Durante el 2º Encuentro Belenista de Madrid tuvimos ocasión de visitar en Belén denominado vulgarmente de Ocaña, si bien pertenece al Convento de Santo Domingo de Guzmán de la ciudad de Ocaña. Esta visita, muy concurrida, de la que se dio cumplido reportaje en este Foro, fue realmente incompleta en cuanto a que un Belén de esta categoría necesita más tiempo y estudio.
Siempre me quedó el sentimiento de que una cierta mayoría de asistentes, que no se me enfaden por favor (ya comprenderán más adelante el porqué de esta afirmación temeraria) no se había enterado de nada. Los asistentes se preguntaran, ¿pero que dice este ahora?. Y no lo digo por decir, es que después he hecho mi investigación y esto es lo que deduzco.
Durante la visita tuve dos informaciones contradictorias. Uno me dijo…
no hay para tanto, está bien pero hay varios así
(no se enteró de nada)…y otro opinó que…
que lástima, no me ha dado tiempo a enterarme de lo que he visto
. A este último le prometí darle una explicación más detallada en cuanto pudiera, motivo por el cual pedí ayuda a los asistentes y a otras personas y de aquello salió este estudio que presento aquí sobre este Belén.
Se que este estudio-análisis sorprenderá a más de uno que aunque lo vio con curiosidad e interés, no pudo analizar el profundo sentido del simbolismo que su autor puso en su trabajo. Por esto, por el trabajo simbólico que subyace, este no es un Belén vulgar si no algo más.
El Belén de Ocaña-01
D
ice la tradición de los Dominicos que durante la cuaresma del año 1526 llegaron a Ocaña dos religiosos dominicos. Y así empezó todo sobre el convento de Santo Domingo de Guzmán, que la ley de Desamortización de 1834, curiosamente, dejó sin disolver, dado que formaba misioneros que, entre otras cosas, podían reforzar la influencia de España en sus posesiones de Ultramar.
En el actual convento, desde hace unos años, se ha instalado un museo donde puede admirarse un maravilloso “Belén” que fue visitado durante la 2ª reunión anual de foreros en Madrid.
El Museo denominado “Porticum Salutis”, a modo de una permanente y gran exposición tipo “Edades del Hombre”, ofrece un recorrido catequético por la historia de la iglesia y de la Orden, con
1.
un extraordinario Belén catequético interactivo,
2.
un audiovisual sobre el “Encuentro con Santo Domingo y los dominicos”, y
3.
una exposición conteniendo una riquísima y variada exposición de ornamentos sagrados bordados con hilo de oro pertenecientes a este convento desde su fundación así como recuerdos de las misiones.
Por otra parte, el convento tiene de especial una maravilloso claustro de dos pisos, que por su interés cultural incluyo en
<001 Claustro inferior.jpg>
y
<002 Claustro superior.jpg>
y un coro extraordinario, comparable a los de las mejores catedrales españolas, tallado en 1573 en madera de nogal, en estilo renacentista, que puede verse en
<003 Coro.jpg>
Volviendo a lo que nos interesa, diré que este Belén no tiene nada que ver con los Belenes tradicionales. De entrada es un Belén con nombre propio:
Historia Salutis
(Historia de la Salvación). Desde la creación del hombre hasta la resurrección de Jesús. Es un Belén interactivo y un disfrute para la vista por su espectáculo de imagen luz y movimiento, a través de un moderno montaje audiovisual. Es una magnífica obra desde el punto de vista tecnológico y se renueva completamente una vez al año. Al menos ellos lo dicen, pero mi comprobación personal es que no es así exactamente.
En el audiovisual una de las cosas que llama la atención es el guión, ya que empieza por la Resurrección y acaba en el Nacimiento, haciendo referencia "al revés" de la vida de Jesús con escenas del antiguo testamento. Esto refuerza el simbolismo del espectáculo y forma parte de la catequesis que se quiere dar sobre la Salvación del hombre, que fue por la propia Resurrección.
Como recuerdo de esta visita y por su interés para este Foro, es mi intención resumir en cuatro posts y una treintena de fotos el contenido de este Belén, que por otro lado es un magnífico ejemplo de iluminación de escenas, como ya anuncié en la serie
Iluminación de escenas en un Belén
, que ha finalizado ayer mismo.
Lo pongo en posts en vez del álbum, por si alguien se lo pregunta,
para mantener la costumbre ya iniciada con otros belenes, véase el Belén de Bancaja
para así disponer de un cierto margen adicional en el tamaño de las fotos y por ende de su calidad (300 kb en vez de 250 Kb) y, por último,
pora poder añadir descripciones pertinentes cuando se necesite y exponer lo que sea necesario, de forma más cómoda y adecuada.
Me veo en la obligación de informar que la parte fotográfica de este, digamos, “informe-estudio” ha sido posible gracias a las fotos
aportadas “voluntariamente” por varios forer@s, que podéis ver en los posts del 2º Encuentro de Belenismo en Madrid;
9 de cosecha propia (lo propio es el escaner) y
otras que me han enviado por correos vari@s foreros.
Casi todos los asistentes han colaborado de una forma u otra. Aparte de las fotos, otros han aportado sus opiniones y comentarios. También recibí varios videos, pero las limitaciones del foro en capacidad de ficheros no permiten su visionado, por lo que pido disculpas a quién fue tan amable de enviármelos.
Tengo que advertir que ninguna foto está como la original, al haber aplicado algún que otro maquillaje a fin de destacar ciertos aspectos que me parecieron interesantes, por lo que les ruego a los autores no apliquen el copyright en beneficio de este foro.
El Belén
El Belén está montado en audiovisual, frente a unas butacas escalonadas desde las que puede observarse todo el espectáