ka (Min Geuk-Ga [Seutepano] ??? ????), mártir, Corea del Sur, 1840. Laico del Vicariato Apostólico de Corea, viudo y catequista. Nacido en el año de mil setecientos ochenta y ocho (1788) en Gyeonggi -do (Corea del Sur), fue asesinado el veinte de enero de mil ochocientos cuarenta en Seúl (Corea del Sur), no se sabe cuando fue iniciado su proceso de beatificación, pero la Congregación para las causas de los santos (CCS) le dio como número de protocolo el mil trecientos treinta y tres (1333), la heroicidad de sus virtudes fueron aprobadas el nueve de mayo de mil novecientos veinticinco, y fue declarado digno de veneración ("Venerable"), fue beatificado el cinco de mayo del mismo año y finalmente fue canonizado por Su Santidad El Papa Juan Pablo II el seis de mayo de mil novecientos ochenta y cuatro junto con otros ciento dos (102) mártires de Corea.

-Santa Eustochia Calafato (Esmeralda [Smaragda] Calafato), Clarisa, Italia, 1491. Esmeralda Colonna Calafato nació el 25 de marzo (Viernes Santo) de 1434 en Anunciata (Mesina, Italia). Hija de Bernardo, romano, y Colonna de Macaldo, nobles sicilianos y comerciantes ricos. La leyenda dice que ella nació en un establo porque su madre había recibido una visión que la dirigía allí. Raisada y educada por su piadosa madre, Esmeralda se sentía llamada por la Vida Religiosa desde temprana edad. Eustochia recibió una propia visión, la imagen de Cristo crucificado. La experiencia la condujo a ensamblar el convento Pobre de Santa Clara de Santa María de Basico contra los deseos del resto de su familia. Sus hermanos amenazaron quemarse abajo del convento, y Esmeralda volvió a casa. Sin embargo, viendo la verdadera dedicación; los deseos de la muchacha se aplacaron, y volvió al convento, tomando votos adopto el nombre de Eustochia.
Observada por sus penanzas y austeridades. Crey endo suficiente su disciplina hecha en el Convento, ensambló una comunidad reformadora-importada de Pobres Claras en Santa María Acommodata en 1457, era una comunidad tan severa de disciplina que los sacerdotes franciscanos locales rechazaron decir la misa allí, temiendo ellos animaban excesos impíos. Y a una sobrina pronto allí la ensambló una hermana de la sangre. En 1463 el grupo vuelto a poner al de la Virgen (colina de Monte Maiden). Abases elegidos en 1464. Observado para su dedicación al Bendito Sacramentos y a los pobres del área. La gente local de laicos la consideraba su patrona y protectora, ella construyó un lugar del refugio, especialmente durante los terremotos que oscilaron el área. Eustochia muere el 20 de enero de 1491 en Mesina, Italia; su cuerpo incorrupto reposa en el Templo de Montevergine muy mal tratado. Su culto fue confirmado por Su Santidad el Papa Pío Vi en Roma el 14 de septiembre de 1782. Su Santidad el Papa Juan Pablo II aprobó el milagro atribuido por su intercesión y la canonizó el 11 de junio de 1988 en Mesina.

-San Eutimio el Grande, 376-493. El nacimiento de este santo fue el fruto de las oraciones de sus padres y de la intercesión del mártir Polyeucto. El padre de Eutimio era un rico ciudadano de Melitene de Armenia. Ahí se inició Eutimio en las ciencias sagradas, bajo la dirección del obispo, quien le ordenó sacerdote y le encargó de la supervisión de los monasterios. Eutimio visitaba con frecuencia el monasterio de San Polyeucto, y pasaba noches enteras orando en el monte vecino. Asimismo, se retiraba a orar todos los años, desde la octava de la Epifanía hasta el fin de la Cuaresma. Como su deseo de soledad no se satisficiera con esto, Eutimio abandonó secre tamente su ciudad natal, a los veintinueve años de edad. Después de orar en los santos lugares de Jerusalén, se refugió en una celda, a diez kilómetros de la ciudad, cerca de la "laura" de Farán. Tejiendo canastas, ganaba lo suficiente para vivir y aun repartía algunas limosnas entre los pobres. Cinco años más tarde, se retiró con un tal Teoctisto a una cueva situada a unos quince kilóme tros de su celda anterior, en el camino a Jericó. Ahí empezó a reunir algunos discípulos hacia el año 411. Confiando a Teoctisto el cuidado de la comunidad, el santo volvió a retirarse a una remota ermita. Sólo los sábados y domingos recibía a quienes iban en busca de consejo. Eutimio exhortaba a sus monjes a no comer nunca más de lo suficiente para satisfacer el hambre, pero les prohibía toda especie de singularidad en el ayuno y otras austeridades, porque tales cosas favorecen la vanidad y desarrollan la voluntad propia. Siguiendo el ejemplo de su maestro, todos los monjes se retiraban a la soledad desde la Epifanía hasta el Domingo de Ramos, fecha en que se reunían en el monasterio para celebrar los oficios de la Semana Santa. Eutimio recomendaba el silencio y el trabajo manual, de suerte que sus monjes pudiesen ganar no sólo su vida, sino un poco más para ayudar a los pobres. Finalmente, Eutimio murió el sábado 20 de enero, a los noventa y cinco años, después de haber pasado sesenta y ocho en el desierto. Cirilo cuenta que se apareció varias veces después de su muerte, y habla de los milagros obrados por su intercesión, de uno de los cuales él mismo fue testigo ocular. El nombre de San Eutimio aparece en la preparación de la misa bizantina.

-San Eutimio de Schemamonk. San Eutimio de Schemamonk de las cuevas de Kiev impuso ante de su voto de silencio, abriendo su boca solamente para los servicios de la iglesia y para el rezo. Schemamonk silencioso comió solamente las hierbas. Lo enterraron en las cuevas lejanas de San Teodosio en el monasterio de las cuevas de Kiev. Su memorial también se celebra el 28 de agosto.

-San Eutimio de Syanzhemsk, Vologda. San Eutimio de Syanzhemsk y de Vologda nació en Vologda, y recibió educación monástica en el Monasterio del Salvador-Piedra en el lago Kuben. Por un cierto tiempo vivió en vida solitaria en el río Kuben, y después dio para arriba el lugar a San Alexander Kushta (junio 9) y se movió a Syanzhem, donde fundó el Monasterio de la Ascensión e hizo su igumen. San Eutimio murió alrededor del año 1465, después de que el santo designaba a Cariton (del 28 de septiembre) como su sucesor. La historia del aspecto de sus reliquias fue registrada en el décimosexto siglo por obispo Josafat de Vologda, un hagiográfico conocido de su tiempo.

-San Fructuoso, obispo de Tarragona, y sus diáconos Augurio y Eulogio, mártires, que murieron en la hoguera, imperando Galieno. 259. Sobre ello tenemos las Actas autenticas, un sermón de San Agustín y un himno de Prudencio.
Las Actas de su martirio están reconocidas por los estudiosos como de las pocas que pueden ser consideradas fieles hasta el punto de considerar a Fructuoso como "el protomártir hispano justificado ante la historia" por su autenticidad. Fue en el tiempo del emperador Valeriano; los cónsules eran Baso y Emiliano.
Fue al despuntar de un día de enero. Llamaron a la puerta del obispo los enviados por las autoridades que querían verle y juzgarle por su fe cristiana ya que se dedicaba a dar instrucción a los fieles y a extender aquella religión. Abrió la puerta cuando llamaron, aún estaba con las sandalias sin atar. Lo llevaron a la cárcel con sus discípulos hasta que se constituyera el tribunal; fue una semana en la que les atendieron los de la "fraternidad" que no abandonaban las puertas de la cárcel; para ellos no había peligro, los romanos sólo buscaban suprimir las cabezas de los jefes o responsables. Al final, la cita con el cónsul Emiliano tiene lugar con la sencillez y resolución de la muerte en la hoguera de los tres cristianos confesos de su condición de creyentes en Cristo y obstinados en rechazar cualquier otra divinidad.
Se ejecutó la condena en el anfiteatro. Entre llamas dieron testimonio firme ante una multitud de paganos vociferantes y muchos cristianos que lloraban su muerte.
El relato es sobrio, sin adornos, escueto. Las palabras del cónsul que iban al grano y las respuestas firmes que no admiten retorno quedaron plasmadas para siempre en testimonio fijo. Casi tan fijo como el premio.

-Santos Ina, Pina y Rima, discípulos del Apóstol Andrés en Scythia. Los santos mártires Inna, Pina y Rimma eran esclavos de Scythia del Norte (Bulgaria moderna), y eran discípulos de San Andrés Apóstol Primero-Llamado. Predicaron el Evangelio de Cristo y bautizaron a muchos bárbaros que se convirtieron a la verdadera fe. El cacique local los agarro, pero no negarían a Cristo, ni ellos ofrecen sacrificio a los ídolos. Era invierno, y los ríos fueron congelados tan que pueblan no sólo, sino que también los caballos con los carros podrían viajar en el hielo. El cacique hizo los santos atar entra el hielo, y gradualmente bajados al agua que congelaba. Cuando el hielo alcanzó sus cuellos, entregaron sus benditas almas al señor.

-San Laurencio, el Recluso de las Cuevas Kiev Far. San Laurencio vivió en una cueva y conquistó las pasiones con rezo y ayuno. Sus reliquias incorruptas se conservan en las cuevas lejanas de las cuevas Lavra de Kiev.

-San Neófito, martirizado a los quince años en Nicea, s. IV. Fue un joven cristiano de Nicea, en Bitinia. Sus padres fueron cristianos, desde la época en que Diocleciano gobernaba el Imperio. Como dato prodigioso de su vida, se cuenta que, a los nueve años, era capaz de instruir a los compañeros de su edad y que a los diez, se retiró a una gruta del monte Olimpo. Una extraña bestia roja se apartó de la cueva para hacerle sitio. Cuando tenía quince años, en los momentos en que la persecución ardía con más furia, fue detenido por cristiano, en Nicea de Bitinia. Rehusó sacrificar a los ídolos y por este motivo fue azotado con varas y arrojado a un brasero ardiente. Como estos suplicios no hicieron ningún efecto en él, fue decapitado por la fe. Baronio en sus Notes sur le martyrologe romain lo ha inscrito el día 20 de enero, según lo que dice de él el monologio griego, a pesar de que éste lo haya colocado el día 21. Sinaxario de Constantinopla, en Acta Sanct., nov., propylaeum, p. 410.

-San Sebastián, oficial de la guardia pretoriana, Roma, 288. Se dice de él que entró a la vida militar para poder ayudar a los cristianos que estaban prisioneros. Una vez un mártir estaba para desanimarse a causa de las lágrimas de sus familiares, pero el militar Sebastián lo animó a ofrecer su vida por Jesucristo, y así aquel creyente obtuvo el glorioso martirio. Dicen los antiguos documentos que Sebastián era Capitán de la Guardia en el Palacio Imperial en Roma, y aprovechaba ese cargo para ayudar lo más posible a los cristianos perseguidos.
Pero un día lo denunciaron ante el emperador por ser cristiano. Maximino lo llamó y lo puso ante la siguiente disyuntiva: o dejar de ser cristiano y entonces ser ascendido en el ejército, o si persistía en seguir creyendo en Cristo ser degradado de sus cargos y ser atravesado a flechazos. Sebastián declaró que sería seguidor de Cristo hasta el último momento de su vida, y entonces por orden del emperador fue atravesado a flechazos. En Roma le levantaron desde muy antiguos tiempos una basílica en su honor. Ha sido invocado por muchos siglos como su Patrono contra las flechas envenenadas y para librarse de plagas y enfermedades. San Ambrosio pronunció hermosos sermones acerca de San Sabastián. Es patrono de los arqueros, los soldados y los atletas. El nombre "Sebastián" significa: "Digno de respeto. Venerable".

-San Zacarías, nuevo mártir. El nuevo mártir Zacarías era del Peloponeso en Grecia. Renunció a Cristo para hacer un musulmán, entonces fue al antiguo Patras y trabajó allí como peletero. Él tenía un libro, La Salvación de Sinners, que leyó a menudo. El libro lo llevó a arrepentirse, y lloró amargamente por el gran mal que él había hecho. San Zacarías satisfizo a cierto anciano y le dijo de su pecado. Después de rogar y de ayunar por veinte días, él volvió al anciano y confesó todos los pecados que él había confiado durante su vida. Cuando él pidió la bendición del anciano para buscar martirio, el santo hombre intentó desalentarlo. Él advirtió que él puede ser que no sea matado rápidamente, pero solamente después de muchas torturas. Él también precisó el peligro que Zacarías traicionaría a Cristo una segunda vez bajo tormentos que él aguantaría. El santo, en llamas con el celo para el martirio, dicho él fue preparado para sufrir los castigos innumerables para el motivo de Cristo. El anciano leyó los rezos de la absolución y crismato al santo (al igual que se hacen cuando los apostates de la fe se reciben nuevamente dentro de la iglesia), después administró los misterios santos a él. Entonces bendijo a Zacarías para ir de nuevo a los musulmanes y para declarar su fe en Cristo. En su manera, el santo pidió perdón de cada cristiano que él satisfizo. El santo mártir fue a la casa del juez y dijo que lo habían engañado cuando él aceptó su religión, pero ahora él había venido a sus sentidos y había vuelto a Cristo. San Zacarías fue lanzado a la prisión, donde lo batieron tres veces al día. Finalmente, el santo murió por ser estirado hacia fuera en un estante. Los cristianos pidieron su cuerpo así que puede ser que lo enterrarán, pero los musulmanes lo rechazaron. Dijeron, "Él es ni uno de ustedes, ni uno de nosotros, porque él negó ambas religiones. Por lo tanto, él es indigno de entierro." Su cuerpo fue arrastrado a través de las calles y lanzado en un seco bien, aterrizando en sus rodillas en una posición vertical. Los cristianos vieron una luz radiante sobre el pozo, la noche próxima, y aceleraron al venerado santo. Los turcos llenaron bien de suciedad y de ruina para prevenir tales reuniones en el futuro. Por el vertimiento su sangre, el nuevo santo mártir Zacarías lavó lejos el pecado de su negación de Cristo y recibió una corona infadingna de la gloria en el año 1782.

-Beato Benito, ermitaño y monje de San Lorenzo, cerca de Fiésole, de la Orden de Valombrosa, 1107. La congregación benedictina de Valleumbrosa, que nació de las ermitas que existían anteriormente al año 1038, en el famoso valle, gracias a los esfuerzos de San Juan Gualberto, contaba en su mejor época con más de cincuenta comunidades y se había extendido a Francia y al Tirol. El rasgo más característico de la nueva organización consistía en el deseo de combinar la vida eremítica con la monástica. Los padres del beato Benito Ricasoli habían conocido personal mente a San Juan Gualberto y le habían regalado una propiedad en Coltiboni. En ella fue recibido a temprana edad el beato por el abad Azzo. Pero, como aspirara a mayor perfección y soledad que las que le ofrecía la vida comunitaria, Benito se retiró a una choza en la montaña, a cierta distancia de la abadía. De vez en cuando, iba al convento a celebrar con sus hermanos algunas fiestas de la Iglesia. En una de esas raras visitas, que duró desde la Navidad hasta la Epifanía, exhortó especialmente a los monjes al fervor y la perseverancia en su ardua vocación. Su vida, les dijo, debía consistir en una constante preparación para la muerte; y les repitió insistentemente las palabras del Evangelio: "Estad preparados, porque el Hijo del Hombre vendrá cuando no lo esperáis". Poco después, Benito murió en la soledad de su ermita, según parece, el 20 de enero de 1107. La leyenda bordó posteriormente las circunstancias de su muerte. Se decía que la campana del monasterio había tocado sola para anunciar la muerte de Benito; que sobre la nieve había aparecido milagrosamente un sendero para que los monjes pudiesen ir a ver a su hermano; que éstos le encontraron muerto, pero arrodillado como si estuviese en oración, con las manos juntas y los ojos fijos en el cielo; que sobre su tumba, dentro de la clausura, había brillado una luz y había brotado instantáneamente un lirio. El culto del beato Benito fue confirmado en 1907. Se dice que sus reliquias reposan todavía en el santuario de Galloro, cerca de Riccia.

-Beato Cipriano Iwene Tansi (Miguel), trapista, Reino Unido, 1964. Iwene Tansi nació en Aguleri, cerca de Onitsha, Nigeria, en el año 1903. Fue bautizado a la edad de 9 años con el nombre cristiano de Miguel. Su bautismo le afectó profundamente a pesar de sus pocos años, y chocó con sus padres no-cristianos, al atreverse a destruir su ídolo personal, dado tradicionalmente a los niños varones en el momento de nacer. Después de trabajar por varios años como maestro y catequista, entró en el seminario en 1925, donde dejó una impresión perdurable por su entrega, por su celo por el Reino de Dios y por su intenso espíritu de oración. Fue ordenado sacerdote en el 1937 para la diócesis de Onitsha. Como sacerdote, trabajó sin reposo y con toda su alma durante 13 años para aliviar las necesidades espirituales y materiales de su pueblo. Tenía que caminar a pie para visitar las aldeas y las capillas de su grande parroquia. Luego pasaba días enteros en el confesionario. Prestaba atención especial a la preparación adecuada para el matrimonio, contra la tradición, muy difundida entre los paganos de aquel entonces, de "matrimonios provisorios". La gran cantidad actual de cristianos en muchas aldeas de la tribu igbo testimonia su celo sacerdotal. Sin embargo y a pesar de todo lo que hacía, el P. Tansi sentía la llamada a servir a Dios de una manera más directa en una vida de oración y contemplación, con el deseo también de traer a Nigeria la vida monástico- contemplativa. Así, en el año 1950, su obispo le dejó libre para probar su vocación cisterciense en la abadía de Mount Saint Bernard, cerca de Nottingham en Inglaterra. En el monasterio se llamaba "Padre Cipriano". El cambio total de vida, especialmente el vivir bajo la obediencia después de haber sido un líder de su pueblo, el cambio de clima, de comida y, sobre todo, el cambio brutal de cultura ponían a prueba su vocación, pero estaba convencido de estar allí donde Dios lo quería. El Padre Mark Ulogu, que fue más tarde Abad de Bamenda, vino el año siguiente. En el año 1962 Mount Saint Bernard decidió hacer una fundación en Africa, pero, por varias razones, se estableció cerca de la ciudad de Bamenda en Camerún, país vecino del Nigeria. Aunque había sido nombrado maestro de novicios para la fundación, Padre Cipriano, ya muy enfermo, no pudo ir. Murió el 20 de enero de 1964, pocos meses después de la salida de los fundadores. La reputación de santidad que había dejado en Nigeria antes de ir a Inglaterra no dejó de crecer. Muchas personas afirmaron haber recibido favores por medio de su intercesión, de tal manera que la causa de su beatificación, abierta en la diócesis de Nottingham, fue transferida en 1986 a la archidiócesis de Onitsha. El arzobispo de Onitsha era entonces Monseñor (ahora Cardenal) Francis Arinze, que había sido entre los primeros niños bautizados por el Padre Tansi cuando era un joven párroco. El 22 de marzo de 1998, en Onitsha, durante un viaje a Nigeria hecho precisamente para este fin, el Santo Padre beatificó al Padre Cipriano Miguel Tansi, al proponerlo como modelo de celo y de oración sacerdotales.

-Beato Desiderio o Didier, Thérouane, 1194. Aunque no existen pruebas satisfactorias sobre su culto, las colecciones hagiográficas, como las de De Ram y Guérin, dicen que Desiderio fue el trigésimo tercer obispo de Thérouanne y le ponen en el número de los beatos. Su nombre aparece igualmente en el calendario cisterciense de Blandecques, o "Blandyke" y en algunos otros. Desiderio ayudó a fundar, cerca de Saint-Omer, aquel monasterio cisterciense. En las escuelas de los jesuitas ingleses se designa con dicho nombre el día de vacación mensual, porque en el antiguo colegio de Saint-Omer, los estudiantes iban una vez al mes a pasar un día de asueto en esa región. Se atribuían antiguamente muchos milagros a una estatua de Nuestra Señora de Blandyke, y, en el siglo XVIII, se acuñaban todavía medallas de esa imagen. El Beato Desiderio fue consagrado obispo en 1169, y se cuenta que se distinguió por su caridad y su espíritu de oración. Tres años antes de su muerte renunció a su sede. Parece que el beato murió el 20 de enero, o el 2 de septiembre, en la abadía cisterciense de Cambron, donde había hecho su profesión.

-Beata María Cristina de la Inmaculada (Adelaida Brando), fundadora, Italia, 1906. Nació en Nápoles el 1 de mayo de 1856. Su madre murió pocos días después. De carácter amable y dócil, recibió una buena educación religiosa. Pronto dio signos de una clara inclinación a la oración y a la virginidad. Atraída por las cosas de Dios, huía de las vanidades mundanas, amaba la soledad, acudía con frecuencia al sacramento de la penitencia y diariamente a la sagrada Comunión. Solía repetir: "Debo ser santa; quiero ser santa". A los doce años hizo voto de castidad perpetua ante una imagen del Niño Jesús. En 1876 ingresó en la congregación de las Sacramentinas de Nápoles, tomando el nombre de María Cristina de la Inmaculada Concepción. Por motivos de salud tuvo que abandonar ese camino que había iniciado con tanto fervor. Entonces comprendió que había llegado el momento de dar vida a un instituto, misión a la que se sentía llamada. En 1878 fundó las Religiosas Víctimas Expiadoras de Jesús Sacramentado, congregación que creció rápidamente, a pesar de las estrecheces económicas, las oposiciones y la salud precaria de la fundadora. Después de cambiar de sede varias veces, la comunidad, por consejo del siervo de Dios Michelangelo da Marigliano y del beato Ludovico de Casoria, se estableció en Casoria, cerca de Nápoles. El nuevo instituto afrontó numerosas y serias dificultades, pero siempre experimentó la ayuda de la divina Providencia, y pudo contar con el apoyo de muchos bienhechores y amigos eclesiásticos. La congregación se incrementó con nuevos miembros y casas, mostrando gran solicitud por la educación de niños y niñas. En 1897 la sierva de Dios emitió los votos temporales. El 20 de julio de 1903 la congregación obtuvo la aprobación canónica por parte de la Santa Sede, y el 2 de noviembre de ese mismo año la fundadora, juntamente con muchas hermanas, emitió la profesión perpetua. Vivió su consagración con generosidad, con perseverancia y gozo espiritual, y desempeñó el cargo de superiora general con humildad, prudencia y amabilidad, dando a las hermanas continuos ejemplos de fidelidad a Dios y a la vocación. Su vida siempre estuvo iluminada por una fe sencilla, firme y viva, que alimentó con la escucha de la palabra de Dios, con la fructuosa participación en los sacramentos, con la asidua meditación de las verdades eternas y con la oración ferviente. Cultivó particularmente la devoción a la Encarnación, a la pasión y muerte de Cristo, y a la Eucaristía. Para estar más cerca del Sagrario, con el espíritu y con el cuerpo, mandó construir una celda contigua a la iglesia. Fue muy intensa su espiritualidad reparadora, hasta el punto de que se convirtió en el carisma de su congregación. "El fin principal de la Obra -afirma- es la reparación de los ultrajes que recibe el Sagrado Corazón de Jesús en el santísimo Sacramento, especialmente las muchas irreverencias y descuidos, comuniones sacrílegas, sacramentos recibidos indignamente, misas mal escuchadas, y, lo que amargamente traspasa aquel Corazón santísimo, es que muchos de sus ministros y muchas almas consagradas a él se unen a esos ingratos (...). A las Adoratrices perpetuas el divino Corazón de Jesús ha querido encomendarles el dulce y sublime oficio de víctimas de perpetua adoración y reparación a su divino Corazón horriblemente ofendido y ultrajado en el Sacramento del amor". Recorrió con gran empeño el camino de la santidad y progresó ininterrumpidamente en la imitación del Señor, en la obediencia al Evangelio y en la perfección cristiana. Murió el 20 de enero de 1906.

-Venerable, Basilio Antonio María Moureau, fundador, Francia, 1873. El Venerable Siervo de Dios, Basile-Antoine Marie Moreau, nació en la aldea de Laigné-en-Belin el 11 de febrero de 1799. Como sacerdote de la diócesis de Le Mans, en Francia, fue un dedicado profesor del seminario mayor, al mismo tiempo que se entregaba enteramente a sus deberes pastorales. Fundó la Congregación de Santa Cruz, que está compuesta de tres ramas: Salvatoristas (sacerdotes), Josefitas (hermanos) y Marianitas (hermanas). Luego de sufrir muchas pruebas y tribulaciones durante su vida, expiró piadosamente el 20 de enero de 1873. El Supremo Pontífice Juan Pablo II declaró, el 12 de abril de 2003, que el Siervo de Dios había practicado la virtud heróica. Otros datos: Se introduce en el Vaticano la causa del padre Basilio Moreau, CSC. El Venerable Moreau recibe el título de "siervo de Dios". Es el comienzo de una nueva colaboración entre sacerdotes, hermanos y hermanas; todas las ramas se unen para pedir por esta causa. El 12 de abril de 2003, Su Santidad el Papa Juan Pablo II, en reconocimiento de su vida de virtudes heroicas, declara “Venerable” al Padre Basilio Moreau. “Se sigue que el milagro obrado por Dios por la intercesión del Venerable Siervo de Dios Basile-Antoine Marie Moreau, sacerdote y fundador de la Congregación de Santa Cruz, estos es, la recuperación de la señora Laurette Comtois de una ‘pleuroneumonia con efusión masiva en el hemitórax izquierdo durante el puerperio’ fue rápida, perfecta y duradera.” El Supremo Pontífice ha ordenado que se publique este decreto y se archive entre las actas de la Congregación para las Causas de los Santos. Dado en Roma, el 28 de abril del año del Señor de 2006. Muy pronto será proclamado beato a la Iglesia Universal

-San Mario, esposo, padre y mártir, (+ 270). San Mario de Persia, del latín, "perteneciente al dios Marte" (siglo III). Al parecer Mario era originario de Persia. Al igual que los mártires de los primeros siglos, se desconocen sus datos familiares y de su infancia. Eran unos cristianos persas que se encontraban de peregrinación en Roma en tiempos de Claudio II. Fueron arrestados y ejecutados en defensa de la fe por ayudar a las víctimas de la persecución.

-Mario, su esposa Marta y sus hijos Audifaz y Abaco profesaban la fe en Cristo, y peregrinaron a Roma en tiempos de Claudio II (268-270). En el camino, y ya en la ciudad, se dedicaron, como buenos cristianos, a ayudar a las víctimas de la persecución pagana; al ser descubiertos, se les encarceló y torturó. Murieron decapitados en la Vía Cornelia de Roma.

-San Asclio o Ascla, mártir.

-San Eusebio, ermitaño.

-San Eutimio, Patriarca de Trnovo y Bulgaria.

-San Fequino, abad de Fower, en Irlanda, y misionero de aquella tierra, 664.

-San Juan Ni Youn-II, mártir.

-San Mauro, obispo de Cesena, s. X.

-San Pedro el telonario o recaudador, que, después de haberse mostrado muy duro con los contribuyentes, terminó por distribuirles todos sus bienes, Africa, s. VI.

-San Vulstano de Worcester, obispo, Inglaterra, 1095.

-Beata Quisilinda, virgen.

-Beato Juan Bautista Turpin du Cormier, presbítero y mártir.

-La Conversión de San Juan de Dios.
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gilda
Enviado 21/1/2013 04:56 (#385716 - en respuesta a #385514)
Motivo: Santoral 21 de enero 2013




Ubicación: Belén de Escobar - Buenos Aires - Argentina

Santoral 21 de enero

-Domingo de Zaqueo. La estación pascual de la iglesia se precede por la estación de Grant Lent, que también es precedida por su propia preparación litúrgica. La primera muestra del acercamiento de Grant Lent viene cinco domingos antes de su inicio. Este domingo se lee la lectura del Evangelio donde se habla de Zaqueo el impuesto-colector. Dice cómo Cristo trajo la salvación al hombre, y cómo su vida fue cambiada simplemente por él "Intentó de ver quien es Jesús" (Lucas 19:3). El deseo y el esfuerzo de considerar a Jesús comienza con el entero movimiento a través de la Pascua. Es el primer movimiento de la salvación. El viaje comienza con un reconocimiento de nuestro propio…, apenas como Zaqueo reconoció el suyo; prometió hacer la restitución dando mitad de su abundancia a los pobres, y pagando a esos que habían acusado falsamente cuatro veces tanto como habían perdido. En esto, él fue más allá de los requisitos de la ley (22:3-12 ex). El ejemplo de Zaqueo nos enseña que debemos dar vuelta de lejos a nuestros pecados. La prueba verdadera de nuestro dolor y arrepentición no es justa sobre una apología verbal, pero cuando nos corregimos e intentamos hacer la compensación para las consecuencias de nuestras malvadas acciones. También nos aseguran de la misericordia de Dios y la compasión por las palabras de Cristo a Zaqueo, "La Salvación viene hoy a esta casa" (Lucas 19:9). Después de la gran doxología en el domingo (cuando el tono de la semana es el tono 1, 3, 5, 7) nosotros cantamos el himno del despido de la Salvación de la Resurrección "Ha venido hoy al mundo," que repite las palabras del señor a Zaqueo. Zaqueo era bajo, así, para ver al Señor tuvo que subirse a un árbol. A todos nosotros nos vienen brevemente la gloria de Dios (ROM 3:23). Estamos también brevemente en nuestra estatura espiritual, por lo tanto debemos subir la escala de las virtudes. Es decir debemos prepararnos para el esfuerzo y el crecimiento espiritual. San Zaqueo también se conmemora el 20 de abril.

-Icono de la Madre de Dios "Comodidad" o "Consolación". El icono de la "Comodidad" o de la "Consolación" de Vatopedi de la Madre de Dios está en el viejo monasterio de Vatopedi en Athos, en la iglesia de la Anunciación. Fue llamado "Vatopedi" porque cerca de este monasterio Arcadio, el hijo del Emperador Teodosio el Grande, se cayó de una nave en el mar, y la intercesión milagrosa de la Madre de Dios lo llevó para apuntalar seguro e ileso. Un arbusto lo encontró dormido, no lejos del monasterio. De este acontecimiento se deriva el "Vatopedi Conocido" ("Paidion de los batos," el arbusto del niño"). El santo emperador Teodosio el Grande (del 17 de enero), en la gratitud para el deliverance milagroso de su hijo, embellezó y abundantemente dotado el monasterio de Vatopedi. En el icono de Vatopedi, representa a la Madre de Dios con su cara dada vuelta hacia su hombro derecho. Esto es porque del 21 de enero del 807 que ella dio vuelta a su cara hacia el monasterio, que era cercano derecho el icono santo, para dar alrededor las llaves del monasterio al portero. Una voz vino del icono y le advirtió a que no abriera las puertas del monasterio, porque los piratas se prepusieron pillarlo. Entonces el santo niño colocó entregando sus labios a su madre, refrán, "No mires sobre esta multitud sin fe, madre, sino los dejó caer debajo de la espada de los piratas." La Santa Virgen tomó la mano de su hijo y dijo otra vez, "No abra las puertas hoy, sino ve a las paredes y elimine a piratas." Tomó medidas preventivas, y el monasterio fue ahorrado. En memoria de este milagroso acontecimiento una perpetua lámpara se quema delante del icono Wonder Working. Cada día un Canon de Suplicación se canta en honor al icono, y el viernes se celebra la divina liturgia. En Mt. Athos este icono se llama "Paramythia," "Consolación" ("Otrada"), o "Comodidad" ("Uteshenie").

-Icono de la Madre de Dios "Apuñalado". El icono "Apuñalado" de la Madre de Dios, (Griego: "Esphagmeni." Eslavo: las fechas de "Zaklannaya") a partir del siglo XIV, y están en el monasterio de Vatopedi en Mt. Athos, en una capilla dedicada a San Demetrio de Tesalónica. El icono fue pintado en lona, y recibió su nombre de "Apuñalado" por el siguiente acontecimiento: Cierto eclesiástico, diácono del monasterio de Vatopedi, fue ocupado con la supervisión de la orden de un largo servicio. Retrasado por sus deberes, era atrasado para la comida en el trapeza. El cocinero, molestado, rechazó darle cualquier alimento, y le recordó que debe venir al tiempo si deseaba comer. Ofendido, el diácono voló en una rabia y fue a la iglesia otra vez. ¿El estar parado ante el icono de la Madre de Dios?, dijo, "Cuanto tiempo debo ir en la porción usted" "¡He trabajado, pero no tengo nada demostrar para él. Usted incluso no cuida si o no tengo cualquier cosa comer!" Después la pulsó en la mejilla con un cuchillo y la perforó en la derecha a través de la lona. La sangre fluyó de la herida, y el diácono era persiana pulsada. El trasgresor aterrorizado lo bajó, abajo de la derecha delante del icono, temblando todo encima, como Cain, el asesino de Abel. Igumen, servido toda la noche y día de Vigilia que ruega para la misericordia y la salvación de el desgraciado. Después de tres años que la toda Santa Virgen aparecía a igumen y dicho que ella había perdonado al diácono, y restauraría su salud, pero su mano que confió el sacrilegio sería condenado por el Señor segundo que viene. El diácono recuperó su vista, y de repente profundamente de su trasgresión. Colocándose en una parada enfrente del icono que él apuñaló, pasó el resto de su vida en arrepentimiento antes de él. Tres años después de la muerte del diácono, sus huesos fueron destapados, según la costumbre de Atonita. Su cuerpo se había descompuesto, pero su mano derecha seguía siendo intacta y era toda negra. Esta mano se preserva en el monasterio en la memoria del amor unfatomable de la Madre de Dios. Está en condiciones algo pobre, sin embargo, porque los peregrinos rusos tomarían pedazos de ellas, creyéndola para ser una reliquia.

-Icono de la Madre de Dios "Xenophon Hodigitria". El icono de "Xenophon Hodigitria" de la Madre de Dios según la tradición, este icono maravilloso era por muchos años del monasterio de Vatopedi en Mt. Athos, en el katholikon delante de una columna en los cliros izquierdos. En 1730, misteriosamente desapareció no solo de la iglesia, pero también del monasterio. Puesto que las puertas eran bloqueadas, los monjes asumieron que los ladrones lo habían robado. Pronto oyeron que el icono estaba en el monasterio de Xenophon, un viaje de tres horas de Vatopedi. Enviaron varios monjes para volver su tesoro espiritual al monasterio de Vatopedi. El icono fue restaurado a su lugar anterior, y los padres del monasterio tomaron precauciones para evitar que el icono fuese robado otra vez. Sin embargo, el icono de la Madre de Dios salió del monasterio de Vatopedi y aparecía en Xenophon una segunda y tercera vez. Persuadido que esto era realmente una ocurrencia milagrosa, el hermano del monasterio decidía a no oponer la voluntad de la Madre de Dios, y a la izquierda el icono en Xenophon. Como muestra de su bendición, el hermano proporcionó velas y el aceite para el icono. El icono de "Hodigitria" en Xenophon está en el katholikon, antes de una columna en los cliros izquierdos, muy el mismo lugar que ocupó en el monasterio de Vatopedi.

-Santa Inés, Roma, 304. De ella decía San Jeronimo: "La vida de Inés es alabada en todas las iglesias por las plumas y las lenguas de todos los pueblos, porque, sobreponiendose a la flaqueza de su edad, triunfó del tirano y consagró con el martirio el honor de la castidad." Considerada en la Iglesia como patrona de la pureza, es una de las más populares santas cristianas, y su nombre está incluido en el canon de la misa. Debido a sus riquezas y hermosura, la santa -a la edad de trece años- fue pretendida por varios jóvenes de las principales familias romanas; sin embargo, la joven había consagrado su virginidad al Señor Jesús.
Ante esta negativa, sus pretendientes la denunciaron como cristiana al gobernador, quien utilizó halagos y amenazas para persuadirla, pero todo fue en vano, pues Inés se mantuvo firme en su decición. Al ver esto, el gobernador la envió a una casa de prostitución, donde acudieron muchos jóvenes licenciosos pero que no se atrevieron a acercársele, pues se llenaron de terror y espanto al ser observados por la santa. El gobernador enfurecido la condenó a ser decapitada. El cuerpo de la santa fue sepultado a corta distancia de Roma, junto a la Vía Nomentana.

-Santa Anastasia, mártir. La Santa mártir Anastasia era discípula de San Máximo el Confesor, y con él sufrió la persecución bajó Monodelitos. San Máximo y dos de sus discípulos fueron sujetado a los tormentos más crueles. Cada su lengüeta fue cortada, y su mano derecha fue cortada. Entonces fueron exiliados a Skemarum en Scytia, aguantando muchos sufrimientos y dificultades en el viaje. Santa Anastasia escribió la vida de su profesor, y murió en el año 662.

-San Epifanio, obispo de Pavía, 497. La fama de la santidad y milagros de Epifanio le ganó las simpatías de los débiles emperadores romanos de su tiempo, así como el favor de los reyes Odoacro y Teodorico, aunque los intereses de tan grandes y poderosos señores eran totalmente opuestos. Epifanio conquistó con su elocuencia y su caridad a los salvajes bárbaros, obtuvo la vida y la libertad de millares de cautivos y la abolición de muchas leyes opresivas, así como la disminución de los elevados impuestos públicos. Su generosa caridad salvó la vida de muchas gentes cas tigadas por el hambre, y su celo ayudó a que se mitigara el torrente de iniquida des en aquellos agitados tiempos. Epifanio desempeñó una embajada ante el emperador Antemio, y otra ante el rey Eurico en Toulouse, con la esperanza de evitar la guerra. Reconstruyó Pavía, que había sido destruida por Odoacro, y mitigó el ímpetu de Teodorico en sus victorias. Epifanio emprendió un viaje a Borgoña para rescatar a los cautivos de Gondebaldo y Godegisilo, y murió de fiebre y de frío, a su vuelta a Pavía, a la edad de cincuenta y ocho años. Su muerte fue la de un mártir de la caridad. En vida, su rebaño le honraba con una profusión de nombres de cariño y encomio: "el pacificador", "la gloria de Ita lia", "luz de los obispos", y también "papa", es decir "padre". Su cuerpo fue trasladado a Hildesheim, en la Baja Sajonia, el año 963. Brower opina que sus reliquias se hallan en el ataúd de plata cercano al altar.

-Santos Fructuoso, Augurio y Eulogio, mártires, Tarragona, 259. Gocémonos, y saltemos de júbilo y demos gloria a Dios,
pues han llegado las bodas del Cordero y su esposa se ha engalanado. (Apocalipsis, 19, 7). Es la primera de las grandes figuras que nos ofrece la historia de la Iglesia española. Pastor de la comunidad cristiana de Tarragona a mediados del siglo III, venerado por los fieles lo mismo que por los paganos. Expuso muchas veces su vida en la peste que por entonces asoló el imperio, pero Dios le reservaba para el sacrificio más glorioso del martirio. Habiendo ordenado Valeriano, en 257, que todos los jefes de las iglesias ofreciesen sacrificios a las divinidades del Imperio, Fructuoso y sus diáconos Eulogio y Augurio se negaron a obedecer. En vista de su resistencia el gobernador dispuso que fuesen quemados en el Anfiteatro. El obispo subió a la hoguera con sereno continente, pronunciando estas palabras: "Es preciso que tenga en mi pensamiento a la Iglesia Católica, derramada desde Oriente hasta Occidente". Uno de sus discípulos nos ha conservado el relato de su interrogatorio y de su muerte con una sencillez maravillosa, digna de la grandeza del héroe. Es uno de los documentos más venerables de la antigua Iglesia española.

-San Máximo el Griego. San Máximo el Griego era hijo de un dignatario griego rico en la ciudad de Arta (Epiros), recibió una educación espléndida. En su juventud viajó extensamente y estudió los idiomas y las ciencias (es decir disciplinas de intelectualidad) en Europa, pasando tiempo en París, Florencia, y Venecia. Sobre volver a su tierra nativa, fue a Athos y se hizo un monje en el monasterio de Vatopedi. Y con entusiasmo estudió los antiguos manuscritos a la izquierda en Athos por los emperadores Bizantino, Andronico, Paleólogo y Juan Kantakuzenos (quién sintió bien a monjes). Durante este período Moscú que gran príncipe Basil III (1505-1533) deseó hacer un inventario de los manuscritos y de los libros griegos de su madre, Sofía Paleologina, y lo pidió el Protos de la santa montaña, Igumen Simeón, para enviarle un traductor. San Máximo fue elegido para ir a Moscú, porque para arriba le habían traído en los libros seculares y eclesiásticos de su juventud. Sobre su llegada, le pidieron traducir los libros patristicos y litúrgicos al eslavo, comenzando con el Psalter anotado. San Máximo, intentando satisfacer su tarea, pero puesto que el eslava no era su lengua materna, allí era ciertas imprecisiones en las traducciones. Barlaam metropolitano de Moscú valoró altamente el trabajo de San Máximo, pero cuando el considerar de Moscú fue ocupado por el Metropolitano Daniel, la situación cambió. San Máximo pidió un nuevo metropolitano para traducir la historia de la iglesia de Teodorito de Cyrrhus al eslavo. San Máximo rechazó absolutamente a esta comisión, precisando que "En esta historia están las letras incluidas del Arius herético, y ésta pudo presentar el peligro para el que sabe leer y escribir." Esta denegación causó una grieta entre Máximo y el metropolitano. A pesar de sus diferencias, San Máximo continuó trabajando para la aclaración espiritual de Rus. Escribió letras contra musulmanes, católicos romanos, y paganos. Tradujo comentarios de San Juan Crisóstomo en los Evangelios de Mateo y Juan, y también escribió varios de sus propios trabajos. Cuando el gran príncipe deseaba divorciarse de su esposa Solomonia debido a su infertilidad, el confesor dauntles Máximo envió el príncipe sus "Capítulos instructivos para iniciar una derecha creencia", en cuál él persuasivo demostró que obligaron al príncipe a no rendir a las pasiones bestiales. El príncipe nunca perdonó a Máximo para su aucitio, y envió a San Máximo en la prisión. A partir de ese momento el nuevo período comenzó en la vida del monje, llena de mucho sufrimiento. Los errores en sus traducciones fueron mirados como corrupciones deliberadas e intencionales del texto por San Máximo. Era difícil para él en la prisión, pero en sus sufrimientos el santo también ganó la gran misericordia de Dios. ¡Un ángel se le apareció a él y dijo, "¡Aguante, Abba! Con este dolor temporal le entregarán tormentos eternos." En la prisión el anciano escribió un Canon al Espíritu Santo en carbón de leña sobre una pared, que incluso actualmente se lee adentro la iglesia: "Apenas pues Israel fue alimentado con el manna en el yermo de viejo, así que el amo, llena mi alma del Espíritu Santo, que a través de él puedo servirte a ti siempre...." Después de seis años, San Máximo fue dejado libre de la prisión y enviado a Tver. Allí vivió bajo la supervisión del bondadoso obispo Acacio, que trató amablemente a la inocente víctima. El santo entonces escribió en su autobiografía: "Mientras que me trabaron en la prisión y afligirse, consolé y me consolidé con paciencia." Aquí están más palabras de este texto vivo: "Ni aflíjase, ni sea alma triste, querida, que usted ha sufrido injustamente, para aceptar todos para su ventaja." Solamente después que veinte años en Tver decidían dejar a Máximo vivo libremente, y quitan la excomunicación de la iglesia. San Máximo, ahora cerca de setenta años de edad, pasó los años finales de su vida en la Trinidad-Sergiev Lavra. La opresión y el trabajo lo tomaron en su salud, pero su espíritu seguía siendo vigoroso, y continuó con su trabajo. Junto con su vida-asistente y discípulo Nilo, el santo tradujo el Psalter del Griego al eslavo. San Máximo descansó el 21 de emero de 1556. Lo enterraron en la pared del noroeste de la iglesia santa del Espíritu de la Trinidad-Sergiev Lavra. Muchas manifestaciones de tolerancia ocurrieron en el sepulcro de San Máximo, y una troparación y un kontakion fueron compuestos en su honor. San Máximo se representa en el icono del Synaxis de los santos de Radonezh (Julio 6).

-San Neófito de Vatopedi, Mt Athos. Santo Neófito de Vatopedi era guardia de la iglesia en el monasterio de Vatopedi en Athos. Le enviaron al metochion del monasterio (iglesia de la representación) en Euboea para servirle. Cayendo penosamente enfermo, dio vuelta con rezos intensos al Theotokos más santo, pidiendo ser permitido para morir en su propio monasterio. Oyó una voz del icono de la Madre del Refrán de Dios, "Ve a tu monasterio, Neófito. Usted estarás listo en un año." Neófito milagrosamente curado intensificó sus esfuerzos espirituales en la preparación para su salida a partir de esta vida. Un año más tarde, después de que hubiera recibido los santos misterios de Cristo, oyó otra vez la voz del icono de la Madre del Refrán de Dios que era la hora para él de salir. Él volvió a su casa y cayó enfermo. Después de pedir perdón de los hermanos, entregó su alma al señor.

-San Patroclo, mártir, Troyes, Francia, 273. A propósito del martirio de San Patroclo, San Gregorio de Tours comenta que el descubrimiento de una copia del relato aumentó mucho la devoción que el pueblo le profesaba. San Patroclo fue enterrado cerca de Troyes, donde había sufrido, y ya contaba con una capilla en su honor; pero el clérigo encargado de ella era un simple lector, y del tono de San Gregorio se desprende que la capilla carecía de importancia. Pero un día, el lector llevó al obispo un documento escrito apresuradamente, que parecía ser una copia de, las Actas de San Patroclo. Según dijo el lector, un hombre que le había pedido hospitalidad, poseía un manuscrito de la pasión de San Patroclo. El lector se lo había pedido prestado y lo había copiado rápidamente, durante la noche, para devolver el original a la mañana siguiente. Para utilidad de quienes se dedican al estudio de la hagiografía merovingia, hay que hacer notar que el obispo de Troyes se rió en las barbas del lector, declarando que tanto el peregrino como el manuscrito eran una invención de éste. Esto demuestra que los hombres de iglesia de la época estaban perfectamente al tanto de que se fabricaban constantemente actas falsas. Sin embargo, San Gregorio narra que los miembros de una expedición militar, que invadió Italia poco después, volvieron con un documento de la pasión de San Patroclo, idéntico al que el lector había copiado. Esto produjo una explosión de devoción a San Patroclo. Era éste un prominente cristiano de excepcional caridad y santidad. Había sido arrestado durante un viaje de cierto gobernador llamado Aurelio (259), o del mismo emperador Aureliano, a Troyes (275). Las respuestas valientes y desafiantes de Patroclo le valieron ser condenado a muerte. El santo logró escapar cuando sus verdugos trataban de ahogarle en el Sena, pero fue nuevamente aprehendido y decapitado. Sus reliquias fueron más tarde trasportadas a Soest de Westfalia, donde reposan todavía en la actualidad.

-Santos Valeriano, Cándido, Eugenio y Aquila, mártires, Trebisonda, imperando Diocleciano. Los santos Valeriano, Cándido, Eugenio y Auila sufrieron por su fe en Cristo el martirio durante el imperio de Diocleciano (284-305) y de Maximiano (305-311), debajo del comandante regimental Lucio. Valeriano, Cándido y Aquila se habían ocultado en las colinas cerca de Trebizond, prefiriendo vida entre las bestias salvajes a vivir con los paganos. Pronto fueron encontrados, sin embargo, y traídos a Trebizond. Para su confesión en negrilla y firme de la fe en Cristo; azotaron a los santos mártires con las correas del buey, raspados con las garras del hierro, entonces fueron quemados con el fuego. San Eugenio también fue arrestado por varios días, más adelante, e igual sujetado a torturas. Más adelante, vertieron el vinagre atado con la sal en sus heridas. Después de estos tormentos, ellos lanzaran a cuatro mártires en un horno candente. Cuando emergieron de él ileso, fueron decapitados, recibiendo sus coronas incorruptibles a Dios.

-Beata Josefa María de Santa Inés (Josefa María Albiñana Gomar) [Josefa de Benigánim], Agustina Descalza, España, 1696. La Beata Inés, cono la llaman ordinariamente sus paisanos, nació en un pueblecito de los alrededores de Valencia. Sus padres, Luis Albinana y Vicenta Gomar, eran de buena familia, pero pobres. Inés se cansagró a Dios desde su infancia. Ni siquiera participaba en los inocentes juegos de los niños de su edad, y su modestia y sencillez le merecían el respeto aun de aquellos que no admiran de ordinario la virtud. A pesar de las numerosas pruebas que debió sufrir a raíz de la temprana muerte de su padre, la beata consiguió finalmente ingresar en el convento de las ermitañas descalzas de San Agustín, en Beniganim. En religión recibió el nombre de hermana Josefa María de Santa Inés, e hizo grandes progresos en la perfección. Se consideraba como la última de las religiosas, y estaba siempre dispuesta ayudar a las más jóvenes de sus hermanas. Sus austeridades corporales eran muy severas, y con frecuencia pasaba gran parte de la noche ante el Santísimo Sacramento. Tras de haberla sujetado a largos períodos de desolación y tentaciones, que la beata sobrellevó con gran paciencia, Dios le concedió un extraordinario don de profecía y discernimiento de espíritus. Esto hizo que la beata fuese consultada por los más nobles de los grandes de España cosa que la llenaba de confusión. Josefa María de Santa Inés murió a los setenta y un años de edad, el día de su patrona Santa Inés, en 1696. Fue beatificada en 1888.

-Beato Juan Bautista Turpin Du Cormier, mártir, Francia, 1794. El 19 DE junio de 1955, el Papa Pío XII beatificó a los 19 mártires ejecutados durante la revolución francesa en el departamento de la Mayenne, región que pertenecía entonces a la diócesis de Mans. El más notable de todos fue Juan Bautista Turpín de Cormier. Nacido en Laval el 8 de septiembre de 1732, ordenado sacerdote en 1756, bachiller en teología por la Universidad de Anvers, después de varios ministerios fue nombrado, en 1783, párroco de la Trinidad de Laval (la catedral actual). Juan había rehusado prestar el juramento de supremacía; sus vicarios y muchos otros sacerdotes debían a su ejemplo y a sus consejos su firmeza ante la persecución. Habiéndose hecho sospechoso a las autoridades, fue encerrado en el antiguo convento de Cordéliers, desde el 20 de julio de 1772. En la Patience utilizó toda su influencia y su prestigio para alentar a sus hermanos. Fue considerado como el jefe, tanto por ellos como por sus carceleros. Los meses pasaron largos y monótonos. En octubre, el ejército de la Vendée, que había atravesado el Loira, se aproximaba a Laval. Asustadas las autoridades republicanas, evacuaron a Rambouillet a todos sus prisioneros, excepto a los 14 sacerdotes, a quienes se consideraba incapaces de soportar este desplazamiento. Los revolucionarios entraron a la ciudad y liberaron también a los "buenos sacerdotes". No mucho tiempo después, la armada republicana volvió a tomar el puesto, los revolucionarios fueron expulsados y, apenas repuestas en su lugar, las autoridades del departamento obligaron a los sacerdotes a volver a entrar en la Patience. El tribunal revolucionario de Laval quería vengarse de los fracasos sufridos por las ideas nuevas en el departamento. El 21 de enero de 1794, hacia las 8 de la mañana, los 14 sacerdotes fueron conducidos al tribunal, junto con algunos otros sospechosos. Fueron interrogados. Después de haber sido interrogados todos los sacerdotes en forma semejante, y convencido el tribunal de su firmeza en la fe, finalmente el fiscal pidió contra los catorce sacerdotes: "exijo que todos sufran la pena de muerte y que Turpín de Cormier, ex párroco de esta comunidad, sea ejecutado el último por haber fanatizado a su clero". Los sacerdotes se confesaron mutuamente y prepararon a morir a los cinco rebeldes condenados a ser guillotinados con ellos. Hacia medio día, fueron conducidos a la plaza del palacio. Uno de los sacerdotes dijo a los curiosos: "Nosotros os hemos enseñado a vivir, nosotros os mostraremos cómo morir". Fueron enterrados en la Croix-Batalle. El 6 de agosto de 1816, sus cuer pos fueron exhumados y depositados con honor en la iglesia de Avesnieres. Fueron beatificados, como ya se dijo, el 19 de junio de 1955 por Pío XII.

-Siervo de Dios, Alfonso Lambe, Enviado de la Legión de María a Ecuador. Nació en Tullamore, Irlanda, Junio 24, 1932. Hermano Cristiano primero, luego Legionario de María y Terciario Carmelita, ofreció su vida por la misión de la Legión de María. No conocía los cansancios ni los dolores. Era dulce, tierno, pacífico, humildísimo como el agua de las tinajas, manso como un cordero. No conoció el miedo ni se quejó nunca. Era un hombre entero, cristiano de una pieza. A través de sus ojos tremendamente azules, uno se encontraba con Dios. Murió en Buenos Aires, Argentina, el 21 de enero de 1959, día de Santa Inés. A él lo llamaban siempre "El Corderito". Se ha comenzado su causa de beatificación.

-San Augurio, diácono y mártir.

-Santa Augusta, Hija del Duque de Teuton de Fruili.

-San Avito, obispo de Clermont, 689.

-San Basirides, que renunció a sus primeras ideas encratitas y sufrió por la fe en tiempo de Juliano el Apóstata.

-Santa Brigid o Briga de Kilbride.

-San Clemente, mártir.

-Santa Ermenburga, abadesa.

-San Eupsiquio, mártir.

-San Eustato, mártir, Nicomedia, Diocleciano.

-San Hugo, obispo.

-San Jorge (Juan) de Georgia.

-San Juan Yi Yun-il, laico del vicariato apóstolico de Corea, casado, 1823 en Hongju, Chungcheong-do (Corea del Sur) + 21 de enero de 1867 en Daegu, Gyeongsangbuk-do (Corea del Sur).

-San Lawdog, Gales.

-Santa Luisa, viuda.

-Santa Lutgarda, virgen.

-San Macalín o Macalán, Abad del Monasterio de San Miguel de Thiérache.

-San Meinardo de Richenon, ermitaño y mártir, en Suiza, asesinado por los ladrones, 861.

-Santa Patricia, mártir.

-San Policuto, confesor.

-San Polieuto, mártir.

-San Publio, obispo de Atenas y mártir, ilustre por su doctrina, s. II.

-San Vimin, Wynnin o Gwynnin, obispo, Escotland.

-San Zacarías, mártir, Mercurion.

-San Zósimo, obispo, Siracusa.

-Beatos Agustín Manuel Philippot, Andrés Doliou, Eduardo Stransham, Francisco Dúchense, Francisco Migoret Lambardiere, Jaime Andrés, José María Pellé, Juan Bautista Triquerie, Juan María Gallot, Julián Francisco Morvin de la Gérardiere, Julián Moulé, Luis Gastineau, Nicolás Wheeles, Pedro Thomas Renato Luis Amboise, presbíteros y Miguel, confesor, mártires.

-Beata Cristiana de Asís.

-Venerable, Fraile Ave María Pisano (César), religioso, Italia, 1964.


Modificado por gilda 21/1/2013 04:58
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gilda
Enviado 21/1/2013 05:01 (#385717 - en respuesta a #385716)
Motivo: RE: Santoral 21 de enero 2013




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Santa Inés





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gilda
Enviado 22/1/2013 04:44 (#385929 - en respuesta a #385717)
Motivo: Santoral 22 de enero 2013




Ubicación: Belén de Escobar - Buenos Aires - Argentina
Santoral 22 de enero
-San Anastasio, monje oriental, y otros sesenta compañeros, martirizados en Cesarea de Palestina, cuando Cosroes se apoderó de las provincias asiáticas del imperio bizantino, 628. San Anastasio tiene una iglesia en Roma, adonde fue trasladada su cabeza. I. Es menester sufrir en este mundo, porque el sufrimiento es inevitable en esta vida. Somos hombres es decir, tenemos un cuerpo y un alma que nos proporcionarán una infinidad de ocasiones de ejercer la paciencia: nuestro cuerpo por sus flaquezas, nuestra alma por su ignorancia y sus pasiones. ¿Cómo sufres tú las incomodidades de esta vida? ¿No te impacientas? Recuerda que eres hombre, y que no está en tu poder el escapar a las tribulaciones. II. Somos pecadores y en calidad de tales debemos soportar pacientemente los sufrimientos, que son, por lo común, efectos de la justicia y de la cólera de Dios. ¡Ah! ¡cuán agradable te resultarán las cruces si consideras que has merecido el infierno! ¡Dios mío, hiéreme, castígame en esta vida, con tal que me perdones en la otra! (San Agustín). III. Eres cristiano y debes vivir la vida de Jesucristo, vale decir, continuar su pasión en tu cuerpo. He ahí a lo que te obliga tu bautismo. ¿Has reflexionado en las distintas razones que tienes para soportar pacientemente tus penas? ¿Habría algo capaz de afligirte si estuvieras realmente persuadido de estas verdades? Puesto que es preciso sufrir necesariamente en este mundo, suframos con paciencia, suframos con alegría, para hacernos dignos de nuestro título de cristiano.

-San Anastasio Persa, mártir, 628. La Cruz de Jesucristo, llevada a Persia por Cósraes, el año 614, después del sitio y saqueo de Jerusalén, siguió obteniendo victorias. El trofeo visible de una de ellas fue San Anastasio, un joven soldado del ejército persa. Al saber que el rey había traído la Cruz desde Jerusalén, Anastasio empezó a informarse sobre la religión cristiana. Las verdades de la fe le impresionaron de tal modo que, al volver a Persia después de una expedición, abandonó el ejército y se retiró a Hierápolis. Ahí se alojó en casa de un herrero, cristiano persa muy devoto, con el que hacía frecuentemente oración. Las imágenes sagradas que el herrero le mostraba, le impresionaban profundamente, y le daban ocasión de instruirse más y de admirar el valor de los mártires, cuyos sufrimientos estaban representados en las iglesias. Anastasio pasó después a Jerusalén, donde fue bautizado por el obispo Modesto. Ahí recibió en realidad el nombre de Anastasio, para recor darle, según el significado de la palabra griega, que había resucitado de entre los muertos a una vida espiritual, pues su nombre persa era Magundat. Para cumplir plenamente sus votos y obligaciones bautismales, Anastasio solicitó ser recibido en un convento de Jerusalén. El abad le ordenó que estudiase el griego y aprendiese de memoria el salterio; después, le cortó los cabellos y le concedió el hábito monacal, en 621.

-San Britwaldo o Bertwaldo, obispo de Wilton, Inglaterra, 1045. San Britwaldo o Bertwaldo era el pasado obispo de Ramsbury, Wiltshire. Después de su muerte, fue considerado y transferido al viejo Sarum. Originalmente un monje de Glastonbury, era renombrado por sus visiones y profecías.
San Britwaldo murió en 1045 y fue enterrado en la abadía de Glastonbury.

-Santo Domingo, abad, Sora, 1037. Fundó numerosos monasterios en el sur de Italia. En los archivos de Foligno de Etruria, ciudad natal de Santo Domingo, se afirma que existe la costumbre de invocar su protección contra los rayos, pero no se indica cuál es el origen de esta práctica. Tal vez se trata de algún incidente ocurrido en los primeros años de la vida de Santo Domingo, ya que los docu mentos sólo hablan de él, a partir del momento en que tomó el hábito. Domingo consagró toda su actividad a la fundación de iglesias y monasterios benedictinos en varias partes de Italia; en Scandrilia, Soya, Sangro y otras ciudades. Según parece, en cada nuevo monasterio nombraba a un abad, de suerte que quedaba libre para recomenzar su tarea en otro sitio. En los intervalos entre las diferen tes fundaciones, Santo Domingo se consagraba a la oración, hasta que Dios le daba a conocer el sitio donde quería que fundase el próximo monasterio. En medio de esta vida tan ocupada, el santo encontraba todavía tiempo para traba jar con las almas, y más de una vez el cielo ratificó con sorprendentes milagros sus esfuerzos por la conversión de los pecadores. Un monje llamado Juan, discí pulo y constante compañero suyo, nos ha dejado una narración de dichos mila gros, de algunos de los cuales fue probablemente testigo ocular. Santo Domingo murió en 1031, a los ochenta años de edad, en Sora de Campania.

-Santos Francisco Gil de Frederich de Sans y Mateo Alonso de Leziniana, mártires. Mateo Alonso de Leziniana nació en Valladolid, entró en el convento dominicano de Santa Cruz de Segovia. Jóvenes izquierdos para el lejano este: estaba antes a Manila y entonces en el Vietnam. Por once años anunció a Cristo en medio de toda clase de dificultades, sin un fijado moral, escapando milagrosamente a las detenciones en las épocas.
En 1743 fue traicionado por un hombre beneficiado de él y arrestado mientras que celebró poner.
Los meses pasados de su vida en cárcel con a su confratello pasado, San Francisco Gil de Federich, y con él recibió la palma del martirio al ser decapitados.

-San Gaudencio, obispo de Novara, Italia, s. V. San Gaudencio vivió a finales del siglo IV o principios del siglo V ignorándose su patria, la fecha de su nacimiento y aún la historia de sus primeros años. Pero se sabe que después de la muerte del obispo Filastro, ocurrida en el año 387, fue elegido obispo de Brescia y que aunque al principio no quiso aceptar el nombramiento, se vio obligado a ello por el afecto del pueblo y las repetidas instancias de los obispos de la provincia entre los cuales figuraba San Ambrosio. San Gaudencio mantuvo una gran amistad con el obispo de Milán y fue uno de los latinos enviados a Constantinopla en los años 404 y 405 para interceder a favor de San Crisóstomo durante la persecución. En la historia de la antigua literatura cristiana ocupa un distinguido lugar San Gaudencio por muchas obras que de él se conservan. Se le deben principalmente las noticias que nos quedan de Filastro, consignadas en un discurso suyo sobre la vida y escritos de este prelado y que suele también titularse Liber de vita sancti Philatrii. Se conservan también diez sermones y algunas homilías sobre diferentes pasajes de la Biblia entre otras, las que pronunció el día de su consagración, muy interesante para la historia de su vida.
Dupín dice de él en su Nouvelle bibliothèque que su estilo es sencillo pero descuidado, sus alegorías violentas, sus sermones secos, estilo muy poco atractivo y superficial. Pero en cambio, Pablo Galearti afirma que su estilo, aunque sencillo, es elegante, fácil y ameno. Con el nombre de San Gaudencio, se encuentran algunos opúsculos que, sin embargo, se consideran apócrifos.

-San Macario de Zhabyn el maravilloso. San Macario de Zhabyn, maravilloso de Belev, nació en el año 1539. En sus años fue tonsurado por el conocido Onuprio, y en el año 1585 fundó el monasterio de Zhabyn en la entrada del más santo en el templo de Theotokos cerca del río Oka, no lejos de la ciudad de Belev. En 1615 el monasterio fue destruido totalmente por los soldados polacos bajo el comando de Lisovski. Volviendo a socorrer los restos, el monje comenzó a restaurar el monasterio. Recolectó otra vez los hermanos, y en lugar de la iglesia de madera una iglesia de piedra fue construida en su honor en la entrada del más santo templo de Theotokos (el 21 de noviembre), con una campana-torre en las puertas. El santo pasó su vida en las austeras luchas monásticas, sufridor frío, calor, hambre y sed, como se relacionan las cuentas del monasterio. Entró profundamente a menudo en el bosque, en donde en soledad le rogó a Dios. Una vez que, cuando seguía una trayectoria en el bosque, oyó un débil gemido. Miraba alrededor y vio a un hombre polaco cansado, descansando en el tronco de un árbol, con su sabe al lado de él. Él se había perdido de su regimiento y había perdido en el bosque. En una voz apenas audible este enemigo, que pudo haber sido uno de los destructores del monasterio, pidió una bebida de agua. El amor y la condolencia se aflojaron para arriba dentro del monje. Con un rezo al señor, él hundió a su personal en la tierra. Inmediatamente, un fresco resorte de agua dijo con excesiva efusión adelante, y él dio al hombre una bebida que moría. Cuando la vida externa e interna del monasterio había sido restaurada, San Onoprio se retiró a partir de la vida monástica en general, y confiando la dirección de los hermanos a uno de sus discípulos, tomó el esquema con el que Macario fue conocido. Para el lugar de su soledad, él elige un punto a lo largo del tributario superior del río Zhabynka. Cerca de un verst separó la boca del tributario y de los bancos del río Oka. Las luchas ascéticas de San Macario fueron encubiertas no solamente del mundo, pero también de sus hermanos queridos. Murió en 1623 a la edad de 84 años, en la hora en que los gallos comienzan a cantar. Lo enterraron enfrente de las puertas del monasterio el 22 de enero, la conmemoración de San Timoteo, donde una iglesia fue construida y nombrada más adelante para él. Las originales iconográficas han preservado una descripción de San Macario en sus años pasados: Tenía el pelo gris con una barba pequeña, y su excedente raza monástica que uso para el esquema. Venerado San Macario fue establecido en el final del decimoséptimo siglo (XVII), o el principio del décimo octavo (XVIII). Según la tradición, sus reliquias seguían destapadas, pero hasta el 1721 que fueron enterradas en una cripta. En el décimo octavo siglo (XVIII) el monasterio fue abandonado. La memoria de sus hechos y milagros fue olvidada tan totalmente, eso cuando las reliquias incorruptas del fundador del monasterio fueron destapadas durante la construcción de la iglesia de San Incolás en 1816, un panikhida general fue servida sobre ellos. La restauración de la conmemoración litúrgica de San Macario de Belev se acredita al Igumen Jonah, que fueron llevados el 22 de enero (el banquete de San Macario), y que comenzó su propio viaje monástico en el monasterio de Optina no lejos del monasterio de Zhabyn. En 1875 el Igumen Jonah se convirtió en jefe del monasterio de Zhabyn. Su petición de reestablecer el banquete de San Macario fue consolidado por la petición de la gente de Belev, que con los siglos había preservado su fe en el santo. De enero el 22 de 1888, la conmemoración anual de San Macario de Zhabyn fue reasumida. En 1889, una iglesia dedicada a San Macario fue construida en su tumba. Igumen Jonah, que vivió en el monasterio y participó realmente en la construcción, decidía a que hacer el proyecto del edificio, las santas reliquias de San Macario también serían destapadas. Cuando todo estaba en el punto de la preparación, San Macario aparecía a los participantes y los advirtió que no deban proceder con su intención, o los castigarían. La memoria de este aspecto revelante fue preservada entre los monjes del monasterio. San Macariode Zhabynsk también se conmemora de 22 de septiembre.

-Santos Manuel, Jorge, Pedro, León, obispos, Parodio, Juan y León; tribunos, con otros trescientos treinta martirizados por los búlgaros, cuando conquistaron la Tracia, 818. Estos santos mártires eran uno de los 377 cristianos que fueron capturados en Thrace por los Bulgaros, y que fueron martirizados de varias maneras.

-San Timoteo, apóstol de los setenta. El Santo Apóstol Timoteo era de la ciudad de Lycaonian de Lystra en el menor de edad de Asia. San Timoteo se convirtió a Cristo en el año 52 por el Santo Apóstol Paúl (Junio 29). Cuando los Apóstoles Paúl y Barnabas primero visitaron las ciudades de Lycaonia, San Paúl curó un lisiado de nacimiento. Muchos de los habitantes de Lystra entonces creídos en Cristo, y entre ellos estaba San Timoteo del futuro, su madre Eunice y abuela Loida (Lois) (actos 14:6-12; 2 Tim. 1:5). La semilla de la fe, plantada en el alma de San Timoteo por medio del Apóstol Paúl, trajo adelante la fruta abundante. Él se hizo discípulo de San Paúl, y más adelante sus compañeros y compañeras en la constante predicación del Evangelio. El Apóstol Paúl amó a San Timoteo y en sus epístolas lo llamó su hijo querido, recordando su dedicación y fidelidad con gratitud. Él escribió a Timoteo: "Usted ha seguido mi enseñanza, la manera de la vida, el propósito, la fe, largo sufrimiento, amor, y paciencia" (2 Tim. 3:10-11). El Apóstol Paúl designó a San Timoteo como obispo de Efeso, donde el santo permanecía por quince años. Finalmente, cuando San Paúl estaba en la prisión y el martirio le aguardaba, convocó a su amigo fiel, San Timoteo, para un último adiós (2 Tim. 4:9). San Timoteo terminó su vida como mártir. Los paganos de Efeso celebraron un festival en honor de sus ídolos, y lo utilizaron llevarlos a través de la ciudad, acompañada por ceremonias y canciones impías. San Timoteo, entusiasta para la gloria de Dios, procurado para parar la procesión y la razón con la gente espiritual oculta de ídolo-adorado, predicando la verdadera fe en Cristo. Los paganos se cayeron airadamente sobre el santo apóstol, lo batieron, arrastrado le a lo largo de la tierra, y finalmente, lo empedraron. El martirio de San Timoteo ocurrió en el año 93. En el cuarto siglo (IV) las santas reliquias de San Timoteo fueron transferidas a Constantinopla y puestas en la iglesia de los santos apóstoles cerca de las tumbas de San Andrés (Noviembre 30) y de San Lucas (Octubre 18). La iglesia honra a San Timoteo como uno de los apóstoles de los setenta. En la práctica rusa, la parte posterior de la cruz de un sacerdote está inscrita a menudo con palabras de San Paúl y San Timoteo: "Sea un ejemplo a los believeros en discurso y conducta, en amor, en la fe, en pureza" (1 Tim. 4:12).

-San Vicente, diácono y mártir, una de las más ilustres victimas de las persecuciones romanas, cantado por Prudencio, celebrado por San Agustín, glorificado por San León, Valencia, 304. Después de San Sebastián y Santa Inés, celebramos la fiesta de un tercer mártir de la persecución de Diocleciano. Este, que había comenzado por la depuración dentro del ejército (300), arremetió luego contra el clero (303), antes de hacerlo contra los fieles (304), como había ocurrido ya cuarenta y cinco años antes durante la persecución de Valeriano (258). De igual suerte que por entonces el diácono romano Lorenzo fue ilustrado por su confesión de Cristo junto con el papa Sixto II, así también lo fue, durante la gran persecución, el diácono Vicente de Zaragoza, que fue condenado a muerte en Valencia junto con su obispo Valerio (304 ó 305), luego de haber sufrido la tortura. San Agustín le dedicó cuatro homilías, porque "no hay provincia que no celebre su fiesta". Los griegos lo recuerdan anualmente el 22 de enero y también el 22 de noviembre. Roma levantó tres iglesias a su nombre, tan exaltado por el Papa San León Magno. Su martirio sería cantado como una epopeya por Prudencio, en el himno quinto de "Las Coronas de los mártires". Conocido como de Huesca, Vicente se forma al servicio de la Iglesia en Zaragoza, hasta llegar a ser el primer diácono del obispo San Valerio, "el tartamudo ". A causa de este defecto será Vicente el portavoz de la cristiandad de Zaragoza, al ser llevado con su obispo ante el tribunal de Daciano en Valencia. Mientras que al obispo se le condena al destierro, Vicente es torturado hora tras hora para arrancarle su lealtad a Cristo. o su vida. El ecúleo le descoyunta los miembros. Garfios de hierro desgarran sus carnes; abrasadas más tarde a fuego lento, el grado supremo de tortura, a juicio de Prudencio. Tras este lecho incandescente, le esperan los cepos de madera, dentro de un calabozo oscuro y erizado. Inútilmente se le pretende reanimar después, con atenciones sanitarias, para un nuevo interrogatorio. Vicente ha muerto por Cristo, con la oración y la alegría en los labios. Ambos diáconos, el de Roma y el de Zaragoza, caminaron en pos de las huellas de su jefe de fila, San Esteban, confiriendo su pleno significado al ministerio diaconal dentro de la Iglesia. Por ello, ya desde el siglo IV, los cristianos de todos los países aunaron en un mismo culto los tres nombres de Esteban, Lorenzo y Vicente.

-San Vicente Palloti, fundador, 1850. Pío XI llamó a Vicente Palloti, "prefundador" de la Acción Católica, ya que éste se adelantó un siglo a su época en materia de ideas de apostolado. Fue un propulsor de la participación de los laicos en el apostolado de la Iglesia. Con un grupo de clérigos y laicos fundó la Sociedad de Apostolado Católico que tomó forma definitiva en 1835 y cuyos miembros son conocidos como los Padres Palotinos. Murió a los 55 años de edad, el 22 de enero de 1850. Nace el 21 de abril de 1795 en Roma, como hijo de Pedro Paolo y Magdalena de Rossi. Su juventud es sostenida y alimentada de la fe profunda de sus padres. Se ordena sacerdote el 16 de Mayo de 1818. Tras la ordenación, se compromete a mantener viva la fe cristiana en el pueblo de Roma. Su presencia pastoral en todos los campos lo mueve a estimular la colaboración de clérigos, religiosos y laicos; el 4 de Abril de 1835 fundó la Unión del Apostolado Católico, convocando sacerdotes, hermanos y laicos en el compromiso común de vivir y propagar juntos el evangelio de Jesucristo. Vicente Pallotti fue declarado santo, durante el Concilio Vaticano II, por el Papa Juan XXIII el 20 de enero 1963. Para San Vicente Pallotti, Dios era "el amor infinito". Por eso San Vicente se adelantó con su ejemplo a ser un testigo del Amor infinito de Dios. Muere el 22 de enero de 1850 en San Salvatore in Onda, en Roma. El 22 de enero de 1950 es proclamado beato por Pío XII y el 20 de enero de 1963 es canonizado por Juan XXIII. El 6 de abril del mismo año es constituido Patrón principal de la Unión Misionera Pontificia del Clero. ¡Dios que te llama, pone ante ti una misión! ¿Cuál será tu respuesta?

-Santos Vicente, Oroncio y Victor, mártires, Embrum, Francia, persecución de Diocleciano. Hay una doble tradición que nos habla del origen de estos mártires. Una hace a Vicente y Oroncio dos hermanos originarios de España. Sus padres eran paganos, pero ellos se convirtieron. En el momento de la persecución de Diocleciano, fueron a buscar asilo cerca de Gerona, en casa de un levita llamado Víctor. Otra tradición hace nacer a Vicente y a Oroncio cerca de Niza, Francia. Esta tradición añade que siendo paganos, se convirtieron y consiguieron convertir a sus padres. Empujados por el deseo del martirio, fueron a España. En Gerona encontraron asilo en casa de un levita llamado Víctor. También nos encontramos con una confusión parecida con relación a su martirio. Detenidos por orden del prefecto Rufino, de quien se dice que era gobernador de España, Vicente y Oroncio fueron los primeros martirizados por la fe. Víctor fue detenido y decapitado por la misma causa. Había intentado dar sepultura a Vicente y Oroncio. Los que defienden que el martirio tuvo lugar en Gerona dicen que un ferviente cristiano quiso conducir sus cuerpos a Italia, pero que el carro se detuvo en Embrún donde el obispo Marcelino les dio sepultura. Otros aseguran que el martirio tuvo lugar en Embrún. Los nuevos propios de las diócesis de Gap y de Niza, mencionan la fiesta de estos mártires, el día 22 de enero.

-Beato Antonio de la Iglesia, Nacido en S. Germano vercellese, entró en la orden a Vercelli en 1417. Era prior a Como, a Savona, a Florencia, a Bolonia y a Génova; fue esforzado activamente para reestablecer el ovunque de la observancia de la regla. Murió en el convento de Como, mientras que de él estaba el prior. Su culto fue confirmado de MANERAS devotas en 1819. Antonio de la iglesia es uno de los grandes reformadores de la Orden de los Padres Predicadores, vino para brotar la perenne fecundidad de su pecho en el siglo de XV. Llevado el vestido dominicano Vercelli, después tener un combate contra la voluntad del padre. El breviario dominicano recuerda eso, entrado en la orden, salto como gigante para cubrir la manera de la perfección. Utilizó los medios que su Santo Patriarca introdujo a él, siempre los medios de antigüedad y siempre nuevo con formaciones de apóstoles que se han formado, de el se sabe: El rezo, el penancio, silencio, el indefenso del estudio, animado de la caridad, en la cual están siempre consume sus ilustres a usted confratelli. Pronto esplendido adentro él esa sabiduría y ese holines que tanto le dieron para poder entrar en los espíritus. Llamado en la oficina de Priores en los conventos de Como, Bolonia, Florencia, tuvo éxito para establecer la disciplina regular fuertemente, sacude profundamente. Significó preparar por lo tanto los apóstoles verdaderos y el predicador verdadero pues él era igual. Él llevó, en hecho, a los espíritus del innumerable Dios y a uno dice que nadie dejada de él fuera para convertirse mejor. Él tenía el regalo de los milagros y del conocido de las cosas ocultadas y futuras. Lo vieron, cercado de esplendor, para entretenerse con el Madonna. Papa Eugenio IV dijo la asignación para conducir de nuevo a la verdad a los católicos a que habían ensamblado al anterior Papa Félix V. Richiamato a Como, donde con su pobreza había renovado la vida cristiana, decaída tristemente, para haber previsto después a sus mujeres muertas, de aquí, el 22 de enero de 1459, voló al premio celestial. En los 1810 sus reliquias eran trasladadas definitivamente a la iglesia parroquial de Santo Germano Vercellese. Las MANERAS mayo de 1819 del Papa Pío XV han concedido para poseer poner y a la oficina basada en el attribuitogli "immemorabili del culto del ab".

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Beato Guillermo José Chaminade, sacerdote y fundador, Francia, 1850. El padre Guillermo Chaminade, nació en Périgueux (Francia), en el año de 1761 en el seno de una familia numerosa (15 hermanos.) Fue un gran educador[9]. Refiriéndose a la Compañía de María (Marianistas), su obra predilecta fundada en Burdeos en 1817, decía: "Lo que considero como el carácter propio de la Compañía de María y que me parece sin precedente en la historia de las fundaciones conocidas, es que en nombre de María y para su gloria abrazamos la vida religiosa. Es para consagrarnos a Ella en cuerpo y bienes, para hacerla conocer, amar y servir, con el profundo convencimiento de que no convertiremos los hombres a Jesús sino por medio de su Santísima Madre". El voto de Estabilidad [10] es el que distingue a los hijos del Padre Chaminade de las otras congregaciones De esta manera lo definía: "Por el voto de Estabilidad o de piedad filial se entiende el de constituirse de un modo permanente e irrevocable en el estado de servidor de María. Este voto es propiamente una donación y dedicación a la Santísima Virgen, con el piadoso propósito de propagar su conocimiento y de perpetuar su amor a su culto". El padre Chaminade no se equivocó cuando afirmó: "María debe ser glorificada de siglo en siglo, pero más especialmente en estos últimos tiempos, por la protección visible que concederá a la Santa Iglesia y a la sociedad, quienes para obtener su protección publicarán constantemente sus grandezas y el poder de su mediación. Estoy íntimamente convencido de que Nuestro Señor ha reservado a su Santa Madre la gloria de ser el sostén de la Santa Iglesia de Dios, en estos últimos tiempos". A Guillermo Chaminade se lo ha dado en llamar "el apóstol de María". En su ancianidad exclamó: "No vivo ni respiro mas que para procurar la gloria de María Inmaculada". Murió el 22 de enero de 1850. El 3 de septiembre del 2000 en la plaza de San Pedro (Roma), Guillaume-Joseph Chaminade fue beatificado por el Papa Juan Pablo II junto con otras grandes figuras de la iglesia.

-Beato José Nascimbeni, sacerdote y fundador, Italia, 1922. José Nascimbeni nació en Torri del Benaco (diócesis y provincia de Verona) el 22 de marzo de 1851, hijo de Antonio y Amadea Sartori. Su padre era carpintero y su madre ama de casa. Familia modesta económicamente, pero religiosamente rica. Estudió las primeras letras en su pueblo natal, luego en el Colegio de los Jesuitas de Verona, finalmente en el Seminario diocesano. Ordenado Sacerdote el 9 de agosto de 1874. Nombrado maestro y vicario cooperador en San Pedro di Lavagno, luego en Castelletto, de donde vino a ser párroco en 1885. Durante 37 años ejerció como párroco de dicho lugar, desempeñando una intensa actividad pastoral y social, sobre todo a favor de los jóvenes, los enfermos y los pobres. Tuvo especial cuidado de los moribundos, a quienes auxiliaba con los sacramentos. Obtuvo para su población los servicios de correo, telégrafo y acueducto. Durante la primera guerra mundial se prodigó en la asistencia a los soldados. Para atender a las necesidades del pueblo con "las obras de caridad espiritual y corporal", fundó el 4 de noviembre de 1892 las Hermanitas de la S. Familia, con la colaboración de la sierva de Dios María Dominga Mantovani, para colaborar en las actividades parroquiales y en la asistencia a los enfermos. El 31 de diciembre de 1916, mientras celebraba la Eucaristía, sufrió una hemiplejía izquierda, enfermedad que sobrellevó con admirable paciencia y fe, hasta el 21 de enero de 1922, fecha de su muerte. Tenía 71 años de edad. Sus
Últimas palabras fueron: "! Viva la muerte porque es el principio de la vida!".

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Beato Ladislao Batthyány-Strattmann, laico, Hungría y Austria, 1931. Nació el 28 de octubre de 1870 en Dunakiliti (Hungría), sexto hijo de una familia de la antigua nobleza húngara. En 1876 la familia se trasladó a Kittsee Köpcseny, actualmente en Austria, a causa del permanente peligro de desbordamientos del Danubio. Cuando tenía doce años perdió a su madre, que murió a la edad de treinta y nueve años. Ese hecho dejó una profunda huella en su espíritu. A menudo decía: "Seré médico y curaré gratuitamente a los enfermos pobres". Después de los estudios de secundaria, tardó varios años antes de elegir profesión. Su padre quería que se dedicara a administrar el patrimonio familiar; por eso, se inscribió en la facultad de Agraria, en la universidad de Viena. Estudió también química, física, filosofía, literatura y música. En 1896 comenzó los estudios de medicina en la universidad de Viena y en 1900 obtuvo el doctorado. Se casó el 10 de noviembre de 1898 con la condesa María Teresa Coreth, una mujer de profunda religiosidad. El matrimonio fue muy feliz. Dios los bendijo con trece hijos. En 1902 Ladislao fundó un hospital privado en Kittsee, con veinticinco camas, donde trabajó como médico. Al inicio era médico general; luego se especializó como cirujano y, más tarde, sobre todo como oculista. Durante la primera guerra mundial, el hospital fue ampliado a 120 camas para la curación de los soldados heridos. Después de la muerte de su tío Odón Batthyány-Strattmann, en 1915, Ladislao heredó el castillo de Körmend (Hungría), y también el título de "príncipe", así como el apellido Strattman. En 1920 la familia se trasladó de Kittsee a Körmend y en una parte del castillo montó un hospital, sobre todo para su actividad de oculista. En este campo, Ladislao llegó a ser un gran especialista, famoso tanto en su patria como en el extranjero. Muchos pobres de Körmend, pero también de otras regiones, le pedían su ayuda y su consejo. Él los curaba gratuitamente. Como "precio" por la terapia y los cuidados, les pedía que rezaran un padrenuestro por él. También su farmacia les proporcionaba gratuitamente las medicinas. A menudo, incluso, les daba dinero para sus necesidades. Ladislao no sólo se preocupaba de la salud física, sino sobre todo del bien espiritual de sus pacientes. Antes de las operaciones invocaba, juntamente con los enfermos, la bendición de Dios. Estaba convencido de que como médico sólo dirigía la operación, pues la curación era un don del Señor. Se sentía instrumento en las manos de Dios. Cuando los enfermos salían del hospital, les daba imagencitas y un librito titulado "Abre los ojos y ve", para ayudarles en su vida religiosa. Muchos de sus pacientes, y de sus familiares, lo consideraban ya un santo. Ladislao y su mujer se esforzaron siempre por educar cristianamente a sus hijos. Todos los días la familia participaba en la santa misa, después de la cual Ladislao les impartía una breve instrucción cristiana, y les daba una tarea concreta que debían realizar como una obra buena. Por la tarde, se rezaba el rosario en familia y luego conversaban sobre las actividades del día y la tarea asignada. Su fe se mostró firme cuando se vio afectado por una enfermedad grave. A su hija Lilli le escribió desde el hospital Löw, en Viena: "No sé por cuánto tiempo Dios me dará este sufrimiento. Antes me daba una gran alegría en la vida; por eso, ahora, a los sesenta años, debo aceptar también los tiempos difíciles con gratitud". A su hermana le decía: "Soy feliz. Sufro muchísimo, pero amo mis dolores y me consuela el hecho de que los soporto por Cristo". Murió el 22 de enero de 1931, en Viena, después de catorce meses de graves sufrimientos, con fama de santidad.

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Beata Laura Vicuña, niña. Nació en Santiago de Chile, el 5 de abril de 1891 y murió en Argentina el 22 de enero de 1904, a la edad de sólo 13 años. El Papa Juan Pablo II la beatificó el 3 de septiembre de 1988. Niña chilena que ofreció su vida para que su madre, que vivía en unión libre con un hombre malo y violento, lo dejara y volviera a sus prácticas de piedad. El Señor oyó sus oraciones y murió Laurita después de sufrir una enfermedad larga y penosa. Su madre se convirtió y, saliendo disfrazada de noche, logró escapar del hombre que la perseguía. Laura Vicuña ha seguido haciendo muchos milagros a los que le encomiendan sus necesidades. Su padre es un alto militar y jefe político de Chile. Una revolución derroca al gobierno y la familia Vicuña tiene que salir huyendo, desterrados a 500 kilómetros de la capital. Allá muere el papá y la familia queda en la miseria. Laura tiene apenas dos años cuando queda huérfana de padre. En 1900 Laura es internada en el colegio de las Hermanas Salesianas de María Auxiliadora en el colegio de Junín de los Andes. Señor Jesús: Tú que concediste a Laura Vicuña la gracia de ofrecer su vida por la salvación del alma de su propia madre, concédenos también a todos nosotros la gracia de obtener buenas obras, la conversión y salvación de muchos pecadores. Amén.

-Beata María Manzini, madre y religiosa, Italia, 1431. El alma bendita de María Manzini era discípula de Santa Catalina de Siena y de ella heredó el deseo ardiente de la vuelta de la orden a su primitivo esplendor. Después para tener una vida municipal de gran perfección en el estado de la boda, ensamblando con Baccio Manzini, y entonces en ese vedovile, período en el cual dos niños perdieron también, jadeando al sacrificio completo de si, para ser pasado a la segunda boda con Guglielmo Spezzalaste, de el cual él tenía seis hijos, que muy pronto encontrado después también ellos con mujeres muertas, inscritas, aún jóvenes, a los veinticinco años, en el Monasterio Dominicano de Cruz Santo, en la provincia de Pisa. En este sagrado asilo era invalso el abuso deplorable de la vida privada, que, infiltró en la orden, del minava la disciplina regular desde las fundaciones. Animado más que él sabe a usted ideal, María no se dejó arrastrar por la corriente. Consorelle de Timidest, restablecido de sus ejemplos y de su fervor, fueron apretados alrededor y consideró en cortocircuito alrededor a se un grupo hermoso de ferviente religioso entre cuál brilló el Gambacorta joven claro. Éstos eligen el detero de los espíritus por lo tanto entonces que comienza a esa vida común, de que, pasando en el nuevo Monastero de Santo Domingo, construido por Peter Gambacorta para la hija clara, podrían continuar y restaurar en carga completa. Inaugurado en este cenáculo del novello intencional el austera y la vida del Glorioso Santo Fundador, el Espíritu de Dios comenzó a funcionar maravillas en esos corazones abundantes. El regalo de María de visiones celestiales y su blanda caridad merecieron lavar las plagas a Jesús, aparsole en el sembianso de la persona joven del piagato. A las mujeres muertas de Claro Gambacorta, eso era el primer Prior del Monasterio, sucedidos en el muerto gobierno que sostuvo hasta su alma bendita, murió el 22 de enero de 1431. Fue enterrada en Pisa en la iglesia del Monasterio de Santo Domingo. Papa Pío IX el 2 de agosto de 1855 ha confirmado el culto. La orden dominicana la recuerda el 30 de enero.

-San Agatón, abad.

-San Antioco, confesor y monje, 630.

-San Bernardo de Vienne, obispo.

-Santa Blesila, viuda, una de las patricias que se pusieron bajo la dirección de San Jerónimo. Después de haber cedido a los halagos del mundo, llegó a la convicción "de que es una necedad acariciar un cuerpo que pronto o tarde ha de ser pasto de gusanos", Roma, 383.

-San Blidran, obispo de Viena, en el Delfinado 719.

-San Colmano, obispo.

-San Eqvtime.

-San Gabriel, mártir.

-San Gualterio, obispo de Poitiers, 1307.

-San Olcese o Ursicino, obispo, s. IV-V.

-Santa Paula, virgen.

-San Solemnio, obispo de Chartres, 509.

-Santa Teorítgida, virgen.

-Trescientos setenta y siete compañeros mártires en Bulgaria.

-San Walter, monje.

-San Valerio o Valero, obispo y mártir.

-Beato Alfonso, Confesor.

-Beato Guillermo Patenson, sacerdote y mártir, Inglaterra, 1592.

-Sierva de Dios, María Teresa Spinelli, fundadora, Italia, 1850.
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gilda
Enviado 23/1/2013 04:23 (#386102 - en respuesta a #385929)
Motivo: Santoral 23 de enero 2013




Ubicación: Belén de Escobar - Buenos Aires - Argentina
Santoral 23 de enero
-Conmemoración de los Santos Padres del Sexto Consejo Ecuménico. El emperador Constantino Pogonatos (668-685) convocó al sexto consejo ecuménico en Constantinopla en el año 681 para combatir la herejía Monotelita. En ella ciento setenta y un santos padres estaban presentes, que afirmaron la doctrina de dos voluntades en Cristo Jesús, el divino y el ser humano. A otro consejo en el año seiscientos noventa y uno siguió a este consejo, llamado el consejo de Trullo. Este consejo tenía ciento dos ciertas materias practicadas por un canon, y fueron promulgadas.

-Sinoxis de los Santos de Kostroma. Los santos de Kostroma incluyena San Abramio de Galich, o San Adrián del lago Chukhloma (de Julio 20) de Monza (San Alexander de Galich, abad de Mayo 5) de San Barnabas de Voche, abad (de Marzo 27) San Cirilo de Verluga (de Junio 11) del lago nuevo (de febrero 4, San Cirilo de noviembre 7) del lago blanco (San Dionisio, Arzobispo, de junio 9) San Genadio, abad de Suzdal (de junio 26, de octubre 15) San Gregorio, abad de Pelshme, maravilloso de Kostroma (de agosto 19) San James de Vologda (de septiembre 30) San James de Brileev (de abril 11) del monasterio de Galich (de abril 4, de mayo 30) San James de Zheleznoborovsk (de abril 11, San Jonás de mayo 5), San Macario, metropolitano de Moscú (de marzo 31, de mayo 27, de junio 15), abad de Zheltovod y San Macario de Unzha (de julio 25) de San Metropanes, obispo del monasterio de Pisma (de enero 10) de San Pacomio, abad de Voronezh (de agosto 7, de septiembre 4, de noviembre 23) de San Paisio, abad de Nerekhta (de marzo 21, de mayo 15) de San Paúl de Galich (de mayo 23) de Obnora (de enero 10, San Terapon de octubre 7) de Monza (de mayo el 27, diciembre 1).

-San lldefonso, Obispo de Toledo, 667; doctor de la Iglesia visigoda. "Concédeme, Señora, estar siempre unido a Dios y a ti; servirte a ti y a tu Hijo; ser el esclavo de tu Señor y el tuyo. Suyo, porque es mi Creador; tuyo, porque eres la Madre de mi Creador". Así ora San Ildefonso de Toledo en su opúsculo sobre la Perpetua Virginidad de María y en esas palabras puede quedar resumido no sólo una petición, sino la realidad misma de su vida, como hace notar la Iglesia en la oración de la Misa del día de hoy. Prescindiendo de los coloristas pormenores con que la leyenda áurea adorna la infancia de Ildefonso, lo cierto es que, ante la oposición paterna a que siguiera su vocación a la vida religiosa, el futuro monje huyó de la familia para refugiarse bajo el hábito monacal en la abadía agaliense. Allí pasaría muchos años de su vida, hasta que a la muerte de San Eugenio, arzobispo de Toledo (657), la voz del pueblo fue el cauce de la voluntad divina designándole para dicha Sede. Contaba por entonces Ildefonso cincuenta y cinco años. Si ya antes había procurado que los Padres congregados en el décimo Concilio de Toledo honrasen a la Madre de Dios con una fiesta especial que reemplazase a la de la Encarnación que con frecuencia perdía su brillantez al coincidir con la Cuaresma o la Pascua - podemos imaginar cuál no sería su gozo cuando, ya arzobispo, presidía por primera vez el 18 de diciembre los solemnes oficios de la festividad de Santa María, Madre de Dios, en presencia del monarca Recesvinto. Tanto en ésta como en otras ocasiones, no son parcos los historiadores de la época en señalar hechos prodigiosos de la Madre de Dios para con este "fiel siervo de la Sierva del Señor". Tras nueve años de ocupar la Sede arzobispal de Toledo, descansó en el Señor el 23 de enero del año 667.
Será llamado el Doctor de la Virginidad de María, por su principal obra teológica. Su devoción a la Virgen se hizo ejemplo universal.

-San Aselas, Asclio o Asclas, mártir; Antinoé, Egipto, s. IV. San Asclas gozó de gran fama en Egipto y en todo el oriente, y su nombre se halla en el Martirologio Romano. Su vida, tal como la resumen los sinaxarios, se reduce a lo siguiente: "Asclas, originario de la Tebaida, fue acusado de creer en Cristo, y compareció ante el gobernador llamado Arriano. Como confesara valientemente su fe, fue torturado en el potro, azotado hasta dejarle descubiertas las costillas, y finalmente encerrado en un calabozo. Por entonces, el gobernador tuvo que hacer un viaje a la otra ribera del Nilo. El santo pidió a Dios que no le dejase llegar a la otra orilla, hasta que hubiese confesado por escrito la divinidad de Cristo. Arriano se embarcó, pero la barca permaneció inmóvil, a pesar de los esfuerzos de los Temeroso Al saber esto, el santo envió a decir al gobernador que sólo confesando por escrito la divinidad de Cristo podría llegar a salvo a la otra orilla. El gobernador pidió que le trajesen un papel y escribió que era grande el poder del Dios de los cristianos y que fuera de El no existía ninguna otra divinidad. Inmediatamente la barca empezó a avanzar. En cuanto Arriano estuvo de vuelta, mandó que las heridas del santo fuesen quemadas con antorchas; después, ordenó que le colgasen una gran piedra al cuello y le arrojasen al río. Así ganó Asclas la corona de los mártires". Difícil mente se puede negar, por la forma misma del relato, que hay en él muchos elementos legendarios.

-San Bernardo o Barnardo, Arzobispo, Vienne, 842. Este San Bernardo (llamado también Barnardo) nació de una distinguida familia, hacia el año 778. Durante su juventud, estuvo al servicio de Carlomagno y se casó. Hacia el año 800, fundó la abadía de Ambronay, donde después se hizo monje y fue elegido abad. El año 810, fue hecho obispo de Vienne de Francia. Aunque las biografías que poseemos no aportan muchos datos y son de época tardía, todo nos lleva a la conclusión de que Bernardo fue uno de los más influyentes y santos prelados de su tiempo. Tal vez su conducta en las agitaciones políticas de la época de Luis el Bueno, no fue la más prudente, pero su celo por la pureza de la fe y las costumbres es indiscutible. La autenticidad de las encomiásticas cartas que le dirigieron los Papas Pascual I y Eugenio II es muy dudosa. San Bernardo fundó la abadía de Romans, hacia el año 837, donde fue enterrado a su muerte, acaecida el 23 de enero del año 842. Sobre su tumba está grabado un epitafio muy elogioso.

-Santos Clemente, obispo, y Agatángelo de Ancira, mártires, siglo IV. Aunque algunas Iglesias orientales y el Martirologio Romano conmemoran a estos santos el día de hoy, no poseemos ningún dato fidedigno sobre ellos. Se dice que Clemente se consagró a la instrucción de los niños y de los pobres, que a los veinte años de edad fue consagrado obispo de Ancira de Galacia; que fue arrestado y llevado de ciudad en ciudad, sufriendo durante años, increíbles tormentos, y que una serie de estupendos milagros le salvó de la muerte. Agatángelo habia sido convertido por Clemente, cuando éste fue llevado a Roma. Ordenado diácono, Agatángelo compartió los sufrimientos de su maestro. Según la leyenda, los dos murieron por la espada en Ancira. Desde Baronio y Tillemont, todos los críticos reconocen el carácter poco fidedigno de las "actas" de estos mártires.

-Santa Emerenciana, virgen y mártir, que, siendo simple catecúmena, fue lapidada por los paganos, cuando oraba junto al sepulcro de Santa Inés. Roma, s. IV. -San Aselas o Asclas, mártir; Antinoé, Egipto, s. IV. San Asclas gozó de gran fama en Egipto y en todo el oriente, y su nombre se halla en el Martirologio Romano. Su vida, tal como la resumen los sinaxarios, se reduce a lo siguiente: "Asclas, originario de la Tebaida, fue acusado de creer en Cristo, y compareció ante el gobernador llamado Arriano. Como confesara valientemente su fe, fue torturado en el potro, azotado hasta dejarle descubiertas las costillas, y finalmente encerrado en un calabozo. Por entonces, el gobernador tuvo que hacer un viaje a la otra ribera del Nilo. El santo pidió a Dios que no le dejase llegar a la otra orilla, hasta que hubiese confesado por escrito la divinidad de Cristo. Arriano se embarcó, pero la barca permaneció inmóvil, a pesar de los esfuerzos de los Temeroso Al saber esto, el santo envió a decir al gobernador que sólo confesando por escrito la divinidad de Cristo podría llegar a salvo a la otra orilla. El gobernador pidió que le trajesen un papel y escribió que era grande el poder del Dios de los cristianos y que fuera de El no existía ninguna otra divinidad. Inmediatamente la barca empezó a avanzar. En cuanto Arriano estuvo de vuelta, mandó que las heridas del santo fuesen quemadas con antorchas; después, ordenó que le colgasen una gran piedra al cuello y le arrojasen al río. Así ganó Asclas la corona de los mártires". Difícil mente se puede negar, por la forma misma del relato, que hay en él muchos elementos legendarios.

-San Genadio de Kostroma. San Genadio de Kostroma y de Liubimograd, en el siglo Gregorio, nació en la ciudad de Mogilev en una familia rica. Tempranamente exhibió su amor por la iglesia, y sus visitas frecuentes a los monasterios evocaron la consternación de sus padres. Gregorio, sin embargo, fue resuelto para dedicarse a Dios, y cambiar de ropa, hecha andrajos; secretamente a la izquierda de su hogar parental viajó firmemente a Moscú. Visitó los lugares santos en Moscú, pero no encontró el espíritu conveniente y así precisó a la región de Novgorod. El destino del futuro asceta era decidido por un encuentro con San Alexander de Svir (de agosto 30). Con su bendición, Gregorio fue al bosque de Vologda a San Cornelio de Komel (de mayo 19), y estaba tonsurado por él con el conocido Genadio. Junto con San Cornelio, Genadio se movió encendido al bosque de Kostroma. Aquí, en las orillas del lago Sura, a los alrededor el año 1529, emergió el monasterio de la Transfiguración del Señor, luego llamado "El Monasterio de Gennadiev". Convirtiéndose igumen, San Genadio no aflojó sus esfuerzos monásticos, y junto con los hermanos salió a las tareas del monasterio: él tajó la madera, llevó la leña, hecha las velas y prospora cocido al horno. También usó cadenas pesadas. Una de sus tareas preferidas era la pintura de los iconos, con los cuales adornó su nuevo monasterio. San Genadio recibió del Señor el regalo de la clarividencia. Viajando a Moscú en asuntos monásticos, en la casa del nobleman Zakharin romano, el santo predijo a su hija Anastasia que ella sería Tsaritsa. De hecho, Tsar Ivan el terrible la eligió como su esposa. La vida de San Genadio fue escrita por su discípulo, Iguman Alexis, entre los años 1584-1587. En ella fue insertado su testamento espiritual, dictado por el mismo San Genadio. Él ordenó a los monjes que observarán la regla del monasterio, trabajen constantemente, estén en la paz con cada uno, y preserven los libros recogidos en el monasterio, mientras que se esfuerza entender su significado. Él dijo, "Esfuércese hacia la luz, y evite la oscuridad." San Genadio murió el 23 de enero de 1565, y se glorificó por la iglesia el 19 de agosto de 1646.

-San Juan el Limosnero, famoso por su amor a los pobres, patriarca de Alejandría, 618. Hermoso nombre el de este obispo de Alejandría que al morir sólo dejó el tercio de un céntimo, que legaba a los pobres, a quienes solía llamar "mis señores". Dicen que fundó setenta iglesias y dos monasterios, y se le atribuye una caridad incansable, haciendo que se volviera a dar limosna a un mendigo insistente que en el curso del mismo día reiteraba sus peticiones. ¿Quién nos dice que no es Jesucristo que trata de poner a prueba nuestra generosidad o de averiguar quién se cansa antes, si Él de pedir o nosotros de dar? Por si acaso, socórrele, mandaba a su mayordomo. Si dar a pordioseros, como su nombre indica, es dar a Dios, debería parecer una oportunidad de oro. No era mala norma la del santo. A ver quién se cansa antes, si unos de pedir u otros de dar, si unos de ofender u otros de perdonar, si unos de hacer el mal u otros de devolver el bien. Obstinado forcejeo que no espera correspondencia, sino todo lo contrario. Pasar a la historia con este apelativo de limosnero es uno de los honores más grandes que pueden concebirse. Han pasado casi catorce siglos desde que vivió este personaje, y su apodo todavía nos conmueve. Esa obsesión por dar, por desposeerse, parece la sabiduría más alta, que comparte con tantos santos, pero que en él es una especialidad. Contra esta virtud nos defendemos con la prudencia: ¿Y si los pobres nos engañan, si son unos granujas desagradecidos, si obran de mala fe, si son holgazanes, si luego se lo gastan en bebida, en vicios? Cuántas preguntas, todas razonables, hay que admitirlo. Juan el limosnero no era razonable, porque debía de pensar que si Dios examinase con tanto rigor nuestras peticiones nunca recibiríamos nada.

-San Mártir, Martirio o Martiriano, solitario, en los Abruzzos, s. VI. Martirio era monje en el país de los Abruzos. Se mostró un fiel servidor de Dios todopoderoso y dio una prueba de su virtud en una circunstancia particular. Los hermanos habían colocado un pan bajo las cenizas para cocerlo, pero se habían olvidado de trazar sobre la torta una cruz, como es costumbre en esas provincias. Martirio constató la omisión y advirtió a los hermanos, cuando ya el pan estaba bajo los carbones ardientes. Después, con su dedo trazó una cruz sobre las brasas y se produjo inmediatamente un ruido que provenía del fondo del hogar. Un poco más tarde, cuando se retiró el pan, lo encontraron marcado con la cruz. Este santo está inscrito en el martirologio, el 23 de enero. Algunos hagió grafos, equivocados por las vagas expresiones de esta mención, han pensado que se trataba del San Martirio de que habla San Gregorio en su homilía XXXIX so bre los evangelios; pero se trata más bien de otro Martirio, que aparece en los Diálogos del mismo Papa, según lo que se dice en las adiciones al martirologio de Usuardo: "Martyrii monachi de quo in 'Dialogis' B. Gregorius".

-San Mausimo, Siria. San Mausimo vivió en Siria, cerca de la ciudad de Cyrrhus. Abrazó voluntariamente la pobreza y dedicó su vida al servicio de su vecino. Las puertas de su choza estaban siempre abiertas a cualquier persona que tenía necesidad de él. En su choza había dos recipientes: uno con pan, y el otro con aceite. Cualquier persona en necesidad vino a él y recibió el alimento de su mano. Estos recipientes nunca llegaron a estar vacíos. El santo murió en finales del siglo IV.

-San Paulino el misericordioso, obispo, Nola. San Paulino el misericordioso, obispo de Nola, descendió de una familia aristocrática y rica de Burdeos (Francia). En virtud de su educación extensa, a los veinte años de su juventud fue elegido para hacer sentir bien a un senador romano, sintió bien más adelante al cónsul y finalmente, gobernador de la región de Campaña en Italia. A los veinticinco años de edad, el y su esposa se convirtieron a Cristo y fueron bautizados. Después de esto, cambió totalmente su forma de vida. Dispuso de toda su característica, y distribuyó el dinero al necesitado, por lo cual aguantó los desprecios de sus amigos y compañeros. No tuvo sus propios hijos, adoptó huérfanos pobres y los educó en el temor de Dios. En sus buscares por una vida aislada, San Paulino fue a la ciudad española de Barcelona. Las noticias de su vida ascética se separaron alrededor, y en el 393 pidieron que él fuera ordenado como sacerdote. Pronto salió de España y fue encendido a la ciudad de Nola en Italia, en donde lo eligieron obispo. Cuando Italia fue invadida por los vándalos bárbaros y en cautiverio llevó apagado mucha gente en África, San Paulino utilizó fondos de la iglesia al rescate los cautivos. Sin embargo, él no tenía bastante dinero para el rescate el hijo de cierta pobre viuda de la esclavitud en la casa del príncipe de los vándalos. Así pues, él se ofreció voluntariamente a tomar su lugar. Vestido como esclavo, San Paulino comenzó a servir al príncipe del vándalo como jardinero. Pronto su identidad fue revelada a la regla, rey Riga, en un sueño. Él recibió no sólo su propia libertad, sino que también ganó el lanzamiento del resto de presos de Campania, y volvió a casa con ellos. San Paulino se sabe como constructor de iglesias y como poeta cristiano. Entre sus muchas virtudes, su amor para la humanidad y su compasión para el pobre y el necesitado merecen la mención especial. Él murió a los setenta y ocho años de edad el 22 de junio de 431. Treinta y tres de sus poemas y cincuenta y una de sus letras sobreviven. Contienen los varios discursos morales llenados de profunda piedad. Sus reliquias están en Roma, en la iglesia del Santo Apóstol Bartolomé.

-San Salamanes, el Silencioso de Eufrates. San Salamanes el silencioso era un natural de la ciudad de Kapersana, cerca del río Eufrates. Encontrando una cueva cerca de los bancos del río, vivió allí como ermitaño en silencio y ascetismo.
Al aprender de su vida exaltada, el obispo de Kapersana deseó ordenarlo sacerdote, pero no le contestarían con uniforme una sola palabra. El santo asceta no rompió su silencio, conversando con el señor solo. Entre los venerados de la iglesia ortodoxa, él como el primer santo que tomó la hazaña del silencio, continuó a su final (ca. 400).

-Traslación de las Reliquias de San Teocitio, arzobispo de Novgorod. La fiesta principal de San Teocitio es el 23 de diciembre. Se glorificó en 1664, debido a las milagrosas curaciones que ocurrieron en sus reliquias. En 1786, las reliquias del santo fueron transferidas a Yuriev, donde Archimandrito Potio construyó una capilla en su honor en la catedral local.

-Beata Margarita, fundadora de una sociedad de religiosas llamadas del Buen Jesús, Ravena, 1505. Aunque el culto de la Beata Margarita no parece haber sido formalmente confirmado, su biografía ocupa varias páginas del Acta Sanctorum de los bolandistas. Margarita, originaria de Russi, en las proximidades de Ravena, perdió la vista, según se cuenta, unos cuantos meses después de su nacimiento. Sin embargo, es imposible determinar si estaba totalmente ciega, ya que siempre encontraba el camino de las iglesias, como lo hace notar ingenuamente su bió grafo: "Esto me hace creer -comenta- que, aunque estaba ciega, Margarita veía lo que quería ver". Sus primeros años estuvieron llenos de pruebas y sufrimientos, en parte debido a su mala salud, y porque sus prácticas ascéticas y su amor al retiro provocaron cierta animosidad contra ella. Fue acusada de hi pocresía y sufrió muchas persecuciones, pero al fin acabó por ganarse la estima de sus más acerbos contradictores. Unas doscientas o trescientas personas de ambo sexos se confiaron a la dirección de Margarita y formaron una asociación religiosa de laicos, tanto solteros como casados. Ayudada por el venerable Jeró nimo Maluselli y algunos otros, la beata redactó las constituciones. Sin embargo, la asociación no tomó forma en Italia tal como Margarita la había concebido. En cambio, después de su muerte, el P. Maluselli fundó sobre las mismas bases una congregación religiosa de clérigos, conocidos con el nombre de Sacerdotes del Buen Jesús. Margarita dio ejemplo, durante toda su vida, de continua ora ción, humildad y amable paciencia, y deseaba que ésas fuesen las características de la obra que había fundado. Los milagros y profecías de la beata la hicieron famosa. Su muerte ocurrió el 23 de enero de 1505, cuando Margarita tenía sesenta y tres años.

-San Dionisio, ascético, Olimpo, s. XVI. Santo Dionysius de Olympo nació en una familia de padres pobres en la aldea de Platina. Cuando era un infante, la cruz brilló sobre su pesebre. Encariñado con los libros espirituales de su juventud, San Dionisio por el rezo y la lectura decidió ser un monje después de la muerte de sus padres. Con esta puntería fue a Meteora, y entonces montar Athos. Allí vivió con un anciano piadoso, los seraphim del sacerdote, y bajo su dirección él comenzó a conducir una vida ascética, guardando un rápido terminante. Durante una semana de pasión él entró al bosque, y comió solamente las castañas. Pronto fue ordenado diácono, y entonces sacerdote. La vida exaltada de San Dionisio se sabía, y muchos monjes vinieron a oír sus palabras edificativas. Él también dirigió a mucha gente sin ley sobre la trayectoria de la salvación, entre la cual estaba un ladrón que se prepuso robar la célula del santo, pero se arrepintió por las buenas palabras y sabias del anciano. El hermano del monasterio de Philoteo perdió su igumen y pidió a San Dionisio para ser su cabeza. Sin embargo, él no recibió bastantes votos, y las disensiones se presentaron. Valorando paz y amor sobretodo, San Dionisio se retiró y fue a Verria. Más adelante, huyó montado a Olimpo para evitar su consagración como obispo. Aquí ésos entusiastas del monasterio comenzaron a reunirse a él. Las células construidas po Dionisio era para ellos una iglesia y ellas pasaron su tiempo en el ayuno y el rezo. Logrando las alturas espirituales, él trabajó muchos milagros. A menudo, con los rezos del santo, el señor castigó a gente inicua que oprimió a monjes de Olimpo o rompió los mandamientos de Cristo. Las tenencias de un turco que había expelido a monjes y había arruinado su monasterio fueron destruidas por sequía severa y por el granizo. Pulsaron a los ganados de un herdsman que había opreso el monasterio con enfermedadades y enfermedadades; debido a su impudencia, sujetaron a un maiden a partir de la una de las aldeas a un asalto del diablo. Ellas todo el curativo y deliverance recibidos de la desgracia con los rezos de San Dionisio, después de ser conducido al penitence por su carencia de la maldad. El santo compiló una regla para la vida monástico, y era un ejemplo de la actividad monastica. Él construyó una iglesia en Olimpo, y también un monasterio dedicado al profeta Elias. Dejó su testamento final a un hermano sobre la vida monástica basada en la regla de la santa montaña. San Dionisio murió en el décimosexto siglo en una avanzada edad, y fue enterrado en Olimpo, en el pórtico de la iglesia del monasterio que él fundó.

-Beato Nicolás Gross, mártir, Alemania, 1945. Nikolaus Gross, incansable periodista cristiano que batalló contra el nacional socialismo de la Alemania nazi, fue elevado a los altares el 7 de octubre del año 2001 por el Papa Juan Pablo II, en una solemne ceremonia en la plaza de San Pedro.
Gross, nacido en Niederwenigern, cerca de Essen en 1898, tuvo una vida que combinó el trabajo duro de las minas y el trabajo intelectual del periodismo, herramienta ésta última que utilizaría para convertirse en un opositor no violento del régimen de Adolf Hitler. Así, cuando contaba con 19 años y ya dentro del trabajo minero, ingresó al sindicato cristiano. Un año después entró al partido cristiano del Zentrum, convirtiéndose a los 22 en secretario de los jóvenes mineros. Por ese tiempo Gross siente inquietud por el periodismo, lo que lo impulsa a colaborar en el diario del Movimiento Católico de los Trabajadores (KAB), el Westdeutschen Arbeiterzeitung. Rápidamente comienza a destacar por su talento, hasta convertirse dos años después en el director del diario. Afincado en Colonia, Gross percibe el peligro que para Alemania significaba que el nazismo tomara el poder; por ello no duda, respaldado en su fe, en informar a sus lectores sobre las verdaderas consecuencias que un régimen de este tipo traería sobre el país. En una de las tantas ocasiones afirmaría, "nosotros trabajadores católicos rechazamos con fuerza y con claridad el Nacionalsocialismo, no sólo por motivos políticos o económicos, sino decididamente también por nuestra postura religiosa y cultural". Al tomar Hitler el poder en Alemania, la comunidad cristiana empieza a ser perseguida. Sin embargo, esto no fue impedimento para que Gross continuara su labor, complementada con el apoyo mutuo que se prestó con las más influyentes e importantes inteligencias católicas contrarias al nazismo. Entre ellas destacó el sacerdote jesuita Alfred Delp y el laico Emil Letterhaus. Ambos también serían ejecutados.
Poco a poco el diario se fue convirtiendo en un obstáculo para el gobierno, siendo declarado enemigo del Estado y clausurado en 1938. Nikolaus Gross no se dejó amilanar y continuó con su tarea de anunciar a Cristo sacando ediciones clandestinas.
Esta constante oposición al nacional-socialismo, hizo que fuera encarcelado y ejecutado en la horca el 23 de enero de 1945. Su ejecución se llevó a cabo tres semanas después del fracaso del atentado contra Adolf Hitler, su cuerpo fue quemado y sus cenizas esparcidas por el campo.
Este hombre, que se inició como obrero, sindicalista y posteriormente periodista, tuvo muy en claro el compromiso que como católico debía asumir en la defensa de la verdad, la justicia, la paz y la solidaridad; incluso, entregando su propia vida.
Además, fue testimonio de padre y esposo, muestra de ello es la carta que desde la cárcel de Berlín-Plötzensee, enviara a su esposa e hijos dos días antes de su ejecución. En ella mostró una completa serenidad ante la muerte y una fe inquebrantable en Cristo.

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Venerable, Benedicta Bianchi Porro, laica, Italia, 1936-1964.
El día 8 de agosto de 1936, en Dovádola, Italia, nace Benedetta Bianchi, segunda de los seis hijos del matrimonio formado por el ingeniero Guido Bianchi y Elsa Giammarchi. A los tres meses de nacer sufre poliomelitis, por lo que le queda una piernecita más corta que la otra. Los niños del pueblo la llamarán "la cojita". Y ella, sin ofenderse, sólo comentará: "Dicen la verdad". A partir de los cinco años, y por voluntad de su madre, empieza a escribir su Diario que lleva cuidadosamente al día. Son anotaciones rápidas que corresponden a su edad y se refieren de ordinario a la familia, a la naturaleza, a los juegos, al primer confuso brotar de sus sentimientos. Benedetta es una niña sensible, delicada, inteligente, volitiva. Juega alegremente con los hermanitos y demás niños, pero a veces se recoge en pensativos silencios. Son los momentos en que contempla el milagro de la vida que triunfa en las flores, en los prados llenos de sol, en la plantita de ciruelo que riega cada día, en la aurora maravillosa... Confía a su Diario el gozo de sus descubrimientos: "El universo es encantador". "¡Qué hermoso es vivir!"

-La Santísima Virgen de la Paz; fiesta celebrada en algunas partes de España.

-San Agilo, abad.

-San Alfonso, obispo.

-San Amasio, obispo de Tiano; combatió el arrianismo y predicó el Evangelio en Sora y Tiano, 350.

-San Andrés Chong (Tyong) Hwa-Gyong, catequista y mártir, Corea, 1840.

-San Armando o Ormond, Abad, Saint Mairé, Francia.

-San Colman, Abad de Limosna, obispo, Irlanda.

-Desposorios de la Santisima Virgen María y San José.

-San Eusebio, ascético.

-San Juan.

-San Luftild, ascético.

-San Maimbodo, eremita.

-San Mainbodi, mártir.

-Santa Mesalina, virgen y mártir, Foligno, Italia. 250.

-San Pármenas o Parmenio, uno de los siete primeros diáconos, mártir; Filipos, Macedonia, s. I.

-San Salomón el Silenciario, junto al Eúfrates, 400. Unos bandidos se apoderaron de él y le transportaron una y otra vez del lado oriental al occidental del río, sin arrancarle una sola palabra.

-Santos Severiano y Aquila, su esposa, mártires, quemados; Cesarea, Mauritania, s. III.

-San Urbano, obispo.

-Beato Enrique Seuze, presbítero.

-Beato Guido, Abad.
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gilda
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Motivo: Santoral 24 de enero 2013




Ubicación: Belén de Escobar - Buenos Aires - Argentina

Santoral 24 de enero

-San Francisco de Sales, obispo de Ginebra y doctor de la Iglesia, Lyn, 1622. San Francisco naci en el castillo de Sales, Saboya, el 21 de agosto de 1567, siendo bautizado al da siguiente como Francisco de Buenaventura. Tuvo como patrono y modelo a San Francisco de Ass. A los catorce aos, Francisco fue a estudiar a la Universidad de Pars, donde estudi retrica, filosofa y teologa. A los 24 aos, obtuvo el doctorado en leyes en Padua y regres al seno familiar. Fue ordenado sacerdote dos aos despus, a pesar de la fuerte oposicin de su padre. Posteriormente, el santo se ofreci a evangelizar la regin de Chablais, donde las condiciones de los habitantes eran deplorables a causa de los constantes ataques de los ejrcitos protestantes. La tarea de Francisco no fue fcil, y en los primeros aos, el fruto del trabajo misionero era muy escaso. Sin embargo, gracias a su paciencia y su humildad, poco a poco el santo consigui abundantes nmeros de conversiones, restableciendo nuevamente la fe catlica en la provincia. En 1602, Francisco fue elegido como Obispo de Granier. Dos aos despus, el santo conoci a Santa Juana Francisca de Chantal, y el resultado del encuentro de los dos santos fue la fundacin de la Congregacin de la Visitacin. Alrededor de 1622, el santo fallece, luego de meses de agona y sufrimiento.

-San Bbilas o Babil, mrtir, Antioqua, 250. Con l murieron tres nios llamados Urbano, Prilidiano y Epolonio. Despus de San Ignacio, el ms famoso de los antiguos obispos de Antioqua fue San Babilas, quien sucedi a Cebino, el ao 240. Desgraciadamente sabemos muy poco sobre l. San Juan Crisstomo nos dice que fue Babilas aquel obispo del que Eusebio nos cuenta que, en la Pascua del ao 244, se neg a admitir en la iglesia a Felipe el rabe (quien se deca cristiano), si no expiaba antes el asesinato de su predecesor, el emperador Gordiano. San Babilas muri martirizado durante la persecucin de Decio. Eusebio dice que falleci en la prisin; pero San Juan Crisstomo afirma que fue decapitado. Las primeras reliquias de un mrtir que fueron trasladadas pertenecieron San Babilas. Cuentan las crnicas que se hallaba sepultado en Antioqua, pero en 351, el Csar Galo mand trasladar sus restos a la cercana iglesia de Dafne para contrarrestar la influencia que ejerca el famoso santuario de Apolo, donde los orculos y la vida licenciosa constituan un mal ejemplo para los cristianos. Con el traslado de las reliquias del mrtir, terminaron aquellas cosas. El ao 362, Juliano el Apstata dio la orden de sacar de ah esas reliquias. Los cristianos las acompaaron en pro. cesin a Antioqua, cantando los salmos que se refieren a la impotencia de los dolos y de los falsos dioses. Al atardecer del da siguiente, segn cuenta la tradicin, el templo de Apolo fue destruido por un rayo. Poco despus, tuvo lugar una tercera translacin de los restos del mrtir a la baslica que el obispo San Melecio haba construido, del otro lado del Orontes. Dicho obispo fue se pultado junto a San Babilas.

-San Feliciano, obispo de Foligno y mrtir, 251. EL Martirologio Romano conmemora en este da a San Feliciano, antiguo obispo y patrn de Foligno, a quien el pueblo considera como el primer evangelizador de Umbra. Es difcil determinar hasta qu punto tienen fundamento histrico las dos biografas latinas que han llegado hasta nosotros para informamos que el santo se consagr durante toda su vida al trabajo de evangelizacin; que era uno de los discpulos predilectos del Papa San Eleuterio, quien le haba ordenado sacerdote, y que fue ms tarde amigo del Papa San Vctor I, quien le consagr obispo de Foligno. Si hemos de creer a la ms extensa de esas dos biografas, el "pallium" se emple por primera vez en la consagracin episcopal de nuestro santo, ya que el Papa le concedi el privilegio de llevar sobre los hombros "una capa de lana". El texto relaciona con este hecho el origen del poder para consagrar obispos fuera de Roma. Feliciano fue obispo durante ms de cincuenta aos. Arrestado en la persecucin de Decio, fue sometido a la tortura en el potro y flagelado repetidas veces, por haberse rehusado a ofrecer sacrificios a los dolos. En la prisin le asisti una doncella, Santa Mesalina, que fue acusada a causa de la devocin que mostraba al mrtir. Como se negara a ofrecer sacrificios a los dolos, la doncella muri en el suplicio. De Roma lleg la orden para que Feliciano fuese llevado a la ciudad a fin de ejecutarle; pero el mrtir muri en el camino, a cinco kilmetros de Foligno, debilitado por las torturas y el mal trato que haba recibido en la prisin. Tena entonces noventa y cuatro aos de edad, y haba sido obispo durante cincuenta y seis aos.

-San Gerasimo, obispo, Perm. San Gerasimo, obispo de la gran ondulacin permanente y Ust'Vymsk, era el tercer obispo de la gente nuevo-aclarada de Zyryani, y era un digno sucesor de San Esteban. Lo elevaron al ver de la ondulacin permanente alguna vez despus de 1416, y fueron participado en muchos consejos de la iglesia: uno de 1438 para condenar el Unia y el Isidore metropolitana, y uno de 1441, que defini la seleccin del metropolitano de todo el Rus de un consejo de los pastores rusos. El santo cuid asiduo para su multitud nuevo-establecida, que sufri incursiones de Novgorodians, particularmente del Vogulians pagan. l fue a sus campos que los impulsaban cesar pillar de las aldeas de los cristianos indefensos de la ondulacin permanente. A un criado de Vogulian durante uno de sus viajes con la ondulacin permanente en 1441 lo asesin (segn la tradicin, lo estrangularon con su omophorion). Lo enterraron en la iglesia de la catedral de los primeros obispos de la ondulacin permanente, que hicieron ms adelante la iglesia del anuncio en la aldea de Ust'Vyma, noreste de la ciudad de Yarenga, en el ro Vychegda. La celebracin de su memoria fue establecida en 1607. De enero el 29 hay una conmemoracin general tres de la ondulacin permanente Hierarchs: Gerasimus, Pitirim, y Jonah.

-San Juan de Kazan, mrtir. El martyr Juan de Kazan sufri para Cristo en la ciudad de Kazan de enero el 24 de 1529. Durante el reinado de gran prncipe Basil el Tatars swooped abajo sobre Nizhni Novgorod. Tomaron en cautiverio y fueron trados muchos de los habitantes a Kazan. Tambin entre su nmero estaba el Juan audaz. Cuando distribuyeron los cautivos a sus nuevos dueos, le dieron a Alei-Shnura, que fue relacionado con el Khan. Por el da Juan honesto servido su amo, pero en la noche l fue sin sueo y rogado, pacientemente aguantando insultos y abuso. El amo resolvi forzar a su criado sentir bien a un musulmn, pero Juan declar firmemente que l adoraba a Jess Cristo como dios. En el invierno el Tatars lo at para arriba y lo condujo a un cementerio ruso, mortally lo hiri con las espadas, y lo lanz en la nieve. Que la noche, St Juan alcanz la puerta de algunos rusos que vivan en Kazan, y lo pidi que l convocara a sacerdote. l recibi los misterios santos y rog toda la noche, entonces muerta la maana siguiente.

-San Macedonio, solitario, llamada el Critfago o comedor de cebada, Siria, 420. Se cuenta que este asceta sirio vivi durante cuarenta aos, alimentndose nicamente con avena disuelta en un poco de agua. Como su salud empezara a resentirse, el santo decidi comer pan, pensando que no era lcito acortarse la vida para evitarse fatigas y dificultades. En el mismo sentido aconsej a la madre de Teodoreto, cuya salud se haba debilitado por los ayunos, dicindole que los alimentos seran para ella la mejor medicina. Teodoreto relata muchas curaciones milagrosas, obradas por el agua que el santo bendeca; entre otras, la de su propia madre. El mismo autor aade que su propio nacimiento se deba a las oraciones del anacoreta, ya que su madre no haba tenido hijos en los trece primeros aos de matrimonio. El santo muri a los noventa aos de edad. Los menologios griegos incluyen su nombre.

-San Piln, obispo, Kolpasteia, Creta. Santo Philon, obispo de Kolpasteia (Crete) que l muri pacfico en el quinto siglo. l escribi un comentario en el Pentateuch, y en la cancin de canciones.

-San Piloteo, fundador del Monasterio de Piloteo de Mt Athos. Santo Philotheus, el fundador del monasterio de Philotheou en el montaje Athos, vivido hacia el final del dcimo siglo.

-San Surano, abad, que floreci en Italia en tiempo de los lombardos, s. VI. Segn San Gregorio el Grande, un venerable abad llamado Surano viva en tiempos de los lombardos, en Sura o Sora:, pequea ciudad del Lacio. Un da, este abad dio hospitalidad a unas pobres gentes expulsadas de su pas, poniendo a su disposicin todo lo que posea en su monasterio: vestidos, provisiones, productos de la tierra. Aparecieron entonces los lombardos que se apoderaron de Surano y le exigieron la entrega de su dinero. El les declar que no posea absolutamente nada. Entonces lo llevaron a la cima de una montaa vecina, en medio de un bosque inmenso. Surano intent escaparse, escondindose en el hueco de un rbol; pero un lombardo lo vio y le atraves con su espada. Cuando el cuerpo cay a tierra, una sacudida conmovi toda la montaa. Esta narracin deja entender que Surano fue mrtir, cualidad que le da Ferrario en su catlogo de los santos de Italia. Sin embargo, el Martirologio Romano se abstiene de presentarlo como tal.

-Santos Teodotio, Pal y Pausirio, mrtires, Egipto. Los martyrs santos Theodotion, Paul y Pausirius vivieron en Egipto durante el tercer siglo. Eran dos hermanos que confesaron su fe en Cristo y martirio sufrido debajo de Diocletian (284-305). Su hermano Theodotion convirti al cristianismo despus de atestiguar su martirio. l tambin aguant muchos tormentos antes de ser puesto a la muerte.

-San Timoteo, obispo, s. I. Es emocionante leer los Hechos de los Apstoles y ver cmo el mensaje de Jesucristo se difunda de casa en casa, de ciudad en ciudad. Vean la transformacin que se obraba en los corazones, y cada da creca el nmero de creyentes. "Incluso muchos sacerdotes se convertan a la fe". El principal instrumento del Espritu era San Pablo. Y con l sus colaboradores. Sobre todo, Timoteo y Tito. Haban arrojado a Pablo de Iconio. Entonces se dirige a Listra y se encuentra con una familia juda acogedora: Eunice, su madre Loida y su hijo Timoteo. Los tres se bautizan. Despus recordar Pablo a Timoteo "la fe sincera de su madre y abuela". La semilla ha cado en tierra buena, y cuando luego vuelve Pablo, contempla la gran labor que ha realizado Timoteo. Lo asocia a su ministerio, le impone las manos, y desde entonces le acompaa siempre como su ms fiel colaborador. Se complementaban bien. Pablo, ardiente y audaz. Timoteo, tmido y precavido, pero dcil y fiel. Juntos acometern grandes empresas. Timoteo acompaa siempre a Pablo en sus viajes apostlicos por Asia y Grecia. Es su enfermero, su secretario y confidente y el bculo de su ancianidad. "No hay hombre que est tan unido a m de corazn y de espritu". Cuando Pablo sale perseguido de Filipos, encomienda la tarea a Timoteo. Pablo, preso en Roma, presiente su fin ya cercano. Consagra obispo a Timoteo y lo enva a Efeso. Le escribe dos Cartas, la ltima desde Roma, cuando Timoteo est ya en Efeso. Es el testamento apostlico de Pablo, un verdadero cdigo del ministerio pastoral. Carta valiente y a la vez dolorida. Se despide y le da consejos de prudencia y valenta. Los Hechos no vuelven a hablar de Timoteo. En Efeso sigui, segn Eusebio, fiel a su misin.

-Santos Timoteo y Agapio, discpulos de San Babilas, mrtires. El timothy y Agapius, discpulos de los santos de St Babylas de Sicilia, vivieron durante el tercer siglo en las cercanas de Roma. El timothy y Agapius del Sts trabajaron con St Babylas en una montaa, donde lucharon en el ayuno, el rezo y el silencio. Huyendo una persecucin de los pagans, el St Bablyas y sus discpulos fueron a la isla de Sicilia, en donde convirtieron muchos unbelievers a Cristo. El gobernador de la isla, encolerizado por la actividad del misionario de St Babylas, pidi que lo y a sus discpulos arresten, y l tambin lo hizo torturar. Los santos aguantaron pacientemente sus sufrimientos, y los tres muertos por la espada. Sus cuerpos fueron lanzados en un fuego, pero las llamas no daaron los guerreros de Cristo. Fueron enterradas en la isla de Sicilia por los cristianos locales.

-Traslacin de las Reliquias de San Anastasio de Persia. Despus de la muerte de Chozroes, las reliquias del martyr Anastasius del monk fueron transferidas al monasterio de Anastasius en Palestina. Vea su vida de enero el 22.

-Santa Xenia o Cenia, confesora, San Petersburgo, Iglesia Oriental, 1803. Santa Xenia Grigorievna, fue la esposa del coronal Andrey Fedorovich Petrov, quien trabajaba como cantor palaciego. Al quedarse viuda a los 26 aos aparentaba haber perdido la razn por el dolor. Ella reparti a todos sus bienes entre los pobres, se visti con la ropa de su difunto esposo y como olvidndose de su propio nombre se llamaba con el nombre de su esposo, Andrey Fedorovich. Estas rarezas no se relacionaban con la prdida de la razn, sino significaban el desprecio absoluto a los bienes terrenales y a la opinin humana, que pona estos bienes en el centro de la existencia. As Xenia de Petersburgo acept la pobreza de espritu por el Cristo. Al conocer con la muerte de su amado esposo toda la inconstancia y lo ilusorio de la felicidad en la tierra, Xenia con todo su corazn se dirigi a Dios y solo en l buscaba proteccin y consuelo. Los efmeros bienes terrenales dejaron de tener algn inters para ella. Xenia tena una casa pero la entreg a una conocida con la condicin de que ah se dar refugio a los pobres. Sin tener refugio, ella erraba entre los pobres de Petersburgo y por la noche se iba al campo, donde pasaba la noche rezando. Cuando en el cementerio Smolenskoe comenzaron a construir la iglesia, al oscurecer y en secreto, Xenia llevaba los ladrillos arriba de la construccin y con eso ayudaba a los albailes a levantar las paredes de la iglesia. Unos parientes de Xenia quisieron acomodarla y darle todo lo necesario para vivir, pero ella les contestaba: "Yo no necesito nada." Ella se alegraba con su miseria y cuando llegaba a algn lugar deca: "Estoy toda aqu." Cuando la ropa de su difunto esposo se redujo al polvo, Xenia se visti con la ropa ms pobre y en los pies llevaba calzado roto sin medias. Ella no usaba abrigo obligando a su cuerpo sufrir el fro. La bienaventurada Xenia falleci al final del siglo XVIII, pero la leyenda no conserv ni el ao, ni el da de su muerte. La enterraron en el cementerio Smolenskoe donde ella ayudaba a construir la iglesia. La peregrinacin a su tumba comenz al poco tiempo de su fallecimiento. Bienaventurada Xenia muchas veces apareca a la gente que se encontraba en circunstancias difciles, advirtiendo sobre los peligros y salvando de los siniestros.

-Santa Xenia (Eusebia de Milasa) virgen, Roma, s. V. Santa Xenia era la hija nica del famoso senador de Roma, Eusebio. Siendo todava muy joven, ella decidi quedarse virgen y para evitar el matrimonio parti rumbo a Alejandra, junto con dos esclavas. Una vez all, convenci a sus acompaantes de llamarla Xenia, lo que en griego significa "peregrina," para que sea ms difcil encontrarla. Cuando se encontr con el abad del convento del apstol Andrs, quien estaba en la ciudad Mileto (en Caria) ella le pidi que la lleve junto con sus acompaantes a la ciudad de Milass. All ella compr un terreno y construy una Iglesia consagrada a San Esteban y organizo un monasterio de mujeres. Dentro de poco, por su vida ejemplar, el obispo de Milass la elev a la dignidad de diaconisa. Verdaderamente ella llevaba la vida de un ngel. Amaba a todos, prestaba ayuda a todos, lo que estaba a su alcance. Era la benefactora de los pobres, la consoladora para los doloridos y la preceptora para los pecadores. Por su profunda humildad, ella se consideraba a s misma como la peor de todas y la ms pecadora de todos. Santa Xenia salv a muchas almas. Falleci en la segunda mitad del siglo V. Durante su fallecimiento ocurrieron milagrosos signos.

-Beato Jos Timoteo Giaccardo, Paulino, Italia, 1948. Naci en Narzole (Italia) el 13 de junio de 1896. Fue bautizado el mismo da, recibiendo los nombres de Jos y Domingo. Despus de encontrarse con el P. Santiago Alberione, siendo an muy joven, ingres en el seminario de Alba. Sensible a las nuevas necesidades de los tiempos, y abierto a los nuevos medios de evangelizacin, en 1917, con el consentimiento de su obispo, pas a la naciente Sociedad de San Pablo, como formador de los primeros jvenes. Se le llam "seor Maestro", querido, escuchado, seguido y venerado dentro del instituto y fuera de l. Fue el primer sacerdote y el primer vicario general de la Familia Paulina. Por su gran amor al Papa, en enero de 1926 fue enviado a Roma para abrir all la primera casa filial de la Congregacin. En 1936 volvi a Alba como superior de la casa madre. Fidelsimo colaborador del Fundador, se prodig sin descanso en favor de las congregaciones paulinas, a las que l llev en sus brazos al nacer, orientndolas hacia una profunda vida interior y a sus respectivas modernas formas de apostolado. Su vida es un ejemplo actual de cmo es posible conciliar la ms profunda vida espiritual con la ms intensa vida apostlica. Ofreci su vida para que se reconociera en la Iglesia la congregacin paulina de la Pas Discpulas del Divino Maestro. El Seor acept su ofrenda. Muri el 24 de enero de 1948, vspera de la fiesta de la conversin de san Pablo. Sus restos mortales descansan en Roma, en la cripta del santuario dedicado a Mara, Reina de los Apstoles, junto a la casa por l fundada. Fue beatificado por Juan Pablo II el 22 de octubre de 1989.

-Beata Mara Poussepin, fundadora, Francia, 1744. Poussepin nace en Dourdan (Essone-Francia) el 14 de octubre de 1653 y es bautizada el mismo da en la Iglesia parroquial de Saint Pierre. Sus padres: Claudio Poussepin y Julianne Fourrier, son feligreses muy comprometidos: l, mayordomo de la parroquia y colector de la poda; ella, oficial de la cofrada de la caridad, creada por Mons. Vincent. Como hija mayor, acoge sucesivamente el nacimiento de sus seis hermanos, de los cuales slo Claudio, el menor sobrevive. La formacin cristiana de su hogar se complementa con la vida parroquial y la instruccin que en aquella poca dan a las jvenes de Dourdan. Los Pussepin son fabricantes de medias de seda y disfrutan de bienestar econmico. En 1675 muere Juliana Fourrier y Marie, ya de 22 aos toma la responsabilidad familiar y asume la educacin de Claudio de 10 aos. Hacia 1680 su padre sufre graves fracasos financieros que lo llevan a la quiebra y se ve obligado a exiliarse en Bourges. Con audacia para sacarlo de esa prueba, Marie se ingenia cmo pagar las deudas y toma una iniciativa atrevida; transforma el taller en una manufactura de medias de lana, importa mquinas y da trabajo a jvenes de 16 a 20 aos. Establece contratos que las favorezcan demostrando as su sentido social: gratuidad, primas de rendimiento, promocin de jvenes. Al mismo tiempo que prepara una salida a su hermano, salva la situacin de su padre y da inicio al desarrollo econmico de la ciudad de Dourdan. El ao de 1691 marca una orientacin nueva a su vida espiritual gua, da por el padre Francisco Mespolie OP, del noviciado general de Pars, entra en la Orden Tercera de Santo Domingo donde se fortifica en la contemplacin y en el sentido apostlico. Hacia el ao 1696 empieza la nueva etapa de su vida. Atraida por la miseria de las gentes va a Sainville, modesta aldea de La Beauce a 17 kilmetros de Dourdan y encuentra all el campo propicio a sus deseos de humilde servicio: ignorancia, abandono, enfermedades, carencias de toda clase... alquila una casa de esa aldea y con tres jvenes de Dourdan empieza por abrir una escuela, visita a los enfermos, concreta sus proyecto de organizar una Comunidad de la Tercera orden para utilidad de la parroquia, instruir a la juventud, servir a los pobres enfermos. Hace entrega generosa de sus bienes a la comunidad en la persona de una Novicia Noel Menard en una acta cuyos testigos son el Sr. Cura de Sainville y el Padre Francisco Mespolie, garante de su Proyecto. Diramos que all nace La Primera Hermana de la Caridad Apostlica. La intuicin de Marie Poussepin es original: quiere dar a la Iglesia del siglo XVII una Comunidad nueva, Dominicana por el espritu y la estructura y entregada a una Misin de Caridad por la prctica de "las obras de misericordia". Despus de 48 aos de trabajo, con sus consiguientes pruebas y adversidades de todo tipo, enfrentados con equilibrio y entereza, expresin de su madurez humana y espiritual, muere el 24 de enero de 1744 a los 90 aos y 3 meses, dejando una Comunidad con bases slidas desde el punto de vista espiritual, eclesial y social. Pocos escritos se conservan de Marie Poussepin ya que la expoliacin del convento de Sainville en 1793 destruy gran nmero de ellos. Sin embargo nos quedan dos documentos que revelan su vida: Las Reglas Generales y los Reglamentos de Sainville, ambos traducen el elemento fundamental de su sntesis espiritual: La Caridad Teologal hacia la cual todo debe converger y de la cual ella hace "el alma de su comunidad". T. XIV, XL. Fsicamente desaparece Marie Poussepin, su obra subsiste, ella siembra, otros cosecharn. El 20 de noviembre de 1994 en Roma es Beatificada por Su Santidad Juan Pablo II.

-Beata Paula Gambara de Costa, terciaria franciscana, 1515. Paula naci en Brescia el 3 de marzo de 1473 hija de Giampaolo Gambara y Catalina Bevilacqua, noble y cristiana familia. Con ocasin de su nacimiento la familia reparti ayudas a instituciones benficas y a familias pobres. Recibi una buena educacin y fue orientada espiritualmente por el franciscano Andrs de Quinzano. Casada en 1485 con el conde Ludovico Antonio Costa, fueron a vivir en Bene Vagienna (Cuneo). Entre los aos 1493o1503 hubo una hambruna que dio ocasin a Paula para ejercitar la generosidad con los muchos necesitados que acudan a sus puertas. En 1488 nace un hijo a quien llaman Juan Francisco. Los primeros aos de matrimonio haban transcurrido sin problemas serios. Pero ahora, el conde se manifiesta soberbio, avaro, duro, dado al vicio. Finalmente se llev a su propia casa a una amante a quien tuvo all durante doce aos. Paula estuvo como prisionera, y no pocas veces el conde la maltrataba a puos, bofetadas e inclusive patadas. En 1504 la amante del conde enferm gravemente y todos la abandonaron. Solamente Paula se dedic a cuidarla y la prepar para morir reconciliada con Dios. Finalmente el conde se convirti, se reconcili con Dios y obtuvo el perdn de su fiel esposa, y le permiti llevar externamente el hbito franciscano. Poco despus enferm y muri serenamente. Paula se dedic a educar al hijo y a asistir a los pobres y enfermos. Muchas veces el Seor premi su caridad con prodigios. Muri el 24 de enero de 1515 a la edad de 42 aos.

-San Artemio, obispo de Clermont, Auverna, 394.

-San Bertrn, obispo, San Quintn, s. VII.

-San Cadoc, fundador del monasterio de Nan-Carvn, donde enseaba las letras sagradas y profanas. Fue, sobre todo, un gran admirador de Virgilio, llegando a llorar por temor de que se hubiese condenado. Muri en Wedon, condado de Northampton s, VI.

-San Efrem, obispo de Miloso, en Caria, y Santa Eusebia, virgen, s. V.

-San Epolonio, nio y mrtir.

-San Exuperancio, obispo. de Cingoli, en el Piceno, hacia el s. V.

-San Feliciano, obispo.

-San Filn, obispo.

-San Isdebaldo, dicono y mrtir.

-San Macario.

-San Manchan, abad.

-Santos Mardonio, Musono, Eugenio y Metelo, quemados en Neocesarea, probablemente durante la persecucin de Dioclecano.

-San Nefito, Encleistra, Cipro.

-San Pausirin, mrtir.

-San Prilidiano, mrtir.

-San Proyecto, mrtir.

-San Sabiniano, mrtir, Troyes, persecucin de Aureliano.

-San Surano, abad.

-San Teodocin, mrtir.

-San Tirso y San Pricio, mrtires, en Apolonia de Bitinia, bajo el gobierno de Decio. Los martirologios espaoles hacen a San Tirso originario de Toledo.

-San Urbano, nio mrtir.

-San Zamas o Zomio, primer obispo de Bolonia, s. III.

-San Zsimo Cilix, obispo de Babilonia, en Egipto, s. VI.

-Beatos Guillermo Ireland y Juan Grove, mrtires, Inglaterra, 1679.

-Beato Pablo o Paolo de Ambrosis Da Cropani, Fraile Franciscano, Italia, naci en Cropani 24 de enero 1432-1489.

-Dos Hermanos martires. El hieromrtir Felipeco y el mrtir Barsimos y dos hermanos fueron decapitados por su confesin de su fe en Cristo.


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Motivo: RE: Santoral 24 de enero 2013




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gilda
Enviado 25/1/2013 04:27 (#386409 - en respuesta a #386263)
Motivo: Santoral 25 de enero 2013




Ubicación: Belén de Escobar - Buenos Aires - Argentina

Santoral 25 de enero

-La Conversión de San Pablo, dos años después de la Ascensión. En el camino de Damasco, Saulo, el perseguidor de los cristianos, se ve derribado de sus amenazas de muerte contra los discípulos del Señor; y se levanta, como instrumento elegido para llevar el nombre de Jesús ante los paganos y ante los israelitas. Cae de sus ojos la ceguera; y se llena del Espíritu Santo. Es bautizado por un discípulo fiel, Ananías. Y Pablo predica ante los judíos de Damasco y ante los gentiles, a Jesucristo, Mesías, Hijo de Dios. La conversión de San Pablo permanece como un ideal para cada hombre y cada institución hasta encontrar su Camino de Damasco y su Ananías. Se desconoce qué es lo que liga el recuerdo de San Pablo con la fecha del 25 de enero, mas su fiesta, que es paralela a la de la Cátedra de San Pedro (22 de febrero), supone la entrada de un período del año en el que se prolonga la irradiación de la Epifanía. La conversión de Pablo constituye, en efecto, una epifanía, es decir, una manifestación de Cristo: el Resucitado de la Pascua se le muestra a Saulo como el Mesías glorificado en Dios, que sigue viviendo en sus hermanos y no forma sino un solo ser con ellos. "No dice Cristo "por qué persigues a mis siervos?, sino: "Por qué me persigues? La cabeza se lamentaba por sus miembros y los transfiguraba en ella misma" (San Agustín). Saulo descubrió en un instante que Jesús de Nazaret es el Dios vivo y que éste se identifica con la Iglesia. Mas la Conversión de Pablo es asimismo una manifestación de las maravillas que puede llevar a cabo la gracia del Señor en un alma que no responda a medias a la llamada que escucha: "Sé de quién me he fiado", dice Pablo; "Vivo de la fe en el Hijo de Dios que me amó hasta entregarse por mí".

-Traslación del Icono de la Madre de Dios "Assuage mi Dolor" a Moscú. El Icono "Assuage mi dolor" del más santo Theotokos se glorificó en Moscú por muchos milagros por la mitad del siglo XVIII, particularmente durante una plaga en 1771. El icono había sido traído a Moscú por cossackos en 1640 en el reinado de Tsar Michael (1613-1645), y puesto en la iglesia de San Nicolás en el districto de Pupishevo de Moscú. Una vez que, quizás después de un fuego y de reconstruir del templo, el icono fuera puesto negligentemente en una torre de campana. Sin embargo, los abundantes mercies manifestados por la madre de Dios un día traerían alrededor de una veneración renovada de este santo icono. La Fiesta del maravilloso icono fue establecida el 25 de enero de 1760 para conmemorar el curativo de una mujer enferma que había visto el icono en una visión. Una voz le mandó ir a la iglesia de San Nicolás en el distrito de Pupishevo de Moscú en donde ella encontraría este icono. "Ruegue antes de ella, y usted recibirá una curación." Ella obedeció y fue a Moscú, en donde encontró un icono, obscurecida por edad y el polvo, en la torre de la campana de la iglesia. Cuando la mujer enferma vio la cara y la inscripción, gritó hacia fuera: "¡Es ella!" La mujer, que no había podido previamente moverla de los brazos y las piernas, caminó de iglesia en sus propios pies después de que un Molieben fuera servido antes del icono el 25 de enero. El icono fue puesto en un honrado lugar en la iglesia, y una capilla fue construida más adelante en su honor. Los servicios y el Akatista en el honor del icono fechan a partir de este período. Las copias del Icono "Assuage de mis dolores" del más santo Theotokos deben ser encontradas en iglesias de Moscú y de otras ciudades. El icono también se conmemora el 25 de septiembre y el 9 de octubre.

-Icono de la Madre de Dios "La Alegría Inesperada". El icono de la "Alegría inesperada" del más santo Theotokos, se pinta de esta manera: en un cuarto está un icono de la Madre de Dios, y debajo de él una juventud se está arrodillando en su rezo. La tradición sobre una curación de una cierta juventud de una aflicción corporal a través de este santo icono se registra en el libro de San Demetrio de Rostov, el paño grueso y suave del rezo [vea a Jueces 6: 36-40]. La juventud, que sin embargo fue dedicada al Theotokos, rogaba un día ante el Icono de la Virgen Toda-Pura antes de salir confiar un pecado. Repentinamente, él vio que las heridas aparecieron en las manos, los pies, y el lado del señor, y la sangre fluyó de ellos. En horror él clamó contra: "¿Señora de O, que ha hecho esto?" La madre de Dios contestó, "Usted y otros pecadores, debido a sus pecados, crucifican a mi hijo de nuevo." Entonces él realizó solamente cómo es grande era la profundidad de sus pecadores. Él rogó durante mucho tiempo con los rasgones a la Madre Toda-Pura de Dios y del Salvador por la misericordia. Finalmente, él recibió la alegría inesperada del perdón de sus pecados. El icono de la "Alegría Inesperada" también se conmemora de enero el 1 de mayo.

-San Ananías, mártir, que bautizó al Apóstol de las gentes, Damasco, s. I. Es el sacerdote "fiel observador de la ley" que en la ciudad de Damasco devuelve la vista a San Pablo, cumpliendo así una orden recibida del Señor. Según la tradición Ananías fue posteriormente consagrado obispo de Damasco y terminó apedreado a la salida de la ciudad. De acuerdo con algunos detalles de la Sagrada Escritura, Ananías fue un fiel observador de la ley. Gozó de buena reputación entre los habitantes de Damasco (Hechos XXII, 12). San Pablo, en la narración de su propia conversión nos lo presenta bajo este aspecto favorable. Sabemos que Ananías, en el milagro de esta conversión, recibió del Señor mismo la orden de cumplir una misión y que obedeció fielmente. Una tradición que no es de primera mano, hace de Ananías uno de los setenta y dos discípulos. Puede ser que se hubiera contado entre los oyentes de Jesús. San Agustín (Quaest., vol. II, c. X, I) asegura que era sacerdote y que San Pablo le fue enviado para que recibiera de su mano el sacramento cuya dispensación el Hijo de Dios ha dejado al sacerdocio de su Iglesia. En seguida, se representa a Ananías como obispo de Damasco. Según datos griegos, Ananías evangelizó la ciudad de Damasco y la Eleuterópolis. El juez Licinio (o Luciano) lo hizo azotar. En fin, Ananías fue lapidado a la salida de la ciudad. Todos estos detalles se reproducen en el Martirologio Romano. Los griegos honran a Ananías, el día 1 de octubre. Los latinos desde Usuar do, han unido su fiesta a la conmemoración de la conversión de San Pablo, el 25 de enero. Todo lo que se cuenta de su martirio es incierto, lo mismo que la afirmación de los bolandistas a propósito de la traslación de la cabeza de Ananías, de Roma a Praga.

-San Apolo, abad, 380. Después de haber pasado muchos años en una ermita, San Apolo, que tenía entonces cerca de ochenta años, fundó y gobernó una comunidad de monjes en las cercanías de Hermópolis.Su hábito era blanco, de tela áspera; comulgaban diariamente, y el venerable abad les hacía también a diario una exhortación para su provecho espiritual. En tales exhortaciones, insistía frecuentemente en los males de la tristeza y la melancolía, diciendo que la alegría del corazón debía mezclarse a las lágrimas de penitencia, por ser un fruto de la caridad y un requisito necesario para mantener el espíritu de fervor. Los extraños reconocían al abad por la alegría que se reflejaba en su rostro. San Apolo rogaba constantemente a Dios para que no permitiera que fuese presa de los sutiles engaños del orgullo. Se cuenta que en una ocasión en que había liberado a un poseso, el demonio gritó que no podía resistir a la humildad del santo. Se cuentan muchos milagros de San Apolo. Tal vez el más notable fue una multiplicación continua de panes, con los que alimentó, durante cuatro meses de carestía, no sólo a sus propios monjes, sino a toda la población. En sus últimos días, cuando tenía ya más de noventa años, San Apolo recibió la visita de San Petronio, quien fue nombrado posteriormente, en 393, obispo de Bolonia.

-San Artemio, mártir. Tenemos que contentarnos con saber que San Artemio merece realmente ser contado entre los santos. Su imagen y su nombre se hallaban en los mosaicos de la cúpula en la antigua basílica de San Prisco cerca de Capua. Dichos mosai cos, que desgraciadamente ya no existen, databan aproximadamente del año 500. El Hieronymianum nos dice que San Artemio era venerado en Pozzuoli, no lejos de Capua, donde probablemente sufrió el martirio. Y esto es todo lo que sabemos con certeza sobre él. Una leyenda posterior, que probablemente se refiere a nuestro mártir, afirma que Artemio, de niño, enseñaba el catecismo a sus compañeros; que había sido denunciado como cristiano, y que sus propios r discípulos le habían apuñalado con los punzones que usaban para escribir sobre las tablas de cera. Pero la misma historia se cuenta de San Casiano de Imola, y, anteriormente, de San Marcos de Aretusa. Apenas hay duda de que la leyenda se tomó de dichas fuentes y se aplicó a San Artemio, a falta de detalles auténticos sobre él.

-Santa Felicita y siete hijos, mártires, Roma. La Santa mártir Felicita con sus siete hijos, Enero, Félix, Felipe, Silvano, Alexander, Vitalio y Marcial. Santa Felicita nació de una rica familia romana. Ella confesó audazmente antes del emperador y de las autoridades civiles que ella era una cristiana. Los sacerdotes paganos dijeron que ella insultaba a dioses separando el cristianismo. Santa Felicita y sus hijos fueron llevados al Prefecto Publio para su tortura. Santa Felicita atestiguó el sufrimiento de sus hijos, y rogó a Dios que estuvieran de pie y derechos para entrar en el Reino Divino antes que ella. Todos los hijos murieron como mártires ante los ojos de su madre, que era torturada. Santa Felicita pronto siguió a sus hijos en el martirio por Cristo. Lo sufrieron en Roma en el año 164. San Gregorio el dialogador la menciona en uno de sus comentarios en el Evangelio de San Mateo (Mt.12:47).

-Santos Juventino y Maximino, martirizados en Antioguía, reinando Juliano el Apóstata, 363. Estos mártires eran dos distinguidos oficiales de la guardia de infantería de Juliano el Apóstata. Durante la campaña de aquel emperador contra los persas, ambos oficiales hicieron algunas reflexiones desagradables acerca de las leyes impías dictadas contra los cristianos y manifestaron que estaban prontos a morir, antes que profanar las cosas sagradas. Informado de ello, el emperador les mandó llamar. Como no consiguió que se retractasen de sus palabras, ni que adorasen a los ídolos, confiscó sus bienes y les mandó azotar. Pocos días después, les hizo decapitar en la prisión de Antioquía, el 25 de enero de 263. Los cristianos, arriesgando su vida, robaron los cuerpos de los mártires y, des pués de la muerte del emperador, ocurrida en Persia el 26 de junio del mismo año, erigieron una magnífica tumba en honor de los dos oficiales. En un pane gírico que San Juan Crisóstomo predicó en su fiesta, dice: "Estos mártires sos tienen como fuertes pilares a la Iglesia, la defienden como torres y la protegen como rocas inamovibles. Visitemos sus tumbas con frecuencia, toquemos y abracemos sus reliquias, seguros de que nos alcanzarán bendiciones del cielo. Porque, así como los soldados se presentan a su rey con confianza, cuando pueden mostrarle las heridas sufridas por su causa, sobre los campos de batalla; así estos mártires obtienen del Rey de los cielos cuanto se les pide, recordándole lo que por El sufrieron en la tierra".

-San Mara o Mares, Abad de Nicea, siglo III, cantante en Siria. Vivió en una choza en ayuno y rezo por treinta y siete años en la aldea de Homeron, no lejos de la ciudad de Cyrrhus en Siria. Comía alimento áspero, y usó ropas hechas de piel de cabras salvajes. Él era hermoso, y tenía una voz agradable el cantar. San Mares descansó en el año 430.

-San Papón, Poplo o Poppon, abad de Stavelot, en Bélgica, y consejero del emperador San Enrique, 1048. San Poppón nació en Flandes, el año 978. Fue educado por su virtuosa madre, quien murió siendo religiosa en Verdún. Poppón sirvió durante algunos años, en el ejército; pero, comprendiendo que la meditación y la oración le proporcio naban mayores deleites que todos los placeres de los sentidos, renunció a la carrera de las armas y al matrimonio que su madre había arreglado. Antes de entrar en religión, había visitado los Santos Lugares de Jerusalén, de donde trajo numerosas reliquias que regaló a la iglesia de Nuestra Señora de Deynze. Al regresar de una peregrinación a Roma, tomó el hábito en el monasterio de Sto Thierry, cerca de Reims. Hacia el año 1008, Ricardo, abad de Saint- Vanne, tuvo ocasión de conocer a San Poppón y vio en él a un hombre singularmente dotado para ayudarle en su trabajo. No sin muchas dificultades, consiguió que el santo fuese transferido a su monasterio para encargarle la restauración de la observancia en las abadías de Saint- V aast, en Arrás, en Beaulieu, y algunas más. Poco a poco, San Poppón se fue independizando de Ricardo, el abad de Saint- Vanne, y llegó a ser elegido abad de Stavelot. Desde entonces, parece haber actuado como una especie de abad general de todos los monasterios de Lotaringia, donde fue muy venerado y preservó admirablemente la disciplina. El emperador San Enrique II le esti maba mucho. Se dice que solicitó su prudente consejo en muchos asuntos de política. San Poppón murió en Marchiennes, el 25 de enero de 1048, a los setenta años de edad. Recibió la extremaunción de manos de Everelmo, abad de Hautmont, quien escribió después su vida, o, más exactamente, revisó la larga biografía escrita por el monje Onulfo.

-San Publio. abad de Zeugma, en Siria, 380. Convencido del valor del tiempo, se preocupaba sobre todo de evitar la ociosidad. San Publio es principalmente venerado por los griegos. Era hijo de un senador de Zeugma, en el Eufrates, que vendió todos sus bienes y posesiones para re partir el producto entre los pobres. Primero llevó vida de ermitaño, y más tarde fue superior de una numerosa comunidad. San Publio sólo permitía que sus monjes comiesen verduras y pan grueso y que bebiesen agua. El queso, las uvas, el vinagre y aun el aceite estaban prohibidos, excepto en el periodo comprendido de Pascua a Pentecostés. Para tener siempre presente que debía progresar en el fervor, San Publio añadía cotidianamente un pequeño detalle a sus prácticas de penitencia y devoción. Consciente del inestimable valor del tiempo, el santo detestaba la ociosidad. Teodoreto nos dice que este santo abad fundó dos congregaciones, una de griegos y otra de sirios, y que cada una celebraba los divinos misterios y cantaba el oficio en su propia lengua. La muerte de San Publio parece haber acaecido hacia el año 380.

-Beato Antonio Swiadek, sacerdote y mártir, Alemania, 1945. Antonio Swiadek nace en Pobiedziska, cerca de Wielkopolskie en Polonia, el 25 de enero de 1945. Clérigo de Divenne de la archidiócesis de Gniezno y del capellado de la gente joven a Bydgoszcz. En julio de 1942 fue arrestado por los nazistas, porque no negó su dignidad humana por ser cristiano. Como resultado de las torturas aguantadas, finalmente murió el 25 de enero de 1945 en el campo de concentración de Dachau, en Baviera. Su Santidad el Papa Juan Pablo II el 13 de de junio 1999 lo elevó al honor de los altares junto con 108 víctimas de la misma persecución nazisra, entre las cuales, el alma bendita de Antonio Swiadek, que por lo tanto viene la hora de la celebración del aniversario de su martirio.

-Beata Arcángela Girlani, carmelita, Italia, 1495. Nació en Trino (Monteferrato-Italia) en la segunda mitad del siglo XV. Se llamó Leonor en el mundo. Sus padres se oponían a que abrazase la vida religiosa. La célebre Congregación Mantuana, que en inicios estaba en todo su esplendor, fundó un convento de monjas de clausura en Parma y en él, el año 1477, vistió el hábito Leonor, cambiando su nombre por el de Arcángela. Por su virtud y sus dotes naturales, tue elegida priora por la misma comunidad, cargo que aceptó por cumplir la voluntad de Dios. Fue desde entonces el refrigerio y el consuelo de todas las monjas y entre ellas la más humilde y servicial. A las enfermas consolaba con cariño maternal y les hacía consideraciones oportunas, animándolas a sufrir con resignación. Quince años llevaba residiendo en el convento de Parma, santificándose y santificando a sus religiosas con su buen ejemplo y la heroicidad de sus virtudes, los superiores determinaron hacer nueva fundación de monjas en Mantua y eligieron para piedra fundamental a la beata Arcángela. Con gran sacrificio obedeció al punto y, avezada a los camino del Señor, en Mantua inicia la misma vida que seguía en Parma. Cuando después de una penosa enfermedad se sintió morir, reunió a sus monjas para exhortarías y darles a manera de testamento, sus últimos consejos. Expiró diciendo: "Jesús, Amor mío, ten piedad de mí". Era el 25 de enero 1495 y fue enterrada en el mismo convento de Mantua. Su culto inmemorial fue aprobado por el papa Pío IX el 1 de octubre de 1864.

-Beato Enrique Suso, dominico, Alemania, 1366. Enrique Suso es uno de los principales representantes del movimiento místico que florece a las orillas del Rhin, a principios del cuatrocientos, cuando Juan XXII y Luis de Baviera luchaban por el predominio entre el Papado y el Imperio, en la famosa lucha de las investiduras. Suso nació en Suabia, en la villa de Constanza, junto al hermoso lago, hacia 1296. A los trece años entra ya en el convento dominicano de Constanza. Habla en Horologium de su conversión, a los 18 años, y desde entonces se consagró a una vida de estudio, oración y gran austeridad. Estudia con Eckart en Colonia. Escribe el Libro de la Verdad. Algunos ven sospechas en el libro y sufre persecución. Unido a los "amigos de Dios", se distingue por su vida ferviente. Su gracia especial estuvo en la dirección de sus hermanas dominicas, entre las que destaca Elisabet Stagel. Escribió también el Libro de la Sabiduría eterna, con las cien consideraciones y oraciones para recitarlas todos los días. Y las Meditaciones sobre la agonía de Cristo y Soliloquio con la Virgen María. Los últimos años los pasó en Ulm. Allí siguió su apostolado de dirección de almas, y revisaría sus escritos. Ulm tiene la torre de iglesia más alta del mundo, 161 metros. Pero más alto voló el alma de Suso. Voló hasta dar a la caza alcance. El año 1366 fue a recibir el premio junto a Dios. Se nos fue calladamente, sin poder recoger sus últimas palabras ni su última mirada. Gregorio XVI lo declaró Beato en el año 1831.

-Beato Manuel Domingo Sol, sacerdote fundador, España, 1909. Manuel Domingo y Sol nació en Tortosa (Tarragona - España) el día 1 de abril del año 1836. Su vida entera fue una pasión ardiente por el sacerdocio, y lo vivió con toda intensidad. Le atraían, a la vez, todas las facetas del apostolado sacerdotal: "una ilusión santa parecía querernos lanzar al mismo tiempo a todos los campos", confesaba en cierta ocasión. A la edad de 15 años ingresó en el seminario diocesano. Fue ordenado sacerdote en Tortosa el día 2 de Junio de 1860 a la edad de 24 años. Celebró su primera Misa en Iglesia de S. Blas, el día 9 de Junio de 1860. Su primer destino fue a La Aldea (Tortosa), el 7 de Marzo 1862 y un año más tarde se hace cargo de la parroquia de Santiago de Tortosa. Durante los primeros 13 años de su sacerdocio, fue misionero diocesano, párroco, confesor de Religiosas -levantó tres conventos de religiosas de clausura- y profesor del Instituto de Tortosa. Se dedicó, sobre todo, al apostolado con la juventud. Construyó de nueva planta un Centro para jóvenes, y fundó la primera revista juvenil católica de España: El Congregante. Pero nada de esto colmaba sus aspiraciones. Necesitaba un punto de apoyo definitivo para aunarlo todo, influir en todo, y restaurarlo todo. Dice su última misa el 18 de Enero de 1909. Muere el día 25 de Enero de 1909, dejando a los 75 operarios que componían la Hermandad 10 colegios de vocaciones, 17 seminarios, 2 templos de reparación y el Colegio Español de Roma. Es declarado venerable por el Papa Pablo VI, el 4 de Mayo de 1970, con la denominación de "Santo Apóstol de las Vocaciones". El 29 de marzo de 1987 es beatificado por el Papa Juan Pablo II.

-Beata María Antonia Grillo Michel (Teresa), viuda fundadora, Italia, 1944. Teresa Grillo nació en el seno de una familia adinerada en 1855 y tras la muerte de su esposo, en 1891, decidió dedicarse a la asistencia a los pobres, por lo que fundó el primer "Refugio de la Divina Providencia". Ese primer refugio llevó luego a la creación en 1899 de la Congregación de las Pequeñas hermanas de la Divina Providencia, hoy presente también en Argentina y Brasil. Otros datos más sobre Teresa Grillo Michel.
La madre Teresa Michel, era la última hija del matrimonio Grillo y Parvopassu, nació en Italia, perteneció a una sociedad aristocrática. A los 22 se caso con Juan Bautista Michel, quien fuera militar. Tuvo un matrimonio feliz pero se vio privada de la maternidad, por enviudar. Luego la afecto una grave enfermedad y deseó morir, pero sintió el llamado de Dios que le decía tienes que curarte para ser madre de mucha gente pobre. Así que repartió su riqueza entre los más necesitados y mas adelante fundo la congregación de la Divina Providencia, que se difundió en Italia, Brasil, Argentina y la India. La madre Teresa no escribió grandes libros, si no los vivió. Su biografía es una ininterrumpida serie de fatigas, fracasos, incomprensiones, sufrimientos, pero nunca se sintió desalentada. Su Santidad el Papa Juan Pablo II la declaró venerable el 6 de julio de 1985 y la beatificó el 24 de mayo de 1998. Vía Divina Provvidenza, 41, 00166 Roma, Italia.

-San Aca, ermitaño

-San Adelfo, abad, Clermont, s. VIII.

-Santa Adelwisa, Adelvina o Adelgundis, madre de San Padpón, s. XI, Verdún.

-San Agileo, mártir.

-San Anatol I, Optina.

-San Antonio Migliorati, religioso, Amandola, 1450.

-San Auxentio, nuevo mártir, Constantinopla, 1720.

-San Benito, mártir.

-San Bretranión o Bretanio, obispo de Tomis, en Escitia, que resistió tenazmeilte al emperador arriano Valente, s. IV.

-San Castino, obispo de Byzantium.

-San Demetrio, sacristán y ascético.

-Santa Dwyn o Dwynwen, principesa, 460.

-San Educadio, monje.

-San Elidio o Elpidio, mártir.

-Santa Elvira, virgen.

-San Floro, mártir.

-Santos Donato, Sabino y Ágape, mártires.

-San Dositeo de Tbilisi.

-San Gregorio, teólogo y obispo, Constantinopla.

-San Marín, mártir.

-San Moses, arzobispo, Novgorod.

-San Palemón, anacoreta, Tebaide.

-San Prefecto, obispo y mártir.

-San Proyecto o Pricio, obispo de Clermont, y San Marino o Amarino, asesinados por sus conciudadanos, 674.

-San Ranacario, obispo.

-San Saturo, mártir.

-San Tito, mártir.

-San Vladimir, metropolitano de Kiev y Galich.

-Beato Guardato de Belforte Piceno, religioso, 1425

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gilda
Enviado 26/1/2013 04:02 (#386508 - en respuesta a #386409)
Motivo: Santoral 26 de enero 2013




Ubicación: Belén de Escobar - Buenos Aires - Argentina
Santoral 26 de Enero
 
-San Alberico, segundo abad del Cister y uno de los fundadores de esta Orden, 1109. Los esfuerzos de San Alberico por encontrar un instituto religioso que correspondiese a sus aspiraciones de gran perfección arrojan una luz que nos hace temblar, sobre el temperamento de acero de los monjes del siglo XII. No sabemos nada de la niñez de Alberico. Cuando oímos hablar de él por primera vez, for maba parte de un grupo de siete ermitaños que vivían en el bosque de Collan, no lejos de Chatillon-sur-Seine. Ahí habitaba cierto abad Roberto, hombre de buena familia y muy reputado por su virtud. A pesar de que había fracasado anteriormente en el gobierno de una comunidad de monjes revoltosos, los ermitaños lograron con cierta dificultad que Roberto aceptase ser su supe rior, y en 1075, emigraron a las cercanías de Molesmes, donde construyeron un monasterio. Roberto era el abad y Alberico el prior. Pronto empezaron a llover regalos al monasterio; la comunidad aumentó, pero el fervor decayó. Durante cierta época, un grupo de monjes se rebeló contra la disciplina reli giosa. Roberto, desalentado, se retiró del monasterio. Alberico ocupó su lugar e intentó restablecer el orden; pero los monjes le golpearon y le encerraron finalmente. Alberico y un inglés llamado Esteban Harding, no pudiendo ya soportar tal estado de cosas, abandonaron también el monasterio. Probablemen te cuando el pueblo se enteró de la rebelión, las limosnas empezaron a escasear y entonces los rebeldes prometieron enmienda. Roberto, Alberico y Esteban re tornaron al monasterio. Pero pronto reaparecieron los síntomas de la relajación, y Alberico parece haber lanzado la idea de partir con un grupo de los más fervorosos a fundar aparte una comunidad más observante. Fue él quien nos dejó la noticia más personal sobre San Alberico, en una exhortación que pronunció con motivo de la muerte de éste, ocurrida el 26 de enero de 1109: "A todos nos afecta igualmente esta gran pérdida -dijo-, y difícilmente podré consolaros yo, que necesito de consuelo tanto como vosotros.

-Santos Ananías, Pedro y siete soldados, mártires, Phoenicia. Los santos mártires Ananías el presbítero, Pedro el protector de la prisión, y siete soldados sufrieron en Phoenicia en el año 295. Durante una persecución de cristianos debajo del emperador Diocleciano (284-305), San Ananías fue llevado antes de Máximo al gobernador de Phoenicia. Lo habían arrestado por su confesión a Cristo y la denegación de adorar a los ídolos. Lo batieron con los martillos, quemados con el fuego, y la sal fue asperjada en su cuerpo chamuscado. Después de sus terribles sufrimientos, un templo y los ídolos que estaban de pie, en ella fueron destruidos con los rezos de San Ananías.

-San Jenofon, Robika. San Jenofon de Robeika era un estudiante de San Barlaam de Khutyn (1192, noviembre 6). Él era el jefe del monasterio de Khutyn después del Iguem Isidro (1243). Dimitiendo como igumen, el San Jenofon fundó el monasterio de la trinidad en los bancos del río de Robeika (no lejos de Novgorod). Aquí, cayó dormido en los brazos del Señor el 28 de junio de 1262.

-Santos Jenofonte y María, su hijos Juan y Arcadio, monjes, Jerusalén, s. VI. San Jenofonte, su esposa Maria, y sus hijos Arcadio y Juan, eran ciudadanos conocidos de Constantinopla y vividos en el quinto siglo. A pesar de sus riquezas y posición, se distinguieron por su simplicidad del alma y la calidad del corazón. Deseando dar a sus hijos Juan y Arcadio una educación más completa, los enviaron apagado a la ciudad poeniciana de Beirut. Por la divina providencia la nave en la cual ambos hermanos navegaron fue arruinada. Las ondas sacudieron a hermanos en tierra en diversos lugares. Afligido en la separación, los hermanos se dedicaron a Dios y se hicieron monjes. Los padres no tenían durante mucho tiempo ninguna noticia de sus niños y les presumieron que estaban muertos. Jenofonte, sin embargo, ya absolutamente viejo, mantuvo una esperanza firme en el señor y consoló a su esposa Maria, diciéndole que no estuviera triste triste, sino creer que el señor mirara sobre sus hijos. Después de varios años los padres hicieron un peregrinaje a los santos lugares, y en Jerusalén satisficieron a sus hijos, viviendo en ascetismo en diversos monasterios. Los padres alegres dieron gracias al Señor por haber juntado a la Familia. Los Santos Jenofonte y María fueron a separarse de los Monasterios y a dedicarse a Dios. Los monjes Arcadio y Juan, tomando la licencia de sus padres, salieron en el yermo, en donde después de que sea largo el trabajo ascético que hacían, se glorificó por los regalos de la maravilla funcionada y del discernimiento. Lo Santos Jenofonte y María, trabajando en silencio y en terminante ayuno, también recibieron el regalo de Dios de la maravilla funcionada.

-San José, obispo de Tesalónica, y su hermano San Teodoro el Studion. San José, arzobispo de Tesalónica, era hermano de San Teodoro el Studion (de noviembre 11) y juntos persiguieron una vida de ascetismo bajo dirección de San Platón (abril 5) en el monasterio en Sakkudion, Bithynia. Debido a su vida ascética, San José era arzobispo unánimemente elegido de la ciudad de Tesalónica. Él y su hermano opusieron la unión ilegal del emperador Constantino VI (780-797), por lo cual los torturaron en banishe en una isla estéril. El emperador Michael Rangabes (811-813) liberó a San José del encarcelamiento. Debajo de los tiempos del Emperador Leo Armenio V (813-820) el Santo Hierarch y su hermano San Teodoro sufrió una vez más por su veneración a los santos iconos. Aunque lo sujetaron a la tortura, él permanecía con firmeza en su fe. El emperador del iconoclasta lo ordenó firmar la confesión del iconoclasta de la fe, y cuando él rechazó lo lanzaron a una prisión aún más asquerosa. Debajo del emperador Michael el San José del stammerer (820-829) fue dejado libre, junto con otros monjes que habían sufrido por su veneración a los iconos. Él pasó sus años finales en el monasterio de Studion, en donde él murió en 830. San José es renombrado como himnográfico. Él compuso el triodia para la semana santa, vario stikhera del Lenten Trodion, un Canon para el domingo del hijo prodigal (que se llena de espíritu por el profundo arepentimientos), y otros himnos. Él escribió varios sermones para las fiestas diarias, de los cuales supo lo más mejor posible es el sermón en la exaltación de la preciosa cruz y Vida-Que da del señor.

-San Policarpo, obispo y mártir, 155. Al leer la vida, y especialmente el martirio de este valiente discípulo de Jesucristo, se queda uno profundamente impresionado por apreciar hasta qué punto calaron en sus oídos las enseñanzas de su Maestro el Evangelista San Juan. Éste tuvo la dicha de recostar su cabeza sobre el pecho del Maestro en la última Cena y allí aprendió la magnífica lección de que "Dios es Amor" y ya nunca se le olvidará. Lo repitió tantas veces y supo escanciar tan sabiamente las enseñanzas de su Evangelio en el corazón y en la mente de su discípulo Policarpo que calaron hondamente hasta la muerte de su generoso martirio. Quizá fue el mismo San Juan quien nombró Obispo de Esmirna, esta bella ciudad asiática, asentada a la ladera del monte Pagus y bañada por el mar Egeo, a Policarpo. Desde su Sede dirigía, con gran amor y sabiduría, a su grey por los caminos del verdadero Evangelio y les alentaba para que no se dejaran nunca inficcionar por la herejía y para que fueran valientes para defender a Jesucristo contra los paganos si llegaba la hora de probar su fe. Si quisiéramos resumir la vida de este hombre, de este gran obispo, habría que hacerlo en una sola palabra: Amor. Amó y supo enseñar el amor único y verdadero. Todo lo demás debía, decía él, ser colocado al servicio de este Amor... Dentro de este pentagrama deben colocarse todas las notas -léase toda la vida- del verdadero cristiano. De cuando en cuando decía a sus ovejas: "Todo el que no confesare que Jesucristo ha venido en carne, es un anticristo, y el que no confesare el testimonio de la cruz, procede del diablo, y el que torciere las sentencias del Señor en interés de sus propias concupiscencias, ése tal es primogénito de Satanás"... Aquellos hombres, embravecidos y hambrientos de sangre de cristianos, piden fieras contra aquel venerable anciano. El procónsul prefiere fuego, una gran hoguera... Quieren atarle para arrojarle a las llamas. El pide que no lo aten diciendo: "Aquél que me ha dado la voluntad de sufrir, me dará la fuerza". Antes de expirar, con gran asombro de todos los presentes exclama con valentía: "Dios de los ángeles, os doy gracias porque es un gran honor para mí poder acercar mis labios al cáliz que bebió Jesucristo, tu Hijo". Y aquel 22 de febrero del 155 expiraba santamente este "Padre de los cristianos y Príncipe del Asia".

-Santa Paula, patricia romana, que, siguiendo a San Jerónimo, se estableció en Belén, donde murió en 404. Un grupo de damas romanas se reúne en el palacio que Marcela posee en el monte Aventino para escuchar las lecciones bíblicas de un monje extranjero, el gran Jerónimo, amigo y maestro del papa Dámaso. Junto a Marcela están su madre y su hermana, y allí está también su amiga Paula, una noble viuda de treinta y tantos años. Es en el 383. Paula descendía de los Escipiones y los Gracos, su difunto marido Toxocio fue senador, y ella era rica y admirada; pero aun antes de asistir a aquellas lecciones en el palacio convertido casi en monasterio, se había consagrado a la más estricta piedad. Jerónimo pudo decirle, como escribió más tarde: "No me resigno a nada mediocre en ti", y bajo su influencia ella y sus dos hijas, Blesila y Eustoquia, estudiaron hebreo para leer las Escrituras y sólo vivieron para Dios. Al poco tiempo muere Blesila, y al faltar también el papa Dámaso, Jerónimo, víctima de violentísimos ataques y de atroces calumnias, sale de Roma en agosto del 385, y, no sacudiendo el polvo de sus sandalias, pero sí dejando entre paréntesis el amor fraterno, se despide con una carta en la que dedica rayos y venablos a sus enemigos. "Paula y Eustoquia, mal que le pese al mundo, son mías en Cristo", dirá, y semanas después, las dos fieles discípulas, junto con unas vírgenes, embarcan en Ostia tras la estela del monje; se reúnen con él, recorren Tierra Santa y Egipto, y por fin se instalan en Belén, fundando un monasterio para hombres, otro para mujeres y una hospedería para peregrinos, con objeto de que no faltase acogida donde el Niño Jesús no la encontró. Paula gasta toda su fortuna, se desvive en caridad y fervor, y cuando muere Jerónimo le dedica una impresionante carta epitafio. Sus últimas palabras fueron: "Todo lo ven ya mis ojos quieto y sosegado".

-San Simeón "el antiguo" del Monte Sinaí. San Simeón el anciano, que era nombrado para distinguirlo de San Simeón el Estilita (septiembre 1). Él practicó asceticismo en Siria en el quinto siglo, y en su niñez los años salieron en el yermo sirio y vivieron en una cueva en completa soledad. El rezo, la meditación, y la contemplación a Dios eran su constante ocupación. El asceta comió solamente la hierba que creció sobre su cueva. Cuando la gente comenzó a venir a recibir la dirección, él deseaba preservar su silencio, así que se fue a la izquierda su cueva y colocó en una de las montañas de la gama de Aman. Pero aquí también su soledad fue disturbada por muchos visitantes. San Simeón se retiró al Monte Sinaí, adonde antes el profeta Moisés (septiembre 4) recibió una revelación de Dios. Por la divina providencia, el santo asceta volvió a Aman después de una corta estancia en Sinaí y fundó dos monasterios: uno en la tapa de la montaña, el otro en su base. Como jefe de estos monasterios, San Simeón dirigió a monjes, advirtiéndolos sobre los males del enemigo de la humanidad, y él les enseñó cómo luchar contra tentaciones. Él los inspiró y animó en los hechos ascéticos, para pensar en su salvación. Debido al holiness de la vida de San Simeón recibió de Dios la maravilla del funcionamiento. Después de que los muchos trabajos de su vida ascética, San Simeón voló a Dios alrededor del año 390.

-San Teógenes, obispo, y treinta y seis compañeros mártires, 260, Hipona. De ordinario se ha visto en este Teógenes al obispo de Hipona que asistió al Concilio de Cartago, en 256. En este Concilio, presidido por San Cipriano, se debía tratar la cuestión del bautismo de los herejes. Durante la persecución de Valeriano, que causó muchas víctimas sobre todo en África, Teógenes sufrió muchos padecimientos, y por fin, treinta y seis cristianos de su iglesia fueron inmolados con él. Desde el tiempo de San Agustín, en la ciudad de Hipona se honraba a Teógenes como mártir. San Agustín hace alusión a ello, cuando habla del santo sacrificio ofrecido en las basílicas: "Los santos mártires, dice, tienen un rango de honor; sin embargo, no se les adora en lugar de Jesucristo. Cuando oigáis decir,a mí o a otro de mis hermanos, en la memoria de San Teógenes: Te ofrezco a ti, Teógenes, etc., no es Teógenes, etc., a quien yo adoro, sino al Dios que Teógenes adora".

-San Timoteo, discípulo de San Pablo, m., Efeso, 97. Discípulo amado de San Pablo, desde joven se entregó al estudio de la Sagrada Escritura, y cuando San Pablo se hallaba predicando de la región de Licaonia, los cristianos le hicieron tales alabanzas de Timoteo que Pablo lo tomó como apóstol para remplazar a Bernabé. San Pablo le confió la predicación a los cristianos de Tesalónica, quienes sufrían una cruel persecución. Fue elegido obispo, según parece por especial inspiración del Espíritu Santo y cuando Pablo regresó de Roma, dejó a Timoteo al frente de la Iglesia de Efeso para acabar con los falsos maestros y ordenar sacerdotes y diáconos. Murió apedreado y apaleado en la fiesta llamada Katagogia por los paganos al manifestar su oposición a sus ceremonias. En 1885 el arqueólogo Sterret descubrió unas viejas ruinas romanas junto al actual pueblecito turco de Katyn Serai. Estas se reducían a una piedra impulimentada de altar pagano con una inscripción dedicada a Augusto por los decuriones de la colonia romana. Esto es todo lo que se conserva del antiguo pueblecito de Listra, encuadrado en la provincia de Licaonia.

-San Tito, obispo, discípulo de San Pablo, s. I. Tito fue discípulo y secretario de San Pablo. Acompañó al apóstol en muchos de sus viajes. En las dos cartas a los Corintios San Pablo declara que él confía plenamente en su discípulo Tito, y a él lo envía a tratar de que los cristianos cumplan lo que les ha dicho en sus cartas. Y después dice que ha quedado muy satisfecho por las noticias que Tito le ha traído. San Pablo lo nombró obispo de la isla de Creta y le escribió una bella carta, señalándole las cualidades que deben tener los sacerdotes. Parece que murió muy anciano y venerado. Tito significa: defensor. Que él sea nuestro defensor contra los errores que atacan a nuestra religión. Otros Datos: Tito fue discípulo y secretario de San Pablo. Acompañó al apóstol en muchos de sus viajes. En las dos cartas a los Corintios San Pablo declara que él confía plenamente en su discípulo Tito, y a él lo envía a tratar de que los cristianos cumplan lo que les ha dicho en sus cartas. Y después dice que ha quedado muy satisfecho por las noticias que Tito le ha traído. San Pablo lo nombró obispo de la isla de Creta y le escribió una bella carta, señalándole las cualidades que deben tener los sacerdotes. Parece que murió muy anciano y venerado. Tito significa: defensor. Que él sea nuestro defensor contra los errores que atacan a nuestra religión.

-Traslación de las Reliquias de San Teodoro, abad de Studion. La transferencia de las reliquias de San Teodoro, Igumen del monasterio de Studion, de Akritian Cherson a Constantinopla ocurrió en el año 845. San Teodoro el Estudita (756-826), escritor y teólogo bizantino. Fue abad del monasterio de monasterio de Studion, Constantinopla, donde reformó la disciplina eliminando supersticiones diversas (cirios, incienso, ceremonias, culto excesivo a las reliquias). Vivió el periodo iconoclasta del Imperio bizantino (726 - 843). Polemista vigoroso, sostener sus puntos de vista le ocasionó cuatro exilios. Sus obras figuran en la Patrología griega y algunos de sus epigramas sobre la vida monástica poseen cierto vigor. La vida de San Teodoro el Estudion debe ser encontrada bajo el 11 de noviembre.

-Beata María de la Dive, viuda mártir, Francia, 1794. María de la Dive nació en Santo-Crespin-sur-Moine, en el departamento francés de Maine-maine-ET-Loire-Loire, el 18 de mayo de 1723. Nobildonna, viuda Du Verdier de el Sorinière, fue condenada a la guillotina por su fidelidad a la iglesia. La ejecución fue organizada el 26 de enero 1794 cerca encoleriza. Su Santidad el Papa Juan Pablo II beatificó a María de la Vide el 19 de febrero de 1984 con un grupo total de noventa y nueve mártires de la diócesis de encoleriza, capellán del Clérigo Guillermo Repin, víctima de la misma persecución.

-Beato Miguel Kozal, obispo, Alemania, 1943. Etimológicamente significa "¿quién como Dios?". Viene de la lengua hebrea. En una iglesia peregrina Dios nos coloca como enviados en el nombre de Cristo, que puso en nosotros el mensaje de la reconciliación. ¿Cómo abrir nuestras puertas a Cristo y acogerle a cada instante cuando nos encerramos en nosotros mismos? Visitando con Cristo cada una de nuestras propias prisiones a través de una peregrinación interior, que dura toda la vida, veremos caer algunos muros. Miguel cumplió y vivió a la perfección cuanto acabo de escribir. Este joven polaco, tras terminar sus estudios en el seminario, trabajó como sacerdote en varios lugares. Por todos ellos fue dejando el aroma de su entrega generosa al Señor y a la gente que atendía con amor y atención extraordinaria. Su celo pastoral llegó a oídos de las autoridades eclesiástica de Polonia. Por eso, en momentos difíciles, aceptó el nombramiento de obispo como algo venido del cielo para dar muestras, aún más, de su celo pastoral en bien de todo el mundo. Justamente lo hicieron obispo auxiliar de la diócesis de Wroclaw, una gran ciudad en la que Hitler puso sus cuarteles generales para desplegar sus tropas a Rusia. Al final de la contienda mundial, quedó totalmente destruida. Con la manía de quitar de en medio a todo el que podía estorbarle en sus afanes expansionistas, mandó que arrestaran a Miguel. La Gestapo lo detuvo y lo envió al campo de concentración de Dachau. ¿Cuál fue el motivo de su detención y muerte posterior? Sencillamente, Miguel Kozal se limitó a defender la libertad religiosa. Tras tres años en el campo de concentración murió el año 1943.

-Venerable, José Gabriel del Rosario Brochero, sacerdote, Argentina, 1914. El Siervo de Dios José Gabriel del Rosario Brochero nació en los aledaños de Santa Rosa de Río Primero (Córdoba) el 16 de marzo de 1840. Era el cuarto de diez hermanos, que vivían de las tareas rurales de su padre. Creció en el seno de una familia de profunda vida cristiana. Dos de sus hermanas fueron religiosas del Huerto. Habiendo ingresado al Colegio Seminario Ntra. Sra. de Loreto el 5 de marzo de 1856, fue ordenado sacerdote el 4 de noviembre de 1866. A fines de 1869 asumió el extenso Curato de San Alberto de 4.336 kilómetros cuadrados. con poco más de 10.000 habitantes que vivían en lugares distantes sin caminos y sin escuelas. Incomunicados por las Sierras Grandes de más de 2.000 metros de altura. El estado moral y la indigencia material de sus habitantes eran lamentables. El corazón apostólico de Brochero no se desanima, sino que desde ese momento dedicara su vida toda no sólo a llevar el Evangelio sino a educar y romocionar a sus habitantes. En 1875, con la ayuda de sus feligreses, comenzó la construcción de la Casa de Ejercicios de la entonces Villa del Transito (localidad que hoy lleva su nombre). Fue inaugurada en 1877 con tandas que superaron las 700 personas, pasando por la misma, durante el ministerio parroquial del Siervo de Dios, más 40.000 personas. Para complemento construyó la casa para las religiosas, el Colegio de niñas y la residencia para los sacerdotes. Predicó el Evangelio asumiendo el lenguaje de sus feligreses para hacerlo comprensible a sus oyentes. Celebró los sacramentos, llevando siempre lo necesario para la Misa en las arganas de su muta. Ningún enfermo quedaba sin los sacramentos, para lo cual ni la lluvia ni el frío lo detenían. "Ya el diablo me va a robar un alma", decía. Se entregó por entero a todos, especialmente a los pobres y alejados, a quienes buscó solicitadamente para acercarlos a Dios. Pocos días después de su muerte, el diario católico de Córdoba escribe: "Es sabido que el Cura Brochero contrajo la enfermedad que lo ha llevado a la tumba, porque visitaba largo y hasta abrazaba a un leproso abandonado por ahí". Debido a su enfermedad, renunció al Curato, viviendo unos años con sus hermanas en su pueblo natal. Pero respondiendo a la solicitud de sus antiguos feligreses, regresó a su casa de Villa del Transito, muriendo leproso y ciego el 26 de enero de 1914.

-Beato David IV, rey Georgia. David IV de Georgia también conocido como David el Constructor, Davit Aghmashenebeli) (1073-1125), de la dinastía de los Bagrationi, fue rey de Georgia desde 1089 hasta 1125. Posiblemente el gobernador de Georgia de mayor éxito, lorgó expulsar a los Turcos Selyúcidas del país gracias a su victoria en la gran Batalla de Didgori en 1121. Sus reformas del ejército y de la administración le permitieron reunificar el país y tomar el control de gran parte de las tierras del Cáucaso. Tuvo buenas relaciones con la Iglesia, y promovió la cultura cristiana. Fue canonizado por la Iglesia Ortodoxa de Georgia. Realmente fue el primero de los reyes de la Georgia unigicada en llamarse David. Desde este punto de vista fue David I, pero tradicionalmente se le conoce como David IV por ser el cuarto de ese nombre de la dinastía Bagrationi. En cualquier caso, algunos historiadores se refieren a él como David II, por ser el segundo en ostentar el título de Rey de los Georgianos.

-Santa Batildis, Batilde o Baltilde, reina de Francia, París, (†680 en el monasterio de Chelles). Reina de Francia. En 648 esposa de Clodoveo II y madre de Clotario III, rey de Neustrasia (Soissons) y Borgoña, Teodorico III, rey de Neustrasia y Borgoña, y de Childerico II, Rey de Austrasia. Batilde era anglosajona de raza, fue traída de Inglaterra y vendida como esclava por los piratas a la corte merovingia. En ella perteneció al personal de servicio del maestro de palacio Erquinoaldo. El joven rey se prendó de ella, haciéndola su esposa y reina. Pronto viuda a los 23 años por la muerte de Clodoveo II de Neustria, acaecida en el otoño del año 657, B. quedó como regente del reino, asociándose a su primogénito Clotario, sucesor de Clodoveo en Neustria. B. que siendo aún esclava se había convertido al cristianismo, siguió practicando una vida de intensa piedad y de obras caritativas. Para las tareas de gobierno quiso rodearse de influyentes consejeros eclesiásticos, tales como Genesio, su capellán, que en el a. 658 fue consagrado obispo de Lyon, después de la muerte de S. Eunemondo; S. Ouen, obispo de Rouen, y Crodoberto, obispo de París. Más tarde también se hizo aconsejar del archidiácono de Poitiers, Leodegario, que llegó a ser obispo de Autun. Interesada por la reforma religiosa y pureza de costumbres, fundó y dotó numerosos monasterios, particularmente la abadía de Corbie y el monasterio femenino de Chelles, donde habría de morir. Con el mismo interés luchó contra la simonía y contra el tráfico de cristianos como esclavos. Al no poder impedir esto fuera de su reino, trató de rescatar el mayor número posible de ellos, recordando que ella misma había sufrido esta condición. Cuando su hijo Clotario tuvo 15 años y según la ley merovingia, llegó a la mayoría de edad, B. cesó en su regencia. El maestro de palacio Ebroino, queriendo influir sobre el ánimo del joven rey, trató de apartar a B. de la Corte para lo cual hizo que ingresara hacia el año 673 en la abadía de Chelles. Allí dio a todos el ejemplo de una vida humilde, piadosa y mortificada hasta su muerte el 30 enero del 680. El Martirologio Romano recuerda su nombre el 26 de enero.

-San Esteban Harding, abad, (1050 †1134) Era inglés, quizá nacido en el condado meridional de Dorset, se formó en la abadía de Sherborne, y muy joven aún pasó al continente y se hizo monje en Molesme, en la Borgoña, donde san Roberto buscaba fórmulas de observancia más estrictas de la regla benedictina. Insatisfechos con los resultados, Esteban, san Roberto y otros se trasladaron a Citeaux, no lejos de Dijon, para fundar una nueva comunidad, y éste fue el origen del Císter, los monjes de hábito blanco por contraste con el negro del entonces floreciente hasta el anquilosamiento de Cluny. En 1109 Esteban Harding fue el tercer abad del Císter, y como tal tuvo que hacer frente a una época difícil en la que la orden, casi recién nacida, se vio abocada a su extinción. La llegada de san Bernardo, de quien Esteban fue maestro, dio horizontes más amplios al ideal cisterciense, que se extendió hasta impregnar todo el espíritu de estos siglos.
San Esteban fue abad durante veinticinco años y al parecer redactó la Carta de caridad o nueva regla que lleva su sello personal, una espiritualidad austera y exigente. «Siempre alegre en el Señor», según dice de él su primer biógrafo, es el santo que en toda situación sabe estar en su sitio; buscando mayor rigor y perfección cuando el alma lo pide, gobernando cuando hay que gobernar, eclipsado en cierto modo por el brillo genial de san Bernardo con la humildad del afán de la tarea común sin lucimiento, al servicio de Dios.

-San Agustín, Eystein Erlandsson, arzobispo, 1188.

-San Amón, abad del monasterio de San Antonio en la Tebaida y cuarto sucesor del fundador de los cenobitas, 400.

-San Atanasio, obispo.

-Santos Ansilio o Asurio y Bimarasio, obispos de Orense; Gonzalo, Osario y Froaburga, obispos de Coimbra; Servando, Viliulfo y Pelayo, obispos de Iria, y Alfonso, obispo de Astorga cuya fiesta se celebraba antiguamente en el monasterio gallego de Rivadesil, donde se conservaban sus reliquias.

-San Auxilio, obispo.

-San Gabriel, sacerdote, Jerusalén, s. V.

-San Goberto, monje.

-San Gonzalo, obispo.

-San Isaura, obispo.

-San Juan, confesor.

-Santa María, esposa y madre.

-San Maro o Marco, obispo de Tréveris, 479.

-Santa Melania la anciana, confesora.

-Santa Notburga, viuda, y sus siete hijos, diócesis de Constanza, s. IX.

-San Roberto de Solesmes, abad.

-San Simeón, anacoreta.

-San Teodoro de Ajareli.

-San Teofredo o Teofrido, obispo de Albi, y antes abad de Corbie, 690.

-Santa Teorítgida, virgen, Barking, Inglaterra, s. VII.

-San Ulvaldo, monje.

-San Vimarasio, obispo.

-Venerable, Gabriel María Allegra, fraile franciscano, China, 1976.
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gilda
Enviado 26/1/2013 04:10 (#386509 - en respuesta a #386508)
Motivo: RE: Santoral 26 de enero 2013




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Modificado por gilda 26/1/2013 04:19
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gilda
Enviado 26/1/2013 04:11 (#386510 - en respuesta a #386509)
Motivo: RE: Santoral 26 de enero 2013




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gilda
Enviado 26/1/2013 04:28 (#386511 - en respuesta a #386510)
Motivo: RE: Santoral 26 de enero 2013




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Enviado 26/1/2013 04:33 (#386512 - en respuesta a #386511)
Motivo: RE: Santoral 26 de enero 2013




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gilda
Enviado 26/1/2013 04:41 (#386513 - en respuesta a #386512)
Motivo: RE: Santoral 26 de enero 2013




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Enviado 27/1/2013 05:46 (#386603 - en respuesta a #386513)
Motivo: Santoral 27 de enero 2013




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Santoral 27 de enero
-Beata Rosalía du Verdier de la Solinière, Virgen y Mártir
-Beato Gonzalo Díaz de Amarante, Presbítero Mercedario
-Beato Jorge Matulaitis-Matulewicz, Obispo y Fundador
-Beato Juan de Warneton, Obispo
-Beato Manfredo Settala, Presbítero y Eremita
-Beato Miguel Pini, Monje
-Beato Pablo José Nardini, Presbítero y Fundador
-San Avito de Africa, Mártir
-San Avito, Apóstol y primer Obispo de Canarias
-San Claudino, Ascético
-San Clemente del Ateneo, El Estilita del Monte Sagmata
-San Dacio de Africa, Mártir otros muchos que sufrieron
-San Datius o Dativus, Mártir
-San Daunhinis de Irlanda
-San Dativo de África, y otros 27 Mártires de África
-San Demetriano de Tamasus, Obispo
-San Demetrio de Constantinopla, nuevo Mártir
-San Domiciano, Solitario de Palestina
-San Domiciano Melitene de Mónaco, Ermitaño
-San Emereo o Emerio de Bañoles, Abad de San Esteban, Fundador
-San Enrique de Ossó y Cervelló, Sacerdote y Fundador
-San Gamelberto, Párroco de Michelsbuch
-San Gilduino de Dol, Diácono
-San Juan María Muzci, Mártir
-San Julián de Mouras
-San Julián de Le Mans, Obispo
-San Julián de Sora, Mártir
-San Julián de África, Mártir
-San Lupo, Obispo de Châlons-sur-Saône en Francia
-San Marino, Mariano o Mario Bodón, Abad
-San Mauro, Mario o Mayo, Abad de Val-Benois
-San Natalis de Irlanda, Abad de Cill
-San Naile de Irlanda
-San Pedro el Egipcio, Anacoreta
-San Pedro Zveref, Nuevo Mártir
-San Reato o Reatrio de Africa, Mártir
-San Teodorico de Orleáns, Obispo
-San Tito de Kiev, Ascético
-San Vicente de África, Mártir
-San Vitaliano de Roma, LXXVI Papa
-Santa Ángela de Mérici, Virgen y Fundadora de las Ursulinas
-Santa Candelaria, Matrona
-Santa Cándida de Bañoles, Ascética, madre de San Emerio
-Santa Devota de Córcega, Virgen y Mártir
-Santa Devota de Niza, Virgen y Mártir
-Santa Marciana, Reina
-Santa Maura, Confesora
-Traslación de Reliquias de San Juan Crisóstomo, Obispo y Dr de la Iglesia
-Venerable, Sor María Teresa Lega, Fundadora
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gilda
Enviado 28/1/2013 04:37 (#386716 - en respuesta a #386603)
Motivo: Santoral 28 de enero 2013




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Santoral 28 de enero
-Gelasio II, Papa, (de nombre Juan Coniulo). (* Gaeta, (¿?) – † Cluny, 28 de enero de 1119). Papa de la Iglesia católica de 1118 a 1119. De cuna noble, inició su andadura en la Iglesia como monje en Montecassino donde permaneció hasta que Urbano II lo nombró cardenal diácono de Santa María en Cosmedin, puesto desde el que ejerció como canciller hasta su elección el 24 de enero de 1118. Su elección provocó que Cencio Frangipani, representante del emperador Enrique V, intentando volver a la práctica anterior de influir en la elección de los pontífices, raptara a Gelasio y lo mantuviera encarcelado hasta que un levantamiento popular logró su liberación. Esto hizo que Enrique V se dirigiera a Roma y provocando la huida del Papa que encontró refugio en su ciudad natal mientras el emperador negándose a reconocerlo hizo nombrar papa al portugués Mauricio, arzobispo de Braga, que tomó el nombre de Gregorio VIII aunque fue más conocido por el apodo de "Burdinus" (Burro hispánico). En su refugio de Gaeta, el papa Gelasio fue consagrado pontífice el 10 de marzo de 1118, tomando como primera medida la excomunión de Enrique V y del antipapa Gregorio VIII. En julio, con apoyo normando y aprovechando que el emperador había vuelto a Alemania, Gelasio intentó regresar a Roma donde se encontró nuevamente con los Fragipani quien lo exilió en Francia donde presidió un sínodo en Vienne. Su pretensión de reunir un concilio fue abortada por su muerte repentina en Cluny, el 29 de enero de 1119, siendo enterrado en su abadía.

-Domingo del Publicano y el Parisiano el principio del Lenten Triodion. El domingo después del domingo de Zaqueo se dedica al Publicano y a la Iglesia. En vísperas de la noche anterior, el Triodion (el libro litúrgico usado en los grandes y prestados servicios) comienza. Dos hombres fueron al templo a orar. Uno era un parisiano que observó escrupulosamente los requisitos de la religión: él rogó, ayunó, y contribuyó el dinero al templo. Éstas son cosas muy buenas, y se deben imitar por cualquier persona que ame a Dios. Que pueden no satisfacer estos requisitos tan bien como el parisiano y no debemos sentirnos dados con el derecho de criticarlo por su fieldad. Su pecado consistía en mirar abajo en el Publicano y la sensación justificó debido a sus externas observancias religiosas. El segundo hombre era un Publicano, un impuesto-colector que fue desdeñado por la gente. Él, sin embargo, exhibió humildad, y esta humildad la justificó ante Dios (Lucas 18:14). La lección que se aprenderá es que no poseemos ni la piedad religiosa del Parisiano, ni el arrepentimiento del Publicano, con el cual podemos ser ahorrados. Nos llaman para vernos como realmente estamos en la luz de la enseñanza de Cristo, preguntándole que ser misericordioso a nosotros, nos liba de pecado, y nos conduce en la trayectoria de la salvación.

-Icono de la Madre de Dios "Sumorin-Totma". El icono de la Madre de Dios "Sumorin Totma" se glorificó por numerosas curaciones en el monasterio de Spaso-Sumorin de la ciudad de Totma. Cuando los habitantes de la ciudad dieron vuelta a Tsar Ivan el terrible por el cual tuvieron permiso para construir un Monasterio en su ciudad, el arzobispo Nicander de Rostov en el año 1554 concedió sobre San Teodosio la concesión para el edificio. El bendito Igumen del monasterio San Teodosio de Priluki con un icono de la Madre de Dios por el éxito de la construcción del nuevo monasterio. El icono recibió después de eso el conocido Sumorin Totma (Sumorin es el nombre de familia de San Teodosio, y Totma es una ciudad). Después de la muerte del monje, el maravilloso icono fue puesto en un caso delante de la cripta del santo en la iglesia de la ascensión del monasterio. San Teodosio se la a manifestado a muchos enfermos, llevando a cabo este icono en sus manos.

-Santo Tomás de Aquino, doctor de la Iglesia, 1274. Deja el castillo de sus padres, de ascendencia germana, latina y normanda, para estudiar en Montecassino y en la Universidad de Nápoles. Tomás de Aquino viajó mucho, primero como estudiante y luego como profesor de Montecassino, en cuyas cercanías había nacido (1225) a Colonia; de París, en donde pasó tres temporadas, a Roma y Nápoles, para morir entre los Cistercienses de Fossanova, cuando se dirigía al Concilio de Lyon (7 de marzo de 1274). Escribió mucho, y sus dos Summas no deben hacer olvidar los múltiples comentarios de la Escritura, de filosofía o teología. Mas, lo que especialmente hizo este hombre - formado en un principio en la escuela de San Benito y luego en la de Santo Domingo, cuyo hijo pasó a ser al ingresar en la Orden de Predicadores (1244) - fue orar mucho. Sus estudios de Bolonia continúan en Colonia y París, con Alberto Magno entre sus profesores. Su ciencia filosófica del mundo antiguo y contemporáneo, tanto occidental como árabe, le aureola del mayor prestigio. Su nombre comienza a vincularse con el de Aristóteles; y es recibido entre los doctores de la Universidad de París el 15 de agosto de 1257. Como catedrático de París busca en su filosofía y teología, más la solidez y la precisión intelectual que el deslumbrar; y colabora humildemente a la Filosofía Perenne, sin particularismos transitorios. Cautivado muy pronto por la "sublime verdad" de Dios, consagró todas sus fuerzas a la contemplación del Misterio, aguzando sin cesar el doble instrumento que el Señor había colocado a su disposición: su inteligencia de hombre y su fe de cristiano transida de amor. Si bien es cierto que escribió y enseñó, lo hizo para comunicar a los demás los resultados de sus descubrimientos e incitarles en la única tarea que existe conforme a la medida del corazón del hombre: la búsqueda de Dios. En acto de obediencia al Papa, acudía desde Italia al Concilio de Lyón, como teólogo, cuando se siente enfermo; por voluntad suya es acogido en el cercano monasterio cisterciense de Fossa-Nuova; y tras pedir con humilde insistencia fueran sometidos previamente sus escritos "a la corrección de la Santa Iglesia Romana", muere santamente el año 1274.Como el 7 de marzo cae siempre en Cuaresma, se celebra la memoria de Santo Tomás de Aquino el 28 de enero, que es aniversario del traslado de su cuerpo al convento de los Dominicos de Toulouse (1369).

-San Amadeo, obispo, Lausana, 1159. Amadeo era descendiente de la casa real de Franconia y había nacido en el castillo de Chatte del Delfinado en 1110. Cuando tenía ocho años, su padre, Amadeo de Oermont, señor de Hauterive, tomó el hábito religioso en la abadía cisterciense de Bonnevaux. El santo fue al mismo convento a proseguir su edu cación, pero al poco tiempo pasó, con su padre, a Ouny. Amadeo de Oermont volvió más tarde al austero convento cisterciense, en tanto que el joven sirvió durante algún tiempo en la corte del emperador Enrique V. Después tomó el hábito religioso en Claraval, donde vivió catorce años. En 1139, el abad de Haute combe de Saboya se retiró del cargo, y San Bernardo nombró a San Amadeo para sustituirle. El monasterio había adoptado la reforma apenas cuatro años antes y sus finanzas se hallaban en un estado lamentable. San Amadeo animó a la comunidad a soportar gozosamente esas dificultades adicionales, y con una administración cuidadosa, logró sacar al monasterio del mal paso. En 1144, se vio obligado a aceptar, por orden del Papa Lucio II, la sede de Lausana, donde se encontró pronto envuelto en luchas con los nobles y fracasó en su intento de
persuadir al emperador Conrado para que acudiese en ayuda del Papa contra Pierleone. Cuando Amadeo III, duque de Saboya, partió a la segunda Cruzada, San Amadeo fue nombrado corregente con Humberto, el hijo del duque. Cuatro años antes de su muerte, Federico Barbarroja le hizo canciller de Borgoña. Nicolás, el secretario de San Bernardo, habla en términos muy elogiosos de la virtud de este activo prelado. Su antiquísimo culto fue aprobado en 1910. Existen todavía muchos sermones del santo.

-San Efraín, Siria. San Efraín el Sirio, profesor del repentancio, nació al principio del cuarto siglo en la ciudad de Nisibis (Mesopotamia) en la familia de los toilers empobrecidos del suelo. Sus padres criaron a su hijo en piedad, pero de su niñez lo conocían por su rápida geniedad y carácter impetuoso. Él tenía luchas, aunque actuaba, e incluso dudó a menudo de la providencia de Dios. Él finalmente recuperó sus sentidos por la tolerancia de Dios, y emprendió la trayectoria del repentancio y de la salvación. Una vez, injustamente lo acusaron de robar una oveja, y lo lanzaron a prisión. Él oyó una voz en un sueño que lo llamaba a arrepentirse y corregir su vida. Después de esto, lo absolvieron de las cargas y del sistema libremente. El hombre joven escurrió a las montañas para ensamblar a los ermitaños. Esta forma de asceticismo cristiano había sido introducida por un discípulo de San Antonio el grande, el habitante egipcio Eugenio del desierto. Después de que su vuelta a su propio yermo de Edessa, San Efraín esperó pasar el resto de su vida en soledad, pero la providencia divina lo convocó otra vez para servir a su vecino. Los habitantes de Edessa sufrían de un hambre devastadora. Por la influencia de su palabra, el santo persuadió al rico para rendir la ayuda a ésas personas en necesidad. De las ofrendas de believeres; él construyó una pobre-casa para los pobres y enfermos. San Efraín se retiró a una cueva cercana de Edessa, donde permaneció hasta el final de sus días.

-San Efraín, abad el maravilloso, Vovy Torg. San Efraín de Novy Torg, fundador del monasterio de los Santos Boris y Gleb en la ciudad de Novy Torg, era un natural de Hungría. Junto con sus hermanos, San Moisés el húngaro (de julio 26) y San Jorge (en "Sandor húngaro," pronunciado "Shandor"), paró su tierra nativa, posiblemente porque él era ortodoxo. Viniendo a Rusia, los tres hermanos entraron en el servicio del príncipe San Boris, hijo de Rostov de San Vladimir (de julio 15). Jorge, el hermano de San Efraín también falleció en el año 1015 en el río Alta, con el santo príncipe Boris. Los asesinos cortaron sus cabezas, y tomaron el medallón de oro que él había recibido de San Boris. Moisés manejó ahorrarse por vuelo, se hizo monje en el monasterio de las cuevas de Kiev. San Efraín, evidentemente en Rostov en este tiempo, y llegar al lugar del asesinato, encontró la cabeza de su hermano y la tomó con él. Abandonando servicio en la corte, San Efraín se retiró al río Tvertsa para conducir una vida monástica y solitaria. Después de que varios otros monjes colocaran cerca de él, fundó un monasterio en el honor de los Pasionistas-Portadores Santos Boris y Gleb en el año 1038. Los hermanos lo eligieron para conducirlos. Cerca del monasterio, no lejos del camino de un comerciante a Novgorod, en un hogar fue construido, donde los pobres y los viajeros permanecían por libertad. San Efraín murió en una anciana edad. Su cuerpo fue enterrado en el monasterio que él fundó. La cabeza de su hermano, San Jorge también fue puesta en el sepulcro, de acuerdo con sus pasados deseos. Las reliquias de San Efraín fueron abiertas en el año 1572.

-San Efraín, obispo, Pereyaslavl, Cueva de Kiev. San Efraín de las cuevas, obispo de Pereslavl, antes de su tonsura en el monasticismo, era tesorero y administrador de los asuntos de la casa en la corte del gran príncipe Izyaslav (Demetrio) Yaroslavich (1054-1068) de Kiev. Pensando en esta vida decidió ser un monje, San Antonio de las cuevas de Kiev lo aceptó y fue tonsurado por San Nikon (de marzo 23). El príncipe enfurecido exigió de vuelta a Efraín, amenazando trabarlo para arriba en la prisión y destruir el monasterio de las cuevas. San Antonio y los hermanos salieron del monasterio y decidieron ir a otro lugar. Izyaslav, sin embargo, temió la cólera de Dios. Él tomó el consejo de su esposa y retiró sus fuerzas del monasterio en deshonra. San Efraín deseaba ir en peregrinaje a los santos lugares del extranjero. Con la bendición de San Antonio, viajó a Constantinopla y fundó allí unos monasterios. Mientras que en Constantinopla, San Efraín hizo una copia de la regla monástica del Stuidion, y la llevó a Kiev por petición de San Teodosio. Tan pronto como él recibiera la regla, San Teodosio la puso en ejecución en su monasterio. Después del año 1072 Efraín fue ordenado obispo en Pereslavl, con el título del metropolitano. A Pereslavl con muchas iglesias hermosas y edificios públicos, y construyó las paredes de piedra alrededor de la ciudad con estructuras griegas. Construyó los hospicios libres para los pobres y los viajeros, y construyó varios baños-casas públicas. En el año 1091, San Efraín participo en la solemne transferencia de las reliquias de San Teodosio. La vida de San Efraín fue en épocas anteriores, pero no ha sobrevivido. San Efraín murió en el año 1098. Lo enterraron en las cuevas (lejanas) de Antoniev del monasterio de las cuevas de Kiev. Su memoria también se celebra el 28 de septiembre y el segundo domingo de gran Len.

-San Isaac el sirio, obispo, Nineveh. San Isaac el sirio, obispo de Ninevah, vivió durante el sexto siglo. Él y su hermano entraron en el monasterio de Mateo cerca de Ninevah y recibieron la tonsura monástica. El su aprender, virtud, y la manera de la vida ascética atrajo el aviso de los hermanos, y ellos propusieron que él dirigiera el monasterio. San Isaac no deseó esta carga, prefiriendo una vida de silencio, así que decidió dar izquierda al monasterio y vivir solamente en el desierto. Su hermano le insistió más de una vez volver al Monasterio, pero él no le convendría. Sin embargo, cuando la fama de la santa vida de Isaac se separó, le hicieron obispo de Ninevah. Viendo las maneras y la desobediencia crudas de los habitantes de la ciudad, el santo se sentía que estaba más allá de su capacidad de dirigirlos, y por otra parte, él anheló por la soledad. Una vez que, dos cristianos vinieran a él, pidiendo que él coloque un conflicto. Un hombre reconoció que él debió el dinero al otro, pero pidió una corta extensión. El prestamista amenazó traer a su deudor a la corte y forzarlo a pagar. San Isaac, citando el Evangelio, pidió que él fuera misericordioso y que diera a su deudor más horas de pagar. El hombre dijo: "¡Aleje su Evangelio de esto!" San Isaac contestó: "Si usted no se somete a los mandamientos del señor en el Evangelio, ¿después qué restos quiere que yo haga aquí?" Después de solamente cinco meses como obispo, San Isaac dimitió su oficina y entró las montañas vivir con los ermitaños. Más adelante, él fue al monasterio de Rabban Shabur, en donde él vivió hasta su muerte, logrando un alto grado de perfección espiritual. Solamente en 1719 una biografía del santo fue publicada en Roma, compilada por un anónimo autor árabe. En 1896, más información sobre San Isaac vino encenderse. El abad francés docto Chabot del soteriologiíta publicó algunos trabajos del octavo sobre la historia de Siria de Iezudena, obispo de Barsa, donde la cuenta de San Isaac el sirio fue encontrado.

-San José Freinademetz, sacerdote de la Divina Palabra, China, 1908. Giuseppe (José) Freinademetz nació el 15 de abril de 1852 en Oies, un pequeño paraje de cinco casas entre los Alpes Dolomitas del norte de Italia. Bautizado el mismo día de su nacimiento, heredó de su familia una fe sencilla pero tenaz. Ordenado sacerdote el 25 de julio de 1875, fue destinado a la comunidad de San Martino di Badia, muy cerca de su casa natal, donde pronto se ganó el corazón de sus paisanos. Sin embargo, la inquietud misional no lo había abandonado. Apenas dos años después de su ordenación se puso en contacto con el P. Arnoldo Janssen, fundador de la casa misional que pronto se convertiría oficialmente en la "Congregación del Verbo Divino". Con el permiso de su obispo, José llegó a la casa misional de Steyl en agosto de 1878. El 2 de marzo de 1879 recibió la cruz misional y partió hacia China junto a otro misionero verbita, el P. Juan Bautista Anzer. Cinco semanas después desembarcaron en Hong Kong, donde pasarán dos años preparándose para la misión que les fue asignada en Shantung del Sur, una provincia con 12 millones de habitantes y sólo 158 bautizados. Fueron años duros, marcados por viajes largos y difíciles, asaltos de bandoleros y arduo trabajo para formar las primeras comunidades cristianas. En 1898 trabajo incesante y las muchas privaciones cobraron su precio. Enfermo de la laringe y con un principio de tuberculosis, por insistencia del obispo y de los cohermanos, pasó un tiempo en el Japón, en espera de recuperar la salud. Volvió a China algo recuperado, aunque no curado, de allí se traslado a Taikia, sede de la diócesis, donde murió el 28 de enero de 1908. Lo sepultaron bajo la duodécima estación del Vía Crucis y su tumba se volvió pronto un punto de referencia y peregrinación para los cristianos. Fue canonizado por Juan Pablo II el 5 de octubre de 2003.

-San Juan, monje en Moutier, Saint-Jean, Francia, 545. Poseemos una buena biografía antigua de San Juan de Reomé. Su vida es muy sencilla: era originario de la diócesis de Langrés, y tomó el hábito monacal en Lérins. Más tarde, el obispo de su diócesis de origen le llamó para que fundase la abadía de Reomé, posteriormente llamada Moutier-Saint-Jean. El abad la gobernó por muchos años con gran fama de santidad y sus milagros le hicieron conocido. Se cuenta que San Juan se negó a conversar con su propia madre cuando ésta fue a visitarle al monasterio. Sin embargo, para consolarla, permitió que ella le viera a cierta distancia y le envió un mensaje, animándola en la virtud y recordándole que sólo volverían a estar juntos en el cielo. San Juan murió el año 544 o 545, cuando contaba más de cien años. Fue uno de los primeros promotores del estado monástico en Francia. B. Krusch, en MGH., Scriptores Merov., Vol. III, pp. 502-517, publicó la antigua biografía de San Juan de Reomé. Como lo demuestra el mismo Krusch en su artículo Zwei Heiligenleben des lonas von Susa, en Mittheilungen de la Sociedad de Historia de Austria, vol. XIV, pp. 385 ss., los textos anteriormente publicados carecían de valor. El autor de la biografía es Jonás de Susa, y no un contemporáneo.

-San Julián, obispo de Cuenca, 1208. Fue natural de Burgos. Ordenado de sacerdote en 1166, siguió en las huestes de Alfonso VIII, quien le nombró obispo de Cuenca al conquistar esta ciudad de los moros (1182). Se distinguió por su amor a los pobres y por su celo en la predicacdón. Convirtió a muchos sarracenos y comenzó las obras de la catedral de Cuenca, una de las primeras en estilo francamente gótico que hay en España. Otros Datos sobre el santo: Nació en Burgos en 1128. Fue ordenado sacerdote en 1166. Alfonso VIII lo nombró obispo de Cuenca al conquistar esta ciudad de los moros en 1182. San Julián se distinguió por su amor a los pobres y por su celo en la predicación del evangelio. Convirtió a muchos sarracenos y comenzó las obras de la catedral de Cuenca, una de las primeras de estilo francamente gótico que hay en España. Murió el año 1208. Aprendamos de este varón de misericordia el espíritu de caridad con nuestros hermanos menesterosos. ¿Hay por ventura cosa más recomendada del Señor que la caridad? Si tienes mucha hacienda, da mucho; si tienes poca, da poco. Lo que das a los pobres, lo das a Cristo: lo que gastas en limosnas, lo trasladas al cielo por la manos de los pobres. Da, pues, lo que es de la tierra, para recibir tesoros del cielo. Da una moneda, para ganar un reino: lo que das al pobre, te lo das a ti mismo. ¡Terrible juicio aguarda al que malgasta lo que necesitan los pobres para su sustento, y grande gloria puede esperar el hombre misericordioso y caritativo!.

-San Paladio, anacoreta, Siria, cerca de Antioquía, s. IV. San Paladio el Sirio, habitante del desierto condujo una vida ascética en cierta cerca cueva de la montaña de Antioch. Debido a sus luchas, recibió del señor un regalo maravilloso. Una vez, encontró a un comerciante asesinado por los ladrones cerca de su cueva. El pueblo acusó a San Paladio del asesinato, pero con el rezo del santo, el hombre muerto se levantó y nombró a sus asesinos. El santo murió en el final del cuarto siglo, hiendose detrás de varios trabajos edificativos.

-San Paulino, patriarca, Aquileya, 804. San Paulino de Aquileya fue uno de los más ilustres y santos prelados de los siglos VII y IX. Parece haber nacido hacia el año 726, en una granja cerca de Friuli. Su familia vivía del labor de la granja y el joven Paulino pasaba buena parte de su tiempo cuidando rebaños al pie de los Alpes en su Friul natal. Sin embargo, lograba reservar algunas horas al estudio llegando con los años a ser un famoso gramático. Carlomagno le llamó, en una carta, Maestro de Gramática y muy Venerable. Estos epítetos nos hacen suponer que Paulino, era ya sacerdote. Parece que hacia el año 776, Paulino fue elevado contra su voluntad a la sede del Patriarcado de Aquileya. En un tiempo, la conquista de los ávaros por Pepino había abierto un nuevo campo al celo del obispo. El santo se oponía con todas sus fuerzas a que los bárbaros fuesen bautizados antes de haber sido suficientemente instruidos en la fe; y en general al abuso, tan común en aquellos tiempos. Alcuino le rogó que no se olvidase de implorar para él la divina misericordia, cada vez que ofreciera el santo sacrifico del altar. La vida de Paulino terminó con una santa muerte, el 11 de enero de 804.

-San Teodosio, abad, Totma, Vologda. San Teodosio de Totma nació en Vologda sobre el año 1530. En su juventud lo criaron en un espíritu de espiritualidad cristiana y temor de Dios. En la insistencia de sus padres él casó, pero la vida de la familia no le dio vuelta ausente a Dios. Fue fervientemente a la iglesia y rogó al país, particularmente en la noche. Después de la muerte de sus padres y de su esposa, él se retiró al monasterio de Priluki no lejos de Vologda. En el monasterio Teodosio pasó con las varias obediencias: él llevó el agua, tajó la leña, la harina molida y el pan cocido al horno. Él fue a Totma en las órdenes de los igumenes a la búsqueda para un salto mundial para el monasterio. Buscó el permiso de Tsar Ivan Vasilevich y la bendición del Arzobispo Nicander y encontró un monasterio en Totma. Teodosio fue designado jefe de este monasterio recién formado de Totma, que en una concesión de 1554 fue declarado libremente de impuestos. El santo fundó el monasterio del yermo de Totma Ephraimov y trajo hermanos en él. Eventual el convertirse en el jefe de dos monasterios, Teodosio continuó conduciendo una vida ascética. Debajó de su cuerpo usaba unas cadenas y una camisa corta, y debajo de su capucha monástica usó un casquillo de hierro. Encariñado con la lectura espiritual, adquirió muchos libros para el monasterio. San Teodosio descansado en el año 1568 y fue enterrado en el monasterio que él fundó, y los milagros ocurrieron en su sepulcro. De septiembre el 2, 1796 durante la reconstrucción de la iglesia de la ascensión, sus reliquias fueron encontradas incorruptas, y su glorification ocurrió el 28 de enero de 1798, en el día de su descanso.

-Santos Tirso, Leneo y Calínico, mártires. Apolonia en Bitinia, 250. En tiempo de la persecución de Decio, uno de los lugartenientes de este emperador se presentó en Cesarea de Bitinia para ejecutar el edicto promulgado contra los cristianos. Leucio, que era uno de los ciudadanos principales de aquel lugar, se atrevió a reprocharle su ardor por el culto a los ídolos. Inmediatamente fue por ello castigado con toda suerte de tormentos y, finalmente, decapitado. En el momento en que el lugarteniente estaba a punto de abandonar la ciudad, un célebre atleta llamado Tirso, que había admirado la constancia de Leucio en los tormentos, se presentó a este oficial y públicamente le reprochó su idolatría. No pudo tolerar tal audacia el gobernador y, sin más forma pro cesal, entregó a Tirso a los verdugos. Pero a lo largo de las torturas infligidas a Tirso, se produjo toda una serie de prodigios. La víctima fue conducida a Apamea y, de allí, a Apolonia. Un gran sacerdote de los ídolos, llamado Calinico, se convírtió y fue decapitado con otros quince sacerdotes que siguieron su ejemplo. Al fin, Tirso sucumbió a los diversos suplicios que sucesivamente se le infligieron. Se debe, sobre todo, a la difusión de su culto, el que estos mártires hayan sido ilustres. Puede que haya habido una traslación del cuerpo de San Tirso a Nicomedia, aunque no se puede afirmar con certeza. A fines del siglo IV fue trasladado de Apolonia a Constantinopla. En occidente, el culto de este santo se propagó por ambos lados de los Pirineos. El resumen de las Actas muestra que los tres mártires no murieron el mismo día, sino que Leucio murió primero, después Calinico y, por último, Tirso. Por eso los nombres están colocados el 18, el 20, el 25 y el 27 de enero en el Martirologio Jeronimiano. En fin, el redactor del Martirologio Romano adoptó el 28.

-San Carlomagno, emperador, 814, Aix-la-Chapelle. La biografía de Carlomagno (nació en 742; fue rey de los francos desde 786 y primer emperador del Sacro Imperio Romano en 800; murió en 814), forma parte de la historia general, y resulta un tanto sorprendente encontrar su nombre en un libro de la vida de los santos. No parece que se le haya tributado ningún culto antes del año 1166, época en que empezó a introdu cirse, bajo los siniestros auspicios de Federico Barbarroja. El antipapa Guido de Crema (Pascual III) sancionó dicho culto. Es digno de notarse que Santa Juana de Arco asociaba a "San Carlomagno" en su devoción a San Luis de Francia, y que en 1475, la fiesta de Carlomagno empezó a ser de obligación en toda Francia. Próspero Lambartini, que fue más tarde Benedicto XIV, discu te el punto con cierta extensión en su obra sobre la beatificación y canonización, y concluye diciendo que puede atribuirse con justicia el título de bienaventurado a tan gran defensor de la Iglesia y del Papado. Sin embargo, en la actualidad sólo celebran la fiesta de Carlomagno la diócesis de Aquisgrán y dos abadías suizas.

-Beato Bartolomé Aiutamicristo, religioso Calmadolense, Italia, 1224. El Beato Bartolom Aiutamicristo, monje calmadolese, provenía de una antigua y mobilísima familia pisana. Pero todavía fue haciendose más ilustre por el holiness de su vida de santidad, se le fue confirmado que hiciera milagros mientras estuviera vivo y después de su muerte. Este escogió su martirio, murió en Pisa el veintiocho de enero del año 1224 en tal aniversario, es conmemorado por el Martirologio Romano y el Martirologio Camaldolense.

-Beato Julián Maunoir, Jesuita, 1683. No se puede decir que los católicos de otras naciones ignoran la historia religiosa de Francia en el siglo XVII, pero es indudable que uno de los aspectos menos conocidos de esa historia es el trabajo de los misioneros en el interior del país. Todo el mundo está al tanto de las actividades de un monsieur Olier, en París, o de un San Vicente en todo el territorio francés; pero son mucho menos conocidas las actividades de un San Juan Eudes en Normandía, de un San Pedro Fourrier en Lorena, de un P. Juan Lejeune en el Limousin, el Languedoc y la Provenza, de un San Juan Francisco de Regis en Velai y Vivarés, y en general de todas las misiones de la Bretaña. Sin embargo, según opina Henri Brémond, estas últimas fueron las más fructuosas de todas y, cierta mente, las más pintorescas. Entre los misioneros de la Bretaña se destacan el benedictino Miguel Le Nobletz y el P. Julián Maunoir. Este había nacido en la diócesis de Reims en 1606 e ingresó en la Compañía de Jesús, en 1625. Durante los Ejercicios Espirituales que precedieron a su ordenación, Julián de Maunoir escribió, acabando de comulgar: "Sentí un celo extraordinario por la salvación de las almas y un gran deseo de trabajar por ellas con todos los medios posibles. La voz del Señor repetía en mi corazón: 'Yo trabajé, lloré, sufrí y morí por ellas'." Estas palabras resumen la vida de Julián. Después de su muerte, ocurrida en Plévin de Cournouaille, el 28 de enero de 1683, los peregrinos acudieron en masa a besar aquellos pies que habían viajado por toda la Bretaña y llevaron hasta sus últimos rincones el mensaje envangélico. Fue beatificado por Pío XII el 20 de mayo de 1951.

-Beata María, viuda, Pisa, 1431. La vida de esta beata es una prueba de que la santidad depende muy poco de las circunstancias externas. Prácticamente no existe ningún estado de vida que el espíritu interior no pueda santificar. En la beata María de Pisa encontra mos el ejemplo de una sierva de Dios que se casó dos veces y tuvo muchos hijos, vivió varios años en el mundo como viuda y luego ingresó en un convento re lajado; lo reformó, y por último, fundó una comunidad de observancia religiosa excepcional, en la que murió a edad muy avanzada, en olor de santidad.

-Beata María Luisa Montesinos Orduña, virgen y mártir, España, 1936. María Luisa, fiel laica de la arquidiócesis de Valencia, nació el 3 de marzo de 1901 y en tal ciudad fue bautizada dos días después. Recibió el sacramento de la confirmación el 18 de marzo de 1907, a la pequeña edad de 6 años, en la iglesia de San Andrés apóstol. Educada en colegio de religiosas, consiguió una buena cultura general. Su vida se orientó por el servicio del poseer genitor. Ensambló la Asociación Católica Española y participó ciudadanamente a la celebración eucarística, distinguiéndose por otra parte por su devoción mariana. Fue una catequista activa, se dedicó a los enfermos y a la caridad hacia los pobres. Tras la explosión de la guerra civil española y de la feroz persecución religiosa que atravesó a España, María Luisa defendió su sangre y donó la vida para defender su fe a Cristo, con su familia: el padre, una hermana, dos hermanos y una tía. El eccidio tuvo lugar el 28 de enero de 1937 en Picassent, en presionados de Valencia. El Papa Juan Pablo II el 11 de marzo de 2001 elevó al honor y gloria de los altares a 233 víctimas de la misma persecución, entre ellos la Beata María Luisa Montesinos Orduña, que hoy se festeja el aniversario de su martirio.

-Beata Olimpia Bidá, religiosa mártir, Ucrania, 1952. Olha nació en el año 1903 en la aldea de Tsebliv (región de Aviv). Monja de la Congregación de las Religiosas de San José, unos saben que realizó su actividad religiosa en la aldea de Zhuzhil. Después en el 1945, durante la persecución comunista, hizo su actividad del apostolado que substituía varios clérigos al pasar en las cárceles y el soviet. En abril del 1950, también Sor Olimpia fue capturada unida a Sor Laurencia mientras acompañaban a un fiel difunto al cementerio. El 27 de mayo de 1950 fue declarada culpable de la actividad antisoviética y por lo tanto, deportada en Kharsk y Siberia, donde murió por dificultades y careció por curaciones médicas, el 28 de enero de 1952 a la edad de 49 años. Beatificada el 27 de junio de 2001, junto con 24 mártires ucranianos por el Papa Juan Pablo II en el Hipódromo (Lviv) durante su peregrinaje apostólico a la gloriosa tierra de Ucrania. Olimpia (Olha) Bidá, religiosa ucraniana, que fue beatificada por Juan Pablo II en Leopoli (Lviv) junto con otros 24 mártires del comunismo el 27 de junio de 2001. Nace en el 1903 en una aldea de la región de Leopoli, perteneciente a la Comunidad Greco-católica. Monja profesa a la Congregación de San José, funcionó como catequista, amó el noviciado y la atención al anciano y al enfermo. Una actividad de ayuda al fiel quien todavía divenne más preciosamente, después en el 1945, se desató la persecución comunista, que provocó la muerte de clérigos y sacerdotes. También aguantó los controles reprimidos como superiora del convento de Kheriv. En abril del 1950, mientras acompañaba un funeral fue arrestada. Cuenta de Acusación: Actividad antisoviética. Reportada a Kharsk, en Liberia, continuó ejercitando su apostolado, organizando otros grupos religiosos de rezo y ayuda a los prisioneros. Murió en el 1952 por dificultades y carecia de curación médica.

-Santiago, que pasó largos años en un sepulcro para hacer penitencia de un pecado, Palestina, s. VI. Probablemente nativo de Hefa (hoy Haifa) se retiro a la vida ermitaña al Monte Carmelo. La vida de este asceta palestino que se alcanza, introduce muchos elementos del romanzequismo y en un cierto detalle se refleja la confrontación que se caracterizó por las relaciones en medio de la comunidad cristiana y aquella samaritana de la región del Carmelo en torno al siglo IV. Es conmemorado el 28 de enero.

-En Roma: la memoria de Santa Inés o aparición de la Santa a sus padres y Constancia, hija de Constantino.

-San Adjutor o Adyutor, obispo.

-Santos Águeda Lin Zhao, Gerolamo Lu Tingmei y Lorenzo Wang Bing, mártires, China, 1858; Estos tres laicos católicos mártires fueron canonizados el 1 de octubre del año jubilar 2000 por su Santidad el Papa Juan Pablo II.

-San Antimo, abad, Francia.

-Santos Archilo y Luarsaab.

-San Armuldo, escudero, que se dejó matar por los enemigos de su amo, Cisoing, Flandes, s. VIII.

-San Brígido, mártir.

-San Canero, Cainder o Kinera, abad, Francia.

-Santa Clara, abadesa.

-San Cirilo, patriarca de Alejandria y doctor de la Iglesia, 444.

-San Eladio, monje.

-San Emiliano de Trevi, obispo.

-San Flaviano, mártir, Roma, 304.

-San Glastian, santo patrono, Scotland.

-Santa Inés, mártir.

-San Irmonzo, Pastor, Mond, Paises Bajos, s. V.

-San Jaime, ermitaño.

-San Juan el Presbítero, como le llamaron los antiguos, discípulo de San Juan Evangelista y maestro de Papías.

-San Leónidas y sus compañeros, mártires, en la Tebaida, 304.

-San Leucio, mártir.

-San Manfredo, presbítero, Settala.

-Nuevos mártires de Rusia.

-San Odo, obispo, Beauvais.

-Santa Radegunda o Ragidegunda, virgen.

-Una multitud de mártires asesinados en Alejandría por los arrianos, mientras asistían a una función litúrgica, 376.

-San Valerio, obispo de Zaragoza, que sufrió el destierro bajo la persecución de Diocleciano, y murió luego de muerte natural.

-Beata Gentil Giusti, madre, Italia, 1530.

-Beato Nicolás de Orbita, lego de los Hermanos Menores, Zaragoza, 1240.
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gilda
Enviado 28/1/2013 04:39 (#386717 - en respuesta a #386716)
Motivo: RE: Santoral 28 de enero 2013




Ubicación: Belén de Escobar - Buenos Aires - Argentina




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JeanPierre
Enviado 28/1/2013 10:32 (#386725 - en respuesta a #386717)
Motivo: RE: Santoral 28 de enero 2013




Ubicación: comtat de Nissa

Hoy en Francia con la San Carlomagno , tenemos el dia de fiesta  para los escolares ! la fiesta de las escuelas ( catolicas )



Modificado por JeanPierre 28/1/2013 10:40
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gilda
Enviado 29/1/2013 04:17 (#386889 - en respuesta a #386725)
Motivo: RE: Santoral 28 de enero 2013




Ubicación: Belén de Escobar - Buenos Aires - Argentina
San Carlmagno



(san-carlomagno-emperador-santo-L-ddOWVt.jpg)



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gilda
Enviado 29/1/2013 04:21 (#386890 - en respuesta a #386889)
Motivo: RE: Santoral 28 de enero 2013




Ubicación: Belén de Escobar - Buenos Aires - Argentina

LA CORONA DE CARLOMAGNO

Conservada en Viena, la corona de Carlomagno tenía la particularidad de poseer en su interior una especie de doble corona con uno de los clavos de Cristo que hacía presión sobre la piel del cráneo. Una forma de no olvidar las limitaciones del poder absoluto.


Modificado por gilda 29/1/2013 04:22
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gilda
Enviado 29/1/2013 04:24 (#386892 - en respuesta a #386890)
Motivo: Santoral 29 de enero 2013




Ubicación: Belén de Escobar - Buenos Aires - Argentina
Santoral 29 de enero
-San Aquilino, martirizado por los arrianos en Milán, s. VIII. Nació en Alemania, de una familia noble. Pronto se acercó a la fe católica mientras terminaba sus estudios teológicos en la Colonia, en donde se hizo sacerdote. Rechazó las órdenes del obispo que le fue propuesto, porque él deseaba dedicarse completamente al ministerio y al rezo. Para esto se escapó a París, en donde llegó y curo a un enfermo milagrosamente que tenía cólera, recuperándose y, también aquí, la asignación de ser obispo le fue ofrecida, la cual rechazó nuevamente escapándose a Pavía. La ciudad sigue siendo disponible para nosotros del arianesimo y el catarismo, las herejías contra Aquilino, que fueron predicadas, le costó en el momento la vida y huyo a Milán, adonde, en una noche de 1015, fue apuñalado por un grupo de heréticos. Su cadáver fue dibujado de un dren, cerca de la puerta de Ticinese de algún facchini, que lo llevaron en el oratorio cercano de la Basílica de San Lorenzo. Su cuerpo fue enterrado junto con la cabeza de la reina, la cual dio una resistencia por derecho al santo. Hoy, en esta cabeza, la urna puede ser vista a algunos que conserven reliquias.

-San Afraates, anacoreta. San Afraates, perso que vino a creer en Cristo, rechazó el ilustre linaje de los paisanos izquierdos que pagaban, se fue a Edessa, y entonces a Antioch, atrajo muchas personas por su santa vida, y predicó la palabra del dios a ellos. Él murió en el año 370.

-San Constancio, obispo de Perusa y mártir, 178. Es recordado el 29 de enero por el martirologio Gerominiano. Según la leyenda, de la cual cuatro escrituras existen, estaba tras el cónsul de Lucio durante la persecución de Antonino y el bárbaro Flagellated, indio trabado que vivía arriba con otros compañeros, uno de guisa que fue quemado cuando salió ileso. Conducido a la cárcel, convirtió a sus vigilantes que le ayudaron para escaparse. Abrigado en su casa a un cristiano seguro llamado Anastasio, con éstos, de nuevo fue arrestado. Después de varias vicisitudes en las cárceles de Asís y de Spello, fue decapitado cerca de Foligno. Las varias escrituras del Evangelio de la pasión se convienen en asignar su martirio a la época de Antonino en un lugar cerca de Foligno llamado "el Trivio". San Perugio tenía en el hecho en esta ciudad, vecino a la puerta romana, una iglesia que, segundo el Iacobilli, fue demolida en 1527. Éstos afirman por otra parte que, a su tiempo, tal lugar todavía fue llamado "campaña de San Constancio". En 1781 fue hecho un reconocimiento de sus reliquias y en 1825, con gran solemnidad, la traslación fue igual como unas nuevas y antiguas, en los ejecutados siempre en la iglesia de San Constancio.

-San Gerasimo, obispo, Perm. San Gerasimo fue el tercer obispo de las personas de Zyryan, y un digno sucesor de San Esteban. Una vez después del año 1416, cuando solamente la parte del Zyryani había sido convertida al cristianismo. El se refirió a su multitud, que sufrió incursiones incesantes de los Paganos Novgordianos y Vogulianos. Él entró los campos de los volgulianos, impulsándolos parar el pillar de los indefensos cristianos de Perm. En uno de estos viajes en 1441, su criado del vogul lo asesinó (según la tradición lo estrangularon). Lo enterraron en la iglesia de la Anunciación de la aldea de Ust-Vym no lejos de la ciudad de Yarenga, en el río Vychegda (también el 24 de enero) La común conmemoración de hoy de estos tres santos reconoce su actividad apostólica en esta extensión del este de Rusia. San Gerasimo también se conmemora el 24 de enero.

-Santa Inés de Bagno de Romagna, calmadolesa, Italia, s. XII. Inés, el alma bendita de Bagno de Romagna, se conoce también como Inés de Sardina, allí se la veneran. Inés vivió en el siglo XII y era similar al alma bendita de Juana de Bagno (1105), festividad enero 16, en el convento camaldolense de Santa Lucía, cerca de de Bagno de Romagna (Forli). Era evidentemente original de Sarsina (Forli) aquí por su doble denominación. Se sabe que fue honrada por las comunidades de Bagno de Romagna y de la huerta de la pera. Su culto fue confirmado el quince de abril de 1823, con el alma bendita de Juana de Bagno. Las dos se hicieron camaldolesas felices, una se representan en la iglesia de Camaldoli (Arezzo) en fresco; el alma bendita de Inés se recuerda el 29 de enero. Su etimología es "Pura, casta".

-San Ignacio, maravilloso y obispo, Smolesnk. San Ignacio, maravilloso y obispo de Smolensk (ca. 1210): Por algunas cuentas, San Ignacio fue el primer obispo de Smolensk. Él era un amigo de San Abraham (de agosto 21), quien fue el que lo ordenó sacerdote. El obispo Ignacio era amable y un piadoso anciano, dirigiendo el ensayo instigado por los enemigos de San Abraham, en quienes absolvieron al monje. San Ignacio fundó un monasterio en honor de la colocación del traje de la madre de Dios. A él se atribuye la construcción del monasterio más antiguo de Avraamiev en el cual pasó el resto de sus días, después de dimitir como obispo. En la muerte de San Ignacio un milagro ocurrió: "Una gran luz vino hacia el, y todos se llenaron de miedo." Las reliquias del santo se reclinan en la iglesia de la catedral de Smolensk.

-San Jonás, obispo, Perm. Después de San Pitirim, San Jonás ascendió el trono permanente de Perm. Él convirtió al cristianismo la parte restante de las grandes personas de Perm, es decir las tribus paganas que vivían a lo largo de los ríos Vishera, Kama, Chusova y otros. Por sus esfuerzos los ídolos fueron suprimidos y en su lugar las iglesias fueron construidas. Enviaron los pastores experimentados para enseñar a las nuevas personas convertidas a la iglesia, funcionando escuelas de Vym. San Jonás descansó el 6 de junio de 1470. Sus reliquias se reclinan junto con las reliquias de los Santos Gerasimo y Pitirim en el templo de la Anunciación en Ust-Vym (en el distrito de Vologda). La conmemoración en el campo común de estos tres santos reconoce su actividad apostólica en esta extensión del este de Rusia. San Jonás también se conmemora el 6 de junio.

-San Laurencio, recluso de las Cuevas de Kiev y obispo de Turov, Cuevas de Nier. San Laurencio, ermitaño de las cuevas y obispo de Turov, en las cuevas cercanas, vivió al principio como ermitaño en el monasterio del gran mártir Demetrio, construido por el Gran Príncipe Izyaslav cerca del monasterio de las Cuevas de Kiev. Más adelante, transfirió a las cuevas de Kiev el monasterio, y se glorificó por el regalo del don de la curación. Lo elevaron al ver de Turov en 1182 (Turov es una ciudad en la región de Minsk), y fue sucesor de San Cirilo de Turov (del 28 de abril). Murió en 1194, y fue enterrado en las cuevas cercanas. Su memoria se celebra también el 28 de septiembre y el segundo domingo del Gran Prestado.

-San Pitirim, obispo, Perm. El archimandrito Pitirim y San Gerasimo tuvieron éxito como obispos de Perm y de Ustiug. Incluso durante su tiempo el Voguli no había dejado de atacar el Zyryani pacífico, los colonos de Perm. El Obispo Pitirim estaba de pie frente a su multitud apenas como su precursor había hecho. En 1447 él abrogó personalmente al gran príncipe para ayudar al Zyryani. El santo visitó a menudo a su multitud, que fue separada hacia fuera sobre un territorio ancho, mandándoles la palabra de Dios y asistiéndoles en sus desgracias. Él emprendió viajes largos para aclarar el Voguli pagano, durante el cual su vida estaba con frecuencia en peligro, y él tuvo que aguantar todas las clases de privación. El santo no aflojó sus esfuerzos, él aclaró y mandó a la gente en sus hogares, en iglesias, y en los lugares abiertos. Convirtió a muchas personas del Vogulismo al Cristianismo, vivió a lo largo de los tributarios del río Pechora. Debido a esto despertó la terrible cólera del líder del Voguli, Asyk, que asesinó al santo en un campo mientras que le servía a un Molieben. Esto ocurrió no lejos de Ust-Vym del 19 de agosto de 1455. San Pitirim compiló la vida de San Alexis y el Canon por la abertura de sus reliquias. Las reliquias de San Pitirim se reclinan en el templo de la Anunciación en Ust-Vym (en el districto de Vologda). San Pitirim también se conmemora el 19 de agosto.

-Santos Romano, James, Hipericio, Habib o Abibo, Julián y Parigoreas, mártires, Samosata, 297. Los santos mártires Romano, James, Piloteo, Hiperecio, Habib, Julián y Parigoreas sufrieron el martirio en el año 297, durante la persecución de Diocleciano (284-305), en la ciudad de Samosata (en Siria en el río Eufrates). Denunciaron airosamente la adoración senselesa de los ídolos, por lo cual los arrestaron y fueron entregados a varias torturas terribles. Sus cuerpos fueron raspados con hierro, los federes pesados del hierro fueron colgados alrededor de sus cuellos, y fueron trabados por arriba en la prisión. Finalmente, los clavos fueron conducidos en sus cabezas mientras que fueron suspendidos en cruces.

-San Sabiniano, Troyes, m. 275. El Martirologio Romano conmemora a San Sabiniano en este día y la diócesis de Troyes le venera como primer apóstol y mártir de la ciudad del mismo nombre. Existen tres "actas" de San Sabiniano y su martirio, ninguna de las cuales tiene valor histórico. Se cuenta que Sabiniano nació en la isla de Samos; que se convirtió al cristianismo leyendo la Biblia; que fue a predicar el Evangelio en la Galia, antes de ser bautizado; que recibió el bautismo directamente del cielo (ya que una voz sobrenatural pronunció las palabras sacramentales), que fue hecho prisionero por haber efectuado numerosas conversiones, y que compareció valerosamente ante el emperador Aureliano. Tras una serie de incidentes milagrosos, como por ejemplo el de que el fuego no le consumió y que las flechas no le atravesaron, fue finalmente decapitado por la espada. No parece haber ninguna tradición primitiva en apoyo de su culto, de suerte que lo único que podemos afirmar es que un mártir llamado Sabiniano murió probablemente en Troyes, víctima de una de las primeras persecuciones.

-Santos Sarbelo o Sarbelio y Barbea o Berbaya, hermanos, martirizados en Edesa durante el Gobierno de Trajano. El Santo mártir Sarbelo era un sacerdote pagano que vivió durante el reinado del emperador Trajano (98-117) él y su hermana Berbaya fueron convertidos por Barsimaio, el obispo de Edessa. Ambos recibieron la corona del martirio. San Sarbelio y Berbaya también se conmemoran el 15 de octubre.

-Santos Silvano, obispo, Lucas, diácono y Mocio, lector, mártires, Emesa. San Silvano el obispo sufrió en la ciudad de Emesa, Poenicia (Homs) en el 312 junto con San Lucas el diácono y Mocio el lector. Después de torturas, de encarcelamiento y de agotamiento por hambre, fueron lanzados a las bestias salvajes. Los santos mártires murieron la rogación, sin ser tocados por los animales. Los cristianos tomaron los cuerpos de los santos mártires por la noche y los enterraron con reverencia.

-San Sulpicio Severo, Bourges, 420. Originario de Aquitania, fue en su juventud un magistrado de renombre. El ejemplo de San Martín le hizo abrazar la vida religiosa, que practicó con todo rigor. Amigo de San Paulino de Nola, le imitó en sus aficiones literarias, mereciendo ser llamado por su elegancia y precisión el Salustio cristiano. De él conservamos la Vida de San Martín de Tours, tres Diálogos, una interesante Colección de cartas y una Historia sacra, que alcanza hasta el año 400. El santo obispo de Borges, Francia, fue confundido con el escritor Sulpicio Severo, por lo que se lo conoce con el apodo de "Severo". Fue elegido primeramente obispo de Tours el año 584, en vez de otros candidatos simoníacos y luego fue trasladado a la sede de Burgos. Durante su gobierno pastoral convocó un concilio provincial en Auvernia y luego tomó parte en el Concilio de Macon, el año 585. No se conocen más datos de este santo obispo, que murió el año 591. Del latín: azufre y rígido, respectivamente (s IV). Religioso. Originario de Agen, Francia. Estudió derecho; siendo un rico y brillante abogado dejó sus bienes y se dedicó a la vida espiritual; consagrándose a Dios, hizo vida de retiro dedicándose a la oración y penitencia Escribió obras catequéticas y de evangelización. Se dice que realizó curaciones milagrosas. Falleció en la población francesa de Aude.

-Traslación de las reliquias de San Ignacio, el portador de Dios y obispo de Antioch. La transferencia de las reliquias del hieromártir Ignacio el portador de Dios. Después de que el Santo hiero mártir Ignacio fuera lanzado a los leones en el año 107 en las órdenes del emperador Trajano, los cristianos recolectaron encima de sus huesos y los preservaron en Roma. Más adelante, en el año 108, las reliquias del santo fueron recogidas y enterradas fuera de la puerta de Daphne en Antioch. Una segunda transferencia, a la ciudad de Antioch sí mismo, ocurrió en el año 438. Después de que la captura de Antioch de los persas, las reliquias del hiero mártir fueron devueltas a Roma y puestas en la iglesia del hiero mártir San Clemente en el año 540 (en 637, según otras fuentes). San Ignacio introdujo el Canto Antifonal en servicios de iglesia. Él nos ha dejado siete epístolas archipastorales en los cuales proporcionó instrucciones en la fe, el amor y buenos trabajos. Él también impulsó a su multitud preservar la unidad de la fe y cuidarse de heréticos. Él animó a la gente que honrara y obedeciera a sus obispos: "Debemos mirar al obispo mientras que el señor Himself" (Efesios 6) En su carta a Policarpo, San Ignacio escribe: "Escuche obispo, si usted quisiera que Dios lo escuchara a usted... deje su bautismo protector y ponga su fe en casco, su caridad una lanza, su paciencia, como la armadura llena".

-Santa Radegunda, virgen. Se desconoce todo lo que se refiere a su nacimiento. El martirologio romano la llama Radegundis y es una de las gloriosas vírgenes que ha dado España.
Aparece como la última religiosa del monasterio de san Pablo, en Burgos, que perteneció a la Orden Premostratense. La extrema pobreza llevó a la extinción a este monasterio que quedó anexionado al de san Miguel de Treviño. Llevada por sus deseos irresistibles de visitar los Santos Lugares de Roma, donde murieron tantos mártires y donde reside el Vicario de Cristo, marcha a la Ciudad Eterna. Tiene en su contra la poca salud que disfruta y los pocos medios de que dispone para tan largo, peligroso y costoso viaje; pero el fervor puede más que los miedos.
Saciada y llena de agradecimiento al Señor, animada por los besos puestos en las calles que pisaron los mártires, venerados los monumentos, regresa con numerosas reliquias. Ahora sólo quiere soledad y retiro. Junto al monasterio de San Miguel habita en una pobre y mísera habitación que tiene un ventanuco por donde puede presenciar los santos oficios de la iglesia. No cambiaría aquel sitio por el mejor palacio. Sólo piensa en ser agradable a su Divino Esposo. Vive como los antiguos anacoretas del desierto y la gente del pueblo comenta con asombro sus penitencias, ayuno y oración. Muere el 29 de enero del año 1152, cuando reina en Castilla Alfonso VI y es papa Eugenio III. Es sepultada en la iglesia de San Miguel de Treviño donde sus reliquias son veneradas a través de los siglos.

-Beata Boleslava María Lament, fundadora, Polonia, 1946. La beata Boleslava María Lament fue la fundadora de la congregación religiosa de las Hermanas Misioneras de la Sagrada Familia, nació el tres de julio de mil ochocientos sesenta y dos en Lowicz (Lodzkie, Polonia), y murió el veintinueve de enero de mil novecientos cuarenta y seis en Bialystok (Podlaskie, Polonia). Su proceso de beatificación fue iniciado el cinco de abril de mil novecientos setenta y cinco, la Congregación para las Causas de los Santos (CCS) le dio como número del protocolo el mil doscientos cuarenta, su Santidad el Papa Juan Pablo II aprobó la heroicidad de sus virtudes y la declaró venerable el veintidós de enero de mil novecientos noventa y uno, finalmente, la beatificó el cinco de junio de mil novecientos noventa y uno; si se obtiene un favor o gracia especial por intercesión de la Beata Boleslava María Lamente, por favor comunicar a: Siostry Misjonarki witej Rodziny, ul. Sowackiego 11, 05-806 Komorów, Polonia ó a Suore Missionarie della Sacra Famiglia, Viale di Porta Ardeantina, 66, 00154 Roma, Italia.

-Beato Bronislao Buenaventura Markiewicz, sacerdote, Polonia, 1912. Bronislao Markiewicz nació el 13 de julio de 1842 en Pruchnik, Polonia, en la actual archidiócesis de Przemyl de la Iglesia latina, sexto de once hijos de Juan Markiewicz, burgomaestre de la ciudad, y Marianna Gryziecka. Recibío en su familia una sólida formación religiosa. Más tarde, durante sus estudios clásicos en Przemyl, experimentó una cierta vacilación en la fe debido, en gran parte, al ambiente fuertemente antirreligioso que reinaba en la escuela. Logró, sin embargo, superarla pronto recobrando serenidad y paz interior. El joven Bronislao, conseguido el diploma de licenciatura y sintiéndose llamado por Dios al sacerdocio, en 1863, entró en el Seminario Mayor de Przemyl. Al acabar los estudios, fue ordenado sacerdote el 15 de septiembre de 1867. Después de seis años de trabajo pastoral, en calidad de vicario, en la parroquia de Harta y en la Catedral de Przemyl, con el deseo de prepararse aún más para trabajar con la juventud, estudió durante dos años pedagogía, filosofía e historia en la Universidad de Leópolis y de Cracovia. En 1875 fue nombrado párroco en Gac y en 1877 en Blazowa. En 1882 le fue confiada la enseñanza de teología pastoral en el Seminario Mayor de Przemyl. La dedicación total a los muchachos, la abnegación heroica de sí mismo, el trabajo enorme por realizar, llegaron a consumir bien pronto las fuerzas de Padre Markiewicz minando su salud, ya muy comprometida por las molestias sufridas en Italia. Todo ello le condujo rápidamente al final de su peregrinación terrena, acaecida el 29 de enero de 1912.

-Beata Vilana de Lebotti, Florencia, madre de familia y terciaria, Italia, 1332-1360. Nació en Florencia en 1332. Siendo casada se entregó a una vida disipada y licenciosa, hasta que un día decidió cambiar. Se arrepintió de sus pecados y entró en la Tercera Orden de Santo Domingo. Sin dejar de cumplir sus deberes de esposa, encontraba tiempo para la oración, la lectura espiritual y la ayuda a los pobres. Murió en 1360. Su culto fue confirmado por León XII en 1824.

-San Valero, patrón de Zaragoza, fue obispo de Zaragoza en el año 290, época de hegemonía romana en la que no resultaba fácil predicar el Evangelio cristiano. San Valero fue desterrado a un pueblo en las montañas oscenses. Murió en el año 315 y actualmente sus restos descansan en la Catedral de Roda de Isábena (Huesca). Los documentos no nos dicen mucho de él. Estuvo en el primer concilio español de que hay noticia: el de Elvira (Granada), hacia el año 306. Prudencio añade que era su diácono Vicente, el mártir muerto en Valencia, que le acompañó en su cautiverio hasta la ciudad del Turia, cuando la persecución llamada de Diocleciano, en donde salvó la vida, ignoramos por qué causa concreta. La tradición posterior, más novelesca, nos dice que San Valero era de difícil palabra, acaso un poco tartamudo; y que, en el tribunal valenciano, ello dirigió la atención principal al fogoso Vicente, que quiso hablar por ambos y pagó con la vida su atrevido discurso. Después de la invasión musulmana, cuando acababa, prácticamente, de nacer el Reino de Aragón, llegaron noticias de que se habían descubierto sus restos en el Pirineo, allá por Enate. Se supuso, entonces, que el obispo había sido exilado a aquellas tierras poco hospitalarias. En 1050, lo que se creyó era su cuerpo venerable fue llevado a la sede episcopal de Roda de Isábena, entonces cabeza eclesial de Aragón. Cuando las tropas de Alfonso I y de Gastón de Bearne entraron en Zaragoza, la restauración de la mitra cristiana exigía, casi, la presencia física de las reliquias valerianas. El capítulo de Roda fue generoso y envió, en sucesivos momentos, primero un brazo y, más tarde, el cráneo del obispo confesor (éste, en 1170, bajo el cetro de Alfonso Il). Al no haber sufrido martirio, Prudencio no lo incluye en sus cánticos martiriales. Pero señala, ente otras cosas, hablando de Zaragoza:« En ella, Vicente, nació tu palma. Allí alumbró el clero tan gran triunfo y también la familia mitrada de los obispos Valerios» Hubo, en efecto, más de un obispo cesaraugustano con este nombre, en la Edad Antigua. Y no hay duda -por las Actas del Concilio de Elvira- acerca de que era un Valero quien gobernaba la diócesis a comienzos del siglo IV. Un retrato ideal -que, seguramente, reproduce los rasgos de Benedicto Xlll- se guarda en el Museo Capitular de Zaragoza. Cuando Don Pedro de Luna fue elegido papa, regaló a la Seo, en 1397, un relicario soberbio para guardar el cráneo del obispo patrono de Zaragoza. Hecho por orfebres y esmaltadores del taller de Aviñón, en plata sobredorada y con pedrerías, es una de las mejores piezas góticas que guarda Aragón. Su leyenda latina, traducida, reza así: «El Señor Benedicto XIII, llamado anteriormente Pedro de Luna, Cardenal de Santa María en Cosmedin, donó este relicario del bienaventurado Valerio a esta Iglesia de Zaragoza, el año 1397, tercero de su Pontificado.»

-San Abibo, mártir.

-San Aimario o Almárico, monje.

-San Ashot Curapalati, mártir, Artanuji.

-San Barsemio, hiero mártir.

-Santa Blath (Flora), una cocinera en el convento de Santa Brígida en Kildare.

-San Dallan Forgail, de Cluain Dallain, relativo a San Aidan de Fens.

-San Carlos, abad de Villare, monasterio belga que había sido fundado por San Bernardo, s. XIII.

-San César o Cesaréo, diácono.

-Santos Acepsimo, Ignacio el portador de Dios y Demetrio, nuevo mártir de Chios.

-San Gildas, Gildo o Gildosio, abad de Rhuis (30 enero), en Bretaña, diócesis de Vannes, y escritor notable, 570.

-Santa Himana, abadesa.

-Santos Juventino y Maximino, mártires, 29 de enero.

-Santos Papías y Mauro, soldados mártires, Roma, bajo el emperador Diocleciano.

-San Potamion (Potamio) obispo, Agrigento.

-San Proyecto, mártir.

-San Serrano, obispo.

-San Seustio y compañeros, mártires de Todi.

-Santa Sabrina, Sarbina o Sabina, virgen de Troya, Galia, 288.

-San Sulpicio I, obispo, Bourges, Francia.

-San Valerio o Valero, obispo, Tréveris. s I.

-San Voloc, obispo, Irlanda.
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gilda
Enviado 30/1/2013 20:06 (#387118 - en respuesta a #386892)
Motivo: Santoral 30 de enero 2013




Ubicación: Belén de Escobar - Buenos Aires - Argentina
SANTORAL 30 DE ENERO
-Santa Aldegundis o Aldegunda, virgen, de la familia real de Turingia y fundadora del monasterio de Maubeuge, en el Hainaut, 689. Santa Aldegunda nació en Hainaut, de familia ilustre y vinculada con la casa de Francia; empero, sus virtudes la han hecho más célebre que su nacimiento. Rechazó la mano de un príncipe de Inglaterra para seguir a Jesús en la soledad. Allí Jesús, para festejar las bodas de su casta esposa, cambió en vino el agua que ella había tocado, y ordenó a su ángel custodio que la consolara en sus aflicciones. ¿Dónde encontrar sobre la tierra un esposo de tanto poder y de tanta generosidad como el divino Salvador? Adhiérete, pues, a Él, con vínculos indisolubles, Santa Aldegunda murió a fines del siglo VII. Esta santa deja la corte para ir al desierto; las delicias, para vivir en la austeridad; la fortuna de un gran príncipe, para seguir a Jesucristo en la pobreza. Desde hace mucho tiempo Jesús te llama, ¿cuándo lo escucharás? ¡Esta santa supera todos los obstáculos, y a ti la más pequeña dificultad te desalienta! Por más fuertes que sean las cadenas que te atan, fácilmente las romperás si amas a Jesús, y si temes al infierno.

-Icono de la Madre de Dios "Tinos". Este venerable icono de la Anunciación fue descubierto en las ruinas de la antigua iglesia de San Juan Bautista el 30 de enero de 1823. Un hombre mayor, Michael Polyzoes, tuvo un sueño poco antes de la fiesta de la Anunciación en el 1821, en el cual la Madre de Dios se le apareció a el con ropa blanca y brillante. Ella le mandó cavar en el campo de Anthony Doxaras fuera de la ciudad, en donde él encontraría su icono. Ella también le dijo que construyera una iglesia en el sitio. La reina del cielo también prometió ayudarle a lograr estas tareas.

-San Barsimeo, obispo de Edesa, donde convirtió a muchos gentiles; murió mártir bajo Trajano. En este día leemos en el Martirologio Romano: "En Edesa de Siria, la con memoración de San Barsimeo, Obispo, el cual, después de haber convertido a muchos gentiles a la fe y de haberles enviado por delante a recibir la corona de los mártires, les siguió con la palma del martirio, bajo el Emperador Trajano". Alhan Butler nos dice en su corto artículo, que Barsimeo fue el tercer obispo de Edesa, después de San Tadeo, quien había sido uno de los setenta y dos discípulos del Señor. El mismo autor añade que el martirio tuvo lugar en Edesa, bajo el gobierno de Lisias, cuando Trajano cruzó el Eufrates y conquistó la Mesopotamia, en 114. Ruhens Duval, en un estudio sobre las actas sirias de Sharhil y Barsamja, publicado en el Journal Asiatique de 1889, ha de mostrado que todos estos datos son falsos. En el artículo se prueba que las susodichas "actas", pretenden ser una recopilación de los documentos más auténticos, pero están plagadas de anacronismos contradictorios. Así por ejemplo, unos datos se refieren a los años 106 y 112, durante el reinado de Trajano, a quien se menciona expresamente; otros, en cambio, están relacionados con el pontificado del Papa Fabián (250), del que también se habla. Además, según las "actas", aunque Barsamja fue sentenciado a muerte, no fue ejecuta o y sucedió a Paluto. Ahora bien, dicho obispo, que había sido consagrado por Serapión hacia el año 209, ciertamente no vivió en el siglo II. Duval demuestra, por otra parte, que las actas de San Barsimeo o Barsamja se basan en las actas de San Abid, un mártir del siglo IV y que, por consiguiente, no es imposible que sean puramente imaginarias.

-Santa Batilde o Bertila, reina. Patrona de los niños, los enfermos y las viudas. Nació en el año 634 y murió en Chelles, Francia, tiene un origen anglosajón. Cuando era una niña la raptaron unos corsarios para venderla como esclava al alcalde de Erkinoald. Todo en la vida, visto bajo el prisma o la óptica cristiana, tiene una dimensión positiva. Resulta que cuando Clovaldo II, hijo de Dagoberto, creció, se enamoró de ella. Con este enlace matrimonial, se convirtió en reina. Tuvo tres hijos con los que vivía muy feliz. Pero la felicidad viene siempre acompañada de alguna pena. Su marido se volvió loco y murió de esta enfermedad a los 23 años. Batilda se convirtió por ley en la regente. Sin embargo, a pesar de las preocupaciones que le trajo la política, nunca abandonó la obra educativa de sus hijos. En este trabajo supo asesorarse por obispos de gran prestigio. Entre las muchas cosas que hizo en su regencia, una de ellas fue la de suprimir la esclavitud y su comercio, dictaminó leyes contra la simonía, equilibró los impuestos y, por supuesto, favoreció la vida cultural y espiritual de los monasterios. Sus penas, aún más, le vinieron desde dentro del palacio. Había intrigas con las que intentaban apoderarse de otras regiones para anexionarlas al reino de Neustria. La reina no se vio libre de estas argucias palaciegas. Llegaron a encarcelarla en la abadía de Chelles. Ella, que contaba con 31 años, tuvo que pasar el resto de su vida allí. No obstante, como buena cristiana, perdonó a todos los que le hicieron mal y entregó cuanto pudo a los más pobres y desvalidos.

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San David Galván Bermúdez, mártir, México, 1915. Nació en Guadalajara, Jalisco., el 29 de enero de 1881. Profesor del Seminario de Guadalajara. Su gran caridad para con los pobres y los trabajadores le hicieron organizar y ayudar al gremio de zapateros, oficio que ejerció al lado de su padre. Defensor de la santidad del matrimonio, ayudó a una jovencita perseguida por un militar, quien ya casado pretendía contraer matrimonio con ella. Esto acarreó al padre Galván la enemistad del teniente que, al final, se convirtió en su verdugo. El 30 de enero de 1915, por auxiliar espiritualmente a los soldados heridos en un combate efectuado en Guadalajara, fue tomado prisionero. En espera de la ejecución su compañero de prisión le comentó que no había desayunado, y el padre Galván tranquilamente le dijo: "Hoy vamos a ir a comer con Dios". Y, frente a los encargados de ejecutarlo, se señaló serenamente el pecho para recibir las balas.

-San Demetrio, nuevo mártir de Sleven. El Santo nuevo mártir Demetrio nació el 9 de octubre de 1818 en Sliven, Bulgaria. Sus padres no tenían ningún niño por los primeros ocho años de su unión. Sus rezos a Dios fueron contestados, y sus hijos Esteban y Demetrio nacieron. Demetrio era el hijo más joven, y fue traído para arriba de una manera piadosa. Él no fue a la escuela, sino que él atendió a la iglesia con frecuencia y memorizaba muchos rezos y servicios. En la mañana del 30 de enero de 1841 Demetrio fue traído al lugar de la ejecución. Él pidió el perdón de los cristianos que él satisfizo, entreteniéndolos para rogar para él. Entonces lo ordenaron arrodillarse en la tierra para decapitar. El primer movimiento no separó su cabeza, y él seguía siendo inmóvil. Con el segundo movimiento, la cabeza del mártir bajó a la tierra. Los cristianos los paños empapados francaron en su sangre, y Esteban recogió algo de la tierra sangre-empapada en una caja. Seguía habiendo las reliquias santas unburiedas toda la noche. El kadi ordenó que el cuerpo fuera lanzado en el río el día siguiente, porque los musulmanes creen que los cuerpos de los que insulten a Mahoma no deben ser recibidos por la tierra. Después de que un suficiente soborno hubiera terminado, el kadi lanzó el cuerpo para enterrarse en el jardín del monasterio. San Demetrio ahora vive en el reino divino, glorificando la mayoría de la santa trinidad, el padre, el hijo, y el espíritu santo a través de todas las edades.

-San Lesmes o Adelelmo, 1100. Nacido en Londun, Poitou, de una rica familia; distribuyó sus bienes entre los pobres, y tomando el vestido de uno de sus criados, se encaminó hacia Roma. Terminado su viaje, al llegar a Issoire, el B. Roberto, abad y fundador de Chaisse-Dieu, le instruyó en la vida monástica en su monasterio, donde se entregó a las más arduas penitencias. Por influencia de Constanza, mujer de Alfonso VI de Castilla, Roberto envió a Lesmes a España, fijando su residencia en Burgos y fundando allí el monasterio benedictino de San Juan Evangelista, donde se consagró a la recepción de los peregrinos de Santiago y al cuidado de los enfermos. La ciudad de Burgos le considera como su patrón. Nacido en Pitou, de una familia rica, distribuyó sus bienes entre los pobres y tomando el vestido de uno de sus criados se fue a Roma. Así se hizo monje con el Beato Roberto, abad del monasterio de la Casa de Dios. Después de haberse sometido a las más arduas penitencias, Roberto lo envió a España y fijando su residencia en Burgos fundó allí el monasterio benedictino de San Juan Evangelista, donde se consagró a la atención de los peregrinos de Santiago y al cuidado de los enfermos. Murió en 1100.

-Santa Jacinta de Mariscotti, virgen. Etimológicamente significa "flor y piedra preciosa". Viene de la lengua griega. Esta chica nació en Vignarello, cerca de Viterboi en 1585, y murió el 30 de enero de 1640. Primeramente se llamó Clara y después se puso Jacinta. Sufrió en su vida dos conversiones que la marcaron para siempre. Antes de entrar en el convento, se vanagloriaba de su belleza y de su gusto por las fiestas y de montárselo bien. Vivía como si no tuviera fe. La realidad de hoy en día. Le pasa igual a mucha gente. Dios la esperaba en todo instante. Al final, se dio cuenta de que así no podía ser feliz. Pensaba en su hermana que era ya monja franciscana. Y esta idea le atraía cada vez más y con mayor intensidad. A la edad de 20 años, quería casarse con el Marqués Cassizucchi, pero dejó este compromiso para su otra hermana. Se fue al convento, pero daba mal ejemplo a las otras monjas. Entonces se escapó por un tiempo hasta que volvió para quedarse. Cayó enferma. Su habitación parecía un pequeño palacete con joyas y todo tipo de vestidos. El confesor le dijo que lo dejara todo. Este consejo lo siguió a rajatabla. Y fue entonces cuando, de verdad, sintió la vida religiosa tratando bien a sus hermanas religiosas, desviviéndose por los pobres y creando grupos de fraternidad en Viterbo.

-Santa Martina, virgen y mártir, Roma, s. III. Hija de un cónsul muy popular en la ciudad eterna, vivió en el siglo III. Siendo niña quedó huérfana. Entonces decidió repartir sus bienes y dedicarse a hacer vida de oración y penitencia, y a socorrer a los necesitados. Acusada de ser cristiana, quisieron obligarla a ofrecer sacrificios a los dioses paganos, pero ante la obstinada firmeza demostrada fue decapitada el año 228. Fue enterrada en un templo dedicado a Marte, en cuyo lugar el año 667, el papa Domo le dedicó una basílica que lleva su nombre. La historia de esta joven santa comienza por su tumba, 1400 años después de su martirio; es decir, cuando en 1634 el activísimo Urbano VIII, empeñado en lo espiritual en la contrarreforma católica, y en lo material en la restauración de famosas iglesias romanas, descubrió las reliquias de la mártir, les propuso a los romanos la devoción a Santa Martina y fijó la celebración para el 30 de enero. El mismo compuso el elogio con el himno: "Martinae celebri plaudite nomini, Cives Romulci, plaudite gloriae", que era una invitación a honrar a la santa en la vida inmaculada, en la caridad ejemplar y en el valiente testimonio que demostró a Cristo con su martirio.

-Santos mártires de Ostia, Crisa e Hipólito de Roma, 269. El Hiero mártir Hipólito, y los mártires Censorino, Sabino, Crisa la virgen y otros veinte sufrieron el martirio en el año doscientos sesenta y nueve. La virgen Crisa fue arrestada y llevada a interrogación. Ella se confesó airosamente a un cristiano y fue sujetada a la tortura. Después de que pasó horribles tormentos, la ahogaran en el mar. Con Santa Crisa sufrieron los mártires Ares, Félix, Máximo, Herculiano, Venerio, Stiracio, Mennas, Commodo, Hermes, Mauro, Eusebio, Rustico, Monagrio, Amandino, Olympo, Chipre, Teodoro el Tribuno, Máximo el Presbítero, Archelao el diácono, y Ciriaco el obispo.

-San Pedro I, rey de Bulgaria, 970. San Pedro, rey de Bulgaria, era el hijo del militante príncipe búlgaro Simeón. San Pedro se distinguía por su piedad cristiana, y a menudo visitaba a San Juan de Rila (de agosto dieciocho, y de octubre diecinueve), pidiendo sus rezos, dirección espiritual y consejo. El rey Pedro concluyó la paz con Bizantino en los términos ventajosos para Bulgaria. Él también ganó el reconocimiento del patriarca de Constantinopla para la autonomía de la iglesia búlgara, y la afirmación de un trono patriarcal en Bulgaria, beneficiando toda la iglesia búlgara. San Pedro ayudó a la extirpación de la herejía de Bogomil en sus tierras. Él murió en el año novecientos sesenta y siete (967), a la edad de cincuenta y seis años.

-Sinoxis de los profesores y errares ecuménicos: Basilio el grande, Gregorio el teólogo y Juan Crisóstomo. Synaxis de los tres Errares: Basilio el grande, Gregorio el teólogo y Juan Crisóstomo: Durante el undécimo siglo, los conflictos rabiaron en Constantinopla sobre el cual estaban los tres errares más grandes. Algunas honraron a San Basilio el Grande (enero 1), otros a San Gregorio el teólogo (de enero 25), mientras que un tercer grupo exaltaba San Juan Crisóstomo (de noviembre 13). La disensión entre cristianos aumentó. Algunos se llamaron Basilianos, otros se refirieron como Gregorianos, y a otros como Jonitos. Por la voluntad de Dios, los tres errares se le aparecían a San Juan el obispo de Euchaita (de junio 14) en el año 1084, y dijeron que eran iguales ante Dios. "No hay divisiones entre nosotros, y ninguna oposición a una otra". Pidieron que los conflictos debieran parar, su común conmemoración se celebra en un solo día. El obispo Juan eligió el día 30 de enero para su fiesta común, así terminando la controversia y restaurando la paz.

-San Teodoro, nuevo mártir. El Santo nuevo mártir Teodoro nació en la ciudad de Melitene, en donde se casó y crió a niños en piedad ortodoxa. Él renunció a Cristo y aceptó la religión musulmana, pero pronto se arrepintió de su pecado, izquierdo su familia y fue a Mt. Athos. Pero igual San Teodoro se sintió profundamente mal por su negación de Cristo. El señor bendijo al santo para confesar la fe ortodoxa antes de que un juez musulmán en el año 1784. El juez enfurecido dio órdenes para torturar ferozmente al santo mártir, y después lo estrangularon con una cuerda y lo echaron en el mar. Los cristianos enterraron el cuerpo del Santo mártir Teodoro en la iglesia de San Juan el precursor.

-Santos Teófilo y Juan, soldados mártires, Cipro, 792. El Santo nuevo mártir Teófilo y fue criado en Constantinopla. Él era comandante de los ejércitos griegos y de un senador. Durante una época de guerra con los enemigos del imperio bizantino, San Teófilo fue tomado a cautivación. Los árabes le exigieron renunciar a Cristo, pero él seguía siendo fiel a la ortodoxia. San Teófilo fue encarcelado en Chipre, en donde pasó cuatro años, después lo decapitaron en el año 784.

-San Zeno el más rápido, de las Cuevas de Kiev. San Zeno el más rápido y el amante del trabajo de las cuevas lejanas de Kiev vivió en el catorceno siglo. En la tercera Oda del Canon a los monjes de las cuevas lejanas, lo describen como "resplandor en el ayuno." Su memoria también se celebra el ventiocho de agosto y el segundo domingo del grande prestado.

-San Zeno, ermitaño de Antioch y discípulo de San Basilio el grande. San Zeno, el discípulo de San Basilio el grande, nació en la ciudad de Pontus en una familia rica. Él sirvió en la corte del emperador Valenes (364-378), entre los soldados que fueron enviados para entregar los decretos imperiales. Después de la muerte de Valenes, San Zeno dejó el mundo y se fue a una cueva cerca de la ciudad de Antioch. Por cuarenta años vivió en esta cueva, y vivió una vida austera en completa soledad, limpiando su alma, y meditando con Dios. San Zeno iba a la iglesia todos los domingos y recibía los sagrados misterios de Cristo. En su cueva no tenía ni cama, ni chimenea, ni lámpara. El asceta usó los viejos trapos, y comió solamente el pan y el agua, por lo cual tuvo que hacer un viaje aburrido en la ciudad al pozo. San Zeno estaba particularmente encariñado con los santos libros, que los prestó a aquellos que vinieron a él para consejos espirituales. Con la humildad profunda del bendito ascéta, lleno de regalos de tolerancia, se consideró padre del Espíritu. San Zeno murió al principio del quinto siglo.

-Beata Carmela García Moyon, mártir, España, 1937. Carmen María Ana García Moyon, fiel laica de la arquidiócesis de Valencia, nació en Nantes, en Francia, el 13 de septiembre de 1888. Entonces se fue a España, era enseñada y convencida de la doctrina cristiana. Tras la explosión de la guerra civil y de la fiera persecución religiosa que cruzaron España, Carmen fue y defendió su sangre y donó su vida para defender su fe a Cristo el 30 enero de 1937 al torrente, cerca de Valencia: era violentada por su fe y aún viva quemada. El 11 de marzo de 2001 el Papa Juan Pablo II elevó a la Gloria de los altares a 233 víctimas de la misma persecución, entre las cuales el alma bendita de Carmela García Moyon, que bien se celebra el aniversario de su martirio.

-Beato Colombo Marmion, benedictino, Bélgica, 1923. Nació en Dublín, el 1 de abril de 1858, de padre irlandés (William Marmion) y de madre francesa (Herminie Cordier). Tres de sus hermanas se consagraron a Dios en la congregación de Hermanas de la Misericordia. Ingresó en el seminario diocesano de Dublín al cumplir 16 años y terminó brillantemente sus estudios de teología en el Colegio de "Propaganda Fide" en Roma. Se ordenó sacerdote el 16 de junio de 1881. Soñaba con llegar a ser monje misionero en Australia, pero lo cautivó la atmósfera litúrgica de la nueva abadía de Maredsous en Bélgica (fundada en 1872), adonde fue para visitar a un compañero de estudios, antes de regresar a Irlanda, en 1881. Quiso entrar en este monasterio, pero su obispo le pidió que esperase, y lo nombró vicario en Dundrum y, luego, profesor en el seminario mayor de Clonliffe (1882-1886). Cuando murió, víctima de una epidemia de gripe, el 30 de enero de 1923, muchos de sus contemporáneos lo tenían por santo, como lo confirmó dom Thibaut en la biografía de dom Marmion que publicó en 1928. Además, sus libros fueron muy leídos y se tradujeron a más de trece idiomas. Para toda una generación de católicos, y más especialmente de sacerdotes, religiosos y religiosas, dom Columba Marmion ha sido un maestro de vida espiritual.

-Beato Francisco Taylor, mártir, Irlanda, 1621. Nació en el 1550 en Dublín, Irlanda. Francisco Taylor (Proinsias Tàilliùr), laico irlandés de la diócesis de Dublino, padre de familia, estuvo en la cárcel durante siete años por ser católico. Finalmente abrumado del sufrimiento y de su edad muy avanzada, murió bajo el reinado de Santiago el 30 de enero de 1621, Fue beatificado por su Santidad el papa Juan Pablo II el 27 de septiembre de 1992.

-Beato Sebastián Valfre, sacerdote, 710. Sebastián Valfré nació en Verduno del Piamonte, en 1629. Sus padres eran pobres y la familia numerosa. Desde su niñez decidió ser sacerdote, y trabajó para pagarse todos sus estudios, copiando libros. Se cuenta que al partir del hogar, lo único que sus padres pudieron darle fue un tonel de vino. Sebastián ingresó en la Congregación de los Padres del Oratorio, en Turín, el día de la fiesta de San Felipe, en 1651. Un año después, fue ordenado sacerdote y cantó su primera misa en Verduno para consuelo de sus padres. Desde el primer momento, se entregó con toda el alma al cumplimiento de sus deberes sacerdotales. Un hecho notable fue que desde el arribo del beato, el Oratorio de Turín, que hasta entonces había estado en decadencia por muchas dificultades, empezó a prosperar y a atraer al pueblo. El primer cargo de Sebastián fue el de prefecto del "Pequeño Oratorio", es decir una cofradía de laicos que se reunían para los ejercicios de piedad. El beato desempeñó durante muchos años el cargo con gran fruto y su extraordinario don de entusiasmar a los jóvenes parece haberle ganado el puesto de maestro de novicios. En 1661, habiendo cumplido la edad canónica de cuarenta años, fue elegido superior, contra su voluntad. Se dice que su gobierno fue una imitación perfecta del de San Felipe, tanto por el cuidado de la observancia hasta en los menores detalles, como por la gran bondad de Sebastián con los enfermos, para los que nada le parecía demasiado bueno. Dios le llamó a Sí, a los ochenta y un años de edad, el 30 de enero de 1710. Fue beatificado en 1834.

-Beato Segismundo Pisarski, sacerdote y mártir, Alemania, 1943. Zygmunt Pisarski nace en Krasnystaw, cerca de Lubelskie en Polonia, el 24 de abril de 1902. Clérigo pedido para la arquidiócesis de Lublin, él era sacerdote de la parroquia de Gdeszyn. Aquí fue asesinado a balasos, en presionados de la parroquia, durante la persecución nazista en orden por no haber abjurado su fe cristiana. Era el 30 de enero de 1943. El 13 de de junio 1999 el Papa Juan Pablo II elevó a los honores de los altares a 108 víctimas de la misma persecución nazista, entre las cuales el alma bendita de Sigismondo Pisarski, que ahora se celebra el aniversario de su martirio.

-Nuestra Señora de la Rosa.

-San Alejandro, obispo oriental, muerto en la persecución de Decio, 251.

-San Amnicado, monje.

-San Armentario, obispo de Pavía, 730.

-San Basilio, jerarca.

-San Barsés o Barsén, obispo, que, relegado a Edesa por el emperador arriano Valente, murió allí en olor de santidad, 379.

-Santa Crisa, virgen y mártir, Roma.

-Santos Feliciano, Filapiano o Filipinas y ciento veinticuatro más, mártires de África.

-San Gerardo, hermano de San Bernardo, Clervaux, s. XII.

-San Gervadio, obispo.

-San Glastiano o Maglastiano, obispo, m. 830.

-San Gregorio, jerarca.

-Santa Habrilia, virgen, que vivió en un monasterio cerca del lago de Constancia, s. VII.

-San Hipólito, mártir, Antioquía, s. III.

-San Juan, jerarca.

-San Matías, ob. de Jerusalén, s. II.

-San Muziano María Wiaux, religioso, Bélgica, 1917.

-San Pablo Ho Hyob, mártir. Seúl, Corea del Sur, 1796 - 30 de enero de 1840. Canonizado por el Papa Juan pablo II el 6 de mayo de 1984.

-San Peregrino, obispo de Triocala.

-Santa Sabina, matrona, Milán, 311.

-Santa Serena, virgen.

-Santos Teodoro y Teófanes, monjes basilios de Constantinopla, desterrados por defender el culto de las imágenes contra León el Armenio.

-Santa Tiatilde, abadesa.

-Santo Tomás Khuong, sacerdote, mártir del Tonchino, Vietnam, 1860.

-Santa Tudy, Tudclyd o Tybei, virgen de Gales.

-Beato Alano, confesor.

-Beato Sifrido, monje.
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gilda
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Motivo: Santoral 31 de enero 2013




Ubicación: Belén de Escobar - Buenos Aires - Argentina
Santoral 31 de enero
-San Ciro y San Juan, mártires, Roma, s. IV. Ciro era un médico de Alejandría a quien el ejercicio de su profesión había dado múltiples ocasiones de atraer a los paganos a la fe de Jesucristo. Juan, que era árabe, al saber que una dama llamada Anastasia y sus tres hijas eran torturadas en Canopo de Egipto, por el nombre de Cristo, fue a dicha ciudad para animarlas a sufrir, acompañado de Ciro. Ambos fueron aprehendidos y cruelmente golpeados; los verdugos les quemaron los costados con antorchas encendidas y echaron sal sobre sus heridas, en presencia de Anastasia y sus hijas, quienes fueron también torturadas. Finalmente, las cuatro mujeres fueron decapitadas, mientras que a Ciro y Juan se les cortó la cabeza, algunos días más tarde, el 31 de enero. Las Iglesias siria, egipcia, griega y latina veneran la memoria de los mártires. Sobre estos santos que, al igual que Cosme y Damián, fueron venerados en Grecia como médicos que no cobraban honorarios, existe abundante literatura. Entre ella, sobresalen tres breves discursos de San Cirilo de Alejandría y un panegírico de San Sofronio, patriarca de Jerusalén (638). En dicho panegírico, se encuentran algunos datos sobre una práctica semejante a la incubación, tan común en los templos de Esculapio. La autoridad de los escritos de San Sofronio, que había sido curado en el santuario de los mártires Ciro y Juan, descansa en parte sobre las citas que se hallan en los documentos del segundo Concilio de Nicea, en 787. San Cirilo narra un hecho interesante: para acabar con los ritos supersticiosos de Isis que sobrevivían todavía en Menuti de Egipto a principios del siglo V, el mejor medio que encontró San Cirilo fue trasladar a dicha ciudad las reliquias de los santos Ciro y Juan. El gran santuario que fue construido en Menuthi se convirtió en un famoso sitio de peregrinación. El nombre actual de la ciudad es Abukir, célebre por la victoria del almirante Nelson en 1798 y por el desembarco de Sir Ralph Abercrombie en 1801. Abukir es un nombre derivado de Ciro, el primero de nuestros mártires. Por extraño que parezca, en los alrededores de Roma existe la pequeña iglesia.

-San Eusebio mártir, en San Galo, Suiza, 884. Los campesinos le cortaron la cabeza con una hoz porque reprendía sus excesos. A pesar de su nombre griego, San Eusebio parece haber sido un irlandés que abandonó su país, como tantos otros peregrinos, y acabó por tomar el hábito monástico en la famosa abadía de Saint-Gall, en Suiza. Sin embargo, no permaneció ahí sino que, con la aprobación de sus superiores, llevó vida eremítica en el Monte San Víctor, cerca de Rottris en el Voralberg. Treinta años más tarde, como recriminase un día a ciertos campesinos del lugar por la vida impía que llevaban, uno de ellos le mató con un azadón. Carlos el Grueso erigió ahí, por la misma época, un "monasterium scottorum" (monasterio de los irlandeses).

-San Geminiano, obispo, Médena, 390. Se tienen muy pocos datos sobre la vida de Geminiano, y sólo se sabe que fue obispo de Módena. El Martirologio Romano dice que obró milagros maravillosos. Pero la cronología no está de acuerdo con los hechos que se le atribuyen. Si se toman en cuenta los datos que dan los bolandistas, habría de admitirse que hubo en Módena dos obispos que se llamaron Geminiano. No es probable que nuestro santo haya sido diácono de Antonio, obispo de Módena y que a la muerte de éste fuera elegido como sucesor suyo. Una vez obispo, podría haber sido él quien dio hospitalidad a San Atanasio, cuando atravesó Italia, camino del exilio rumbo a Galia. Se añade que Geminiano fue un adversario declarado de la herejía de Joviniano. Parece que murió en el año 348.Con bastante verosimilitud se cree que en el siglo X se estableció en Módena una confraternidad, bajo la advocación de San Geminiano. Las reliquias de este santo fueron trasladadas a la nueva catedral, el año de 1106.

-San Francisco Javier María Bianchi, fraile, 1815. Francisco Javier Bianchi nació en Arpino, en 1743. Arpino formaba entonces parte del reino de las dos Sicilias. El santo hizo sus estudios eclesiásticos en Nápoles y recibió la tonsura a los catorce años. Su padre se opuso tenazmente a que el joven entrara en la vida religiosa, y Francisco Javier atravesó un período de angustioso conflicto entre la voluntad de sus padres y lo que él consideraba como la voluntad de Dios. Finalmente acudió a San Alfonso de Ligorio en busca de consejo, durante una de las misiones del santo. Este le confirmó en su vocación y Francisco Javier, venciendo todas las oposiciones, entró en la Congregación de los Clérigos Regulares de San Pablo, más conocidos con el nombre de barnabitas. Probablemente a consecuencia de los esfuerzos que había hecho para superar esa prueba, el santo cayó enfermo y sufrió terriblemente durante tres años. Por fin, logró rehacerse, realizó grandes pro gresos en sus estudios y se distinguió particularmente en la literatura y en las ciencias. Fue ordenado sacerdote en 1767. Sus superiores le dieron muestras de excepcional confianza, ya que no sólo le permitieron oír confesiones a pesar de ser muy joven (cosa muy rara en Italia), sino que le nombraron superior de dos colegios, a la vez. Muchos años antes, una de sus penitentes, Santa María Francisca de Nápoles, muerta en 1791, había prometido al P. Bianchi que se le aparecería tres días antes de que él pasara a mejor vida. Este estaba persuadido de que la santa cumpliría su promesa, como sucedió en efecto. San Francisco Javier Bianchi exhaló el último suspiro el 31 de enero de 1815. Fue canonizado en 1951 por Pío XII.

-San Juan Bosco (23 septiembre). Fundador de la Sociedad de los Salesianos y del Instituto de las Hijas de María Auxiliadora: muerto en Turín en 1888. El santo moderno de mayor influencia por su labor personal y por las obras que fundó, nació el año 1815 en Castelnuovo, Italia, en una modesta familia campesina. Ordenado sacerdote, comprobó el abandono espiritual y material en que vivía la niñez y la juventud pobre de las grandes ciudades. Ello lo movió a fundar un asilo-escuela y más tarde talleres para enseñarles oficios. Tuvo que vencer grandes dificultades, pero al fin su obra quedó afirmada con la fundación, en Turín, de la Congregación Salesiana y el Instituto de las Hijas de María Auxiliadora. Una visión que tuvo, movió a San Juan Bosco a enviar misioneros a la Argentina, los que se convirtieron en los evangelizadores y civilizadores de la Patagonia. Murió el 31 de enero de 1888. Es el patrono de las provincias del Chubut, Santa Cruz y Tierra del Fuego. Nacido en 1815, San Juan Basca, hijo de humildes campesinos, perdió a su padre a la edad de dos años y fue educado por su piadosa madre Margarita. Desde que fue elevado al diaconado, comenzó a reunir, los domingos, a los obreros y niños abandonados de Turín. Construyó para ellos un asilo y una iglesia, dedicada a San Francisco de Sales. En 1854, sentó las bases de una nueva congregación, la de los salesianos, que hoy se llaman sacerdotes de Don Bosco; en 1872, fundó las Hijas de María Auxiliadora. Murió el 31 de enero de 1888, venerado por todo el mundo por su santidad y sus milagros.

-Santa Marcela, viuda, discípula de San Jerónimo, en Roma, 410. San Jerónimo lo llamó "la gloria de las matronas romanas". Habiendo perdido a su esposo a los siete meses de matrimonio, Marcela rechazó la proposición del cónsul Cereal y decidió dedicar su vida al servicio de Dios. Pronto otras damas la imitaron y al poco tiempo Roma presenció la formación de varias comunidades femeninas dedicadas a la oración y a la caridad. Santa Marcela murió el año 410 cuando los godos saquearon a Roma.

-San Metrano o Metras, mártir, Alejandría, 249. Metrano o Metras era un anciano de Alejandria. Los paganos lo prendieron antes de que saliera el edicto de persecución del emperador Decio y quisieron obligarle a proferir palabras impías. Metrano rehusó y, en consecuencia, tuvo que sufrir diversas clases de suplicios: golpes de bastón, agudas espinas hundidas en el rostro y en los ojos, etc. Para terminar, lo sacaron fuera de la ciudad y lo lapidaron. Este último tormento explica porqué se le representa, como a San Esteban, llevando piedras en sus brazos. El elogio de este santo se encuentra el 31 de enero en el Martirologio de Usuardo y, generalmente, en los otros documentos latinos, de donde ha pasado al Martirologio Romano.

-San Pedro Nolasco, presbítero y fundador, 1189-1256. Tiempos difíciles los siglos XII y XIII que son los que llenarán la vida de nuestro protagonista. Los señores feudales, los gremios, las guerras de religión... era lo que privaba en este tiempo. También abundaron los "andantes de Dios" que estaban dispuestos a jugárselo todo por seguir a Jesucristo. Uno de estos, Pedro Nolasco. No están muy de acuerdo los historiadores para señalar con precisión el lugar del nacimiento de Pedro Nolasco. Parece que fue en un pueblecito cercano a Barcelona y que fue por el 1180. Dos virtudes se vislumbran en su alma desde que tiene uso de razón: la caridad y la humildad. Gozaba de dar a los pobres cuanto tenía a mano. Se sentía feliz de hacer dichosos a los otros aunque él se quedase sin nada. Dicen los cronistas de la época que entendía mucho de negocios. Parece que surcó el Mediterráneo y que llegó a varios puertos en busca de mercancías que después canjeaba por otras. Durante estas correrías presenció mucha miseria y, sobre todo, muchos cautivos. Esto empezaba a lacerar su corazón. Mientras, seguía si vida normal, pasaba horas pensando en las tristes escenas que había presenciado. El Señor llama cuando quiere y a quien quiere. Esto ha hecho en el Antiguo y Nuevo Testamento. El Señor quería que en el siglo XIII naciera una Orden religiosa con unas características especiales. El 10 de agosto era fundada la Orden. Pedro tiembla por si esto no podrá ir adelante. Y oye una voz que le dice mientras está en éxtasis: "No temas a nada ni a nadie, pequeño rebaño". El Papa Gregorio IX, el 17 de enero de 1235, aprueba la Orden. Pedro es un alma de oración y penitencia extraordinarias. Él quiere clavarse en la Cruz como Jesucristo. Conoce a fondo que lo más esencial de Cristo es su "gran misericordia" y es lo que él quiere imitar. Hay que llegar al heroísmo de entregarse para rescatar a los cautivos. Es el "voto de redención" que añadirá a los tres tradicionales de la vida religiosa. Pedro ama a la Virgen con toda su alma. A Ella ofrece y entrega su Orden. Es un batallador que muere por Cristo y por sus hermanos.

-Santa Trifena o Trifenia, mártir, Cicico, en el Helesponto. Trifenia era originaria del Cícico del Helesponto. Su padre fue un senador, llamado Anastasio. Su madre, Socracia, que era cristiana, la educó en la fe de Cristo. Cuando Trifenia tuvo más edad, ella misma fue a ofrecerse al combate por la fe, en tiempo de persecución, presentándose en los templos donde se sacrificaba a los ídolos para hacer burla de esos ritos paganos. Enterado de la atrevida actitud de la joven, el prefecto Severo la hizo arrestar sin más tardanza y ordenó que se le infligieran varios tormentos de los que ella salía ilesa. Por último, la arrojaron ante un toro que le desgarró el cuerpo con sus cuernos. Cuenta la tradición que en el sitio donde la mártir derramó su sangre, mana una fuente que obra milagros. El nombre de Trifenia está inscrito en diversas fechas: 30 de enero, 11 de abril, 9 de mayo; pero el Martirologio Romano ha adoptado la del 31 de enero.

-Beata Luisa o Ludovica de Albertonia, terciaria franciscana, Roma, 1530. La Beata Luisa de Albertonia nació en el año mil cuatrocientos setenta y cuatro en Roma (Italia) se casó y fue laica del vicariato de Roma, miembra de las Franciscanas Seculares; murió el treinta y uno de enero de mil quinientos treinta y tres en Roma (Italia) a los setenta y nueve años de edad, la Congregación Para las Causas de los Santos (CCS) le dio como número de protocolo el dos mil ciento veinte, su culto fue confirmado el veintiocho de enero de mil seiscientos setenta y uno, si se obtiene un favor o gracia especial atribuida por la intercesión de la Beata Luisa de Albertonia, porfavor comunicar a Chiesa di San Francesco d’Assisi a Ripa, P.zza San Francesco d’Assisi, 88, 00153 Roma, Italia.

-Venerable, María Cristina de Savoia, reina, Italia, 1836. María Cristina de Savoia era una joven laica de la arquidiócesis de Nápoles, era casada, y al mismo tiempo era reina de Sicilia Segunda. Nació el cuatro de noviembre de mil ochocientos doce en Cagliari (Italia), y murió el treinta y uno de enero del año mil ochocientos treinta y seis en Nápoles (Italia) su causa de beatificación fue introducida el nueve de julio de mil ochocientos cincuenta y nueve, la Congregación para las Causas de los Santos (CCS) le dio como número del protocolo el doscientos cincuenta y ocho, sus virtudes heroicas fueron declaradas el seis de mayo de mil novecientos treinta y siete, si obtiene un favor o gracia especial a través de la Venerable María Cristina de Savoia, por favor comunicar a Monastero di S. Chiara, Via S. Chiara, 49/c, 80134 Napoli, Italia.

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Venerable, Madre Candelaria de San José (Susana Paz Castillo Ramírez), fundadora, Venezuela, 1940. El 11 de agosto de 1863, en Altagracia de Orituco, nace Susana Paz Castillo Ramírez; es la tercera hija de Francisco de Paula Paz Castillo. Después de la Revolución Libertadora en 1901, Altagracia, queda sumida en la más espantosa miseria. Tendidos en las plazas y calles hay un incontable número de soldados heridos, enfermos, hambrientos. El Pbro. Sixto Sosa, párroco de Altagracia, junto con los Dr. Pedro María Arévalo y Estanislado Landaeta, piensan en fundar un hospital para dar solución a este grave problema que aqueja a Altagracia. Saben que para llevarlo a cabo necesitan de la colaboración de una mujer que tenga el suficiente espíritu de abnegación y de sacrificio para que dirija aquella obra caritativa. Piensan en Susana y al proponérselo ella les contesta sin titubeos: "Estoy a la orden; pueden disponer de mí". El hospital es inaugurado el 13 de septiembre de 1903, con el nombre de "Hospital San Antonio". Desde ese mismo día se residencia en el: Susana Paz Castillo, Mercedes Malaver Acosta y las hermanas. Natividad y Marcelina Pérez Medina. Al día siguiente de la inauguración del hospital, el P. Sixto Sosa les da instrucciones por escrito para prepararlas a la vida religiosa. Muere el 31 de enero de 1940.

-Santa Águeda Ni-Kouen, mártir.

-Santos Agustín Pak Chong-Won y cincuenta compañeros, mártires, 1840.

-San Adamnan, sacerdote, Coldingham, Inglaterra, s. VII.

-San Aidano (Medhoc) de Ferns, obispo.

-San Albano Roe, presbítero y mártir.

-San Caradveo, monje.

-San Ciriaco, mártir.

-Santo Domingo Sarraceno y sus compañeros mártires, que, prisioneros de Almanzor después de la batalla de Simancas, fueron llevados a Córdoba, donde murieron por la fe en 975.

-San Eusebio, monje de San Gallo.

-San Geminiano de Modena, obispo.

-San Julio o Julián, sacerdote en Novara, tierras de Milán, 400.

-Santa Magdalena Son, mártir.

-Santa María, abadesa.

-San Valdo, obispo, s. VII.

-Santos Victorino, Victor, Nicéforo, Claudio, Diodoro, Serapión y Papías, mártires.

-Beata Isabel, terciaria franciscana, Waldsée, en Suabia, 1420. Era de pobre familia y se ganaba la vida cosiendo. Dios la favoreció con fenómenos extraordinarios, como el poder vivir durante tres años sin más alimento que la comunión.

-San Martín, sacerdote portugués, que, hecho prisionero de los moros con algunos caballeros templarios, fue llevado a las mazmorras de Córdoba, donde murió, después de derramar el consuelo en torno suyo, 1147.

-San Pedro Hong, mártir.

-Santos Saturnino, Tirso y Victor y otros muchos, Alejandría, 249.
-Santos Tarsicio, Zótico, Ciriaco y compañeros ms, Alejandría, siglo III, en la persecución de Decio.

-La traslación de San Marcos desde Alejandría a Venecia, 831.

-Santo Tomás Reinolds, presbítero y mártir.

-Santa Virginia, pastora.

-San Waldo, obispo.
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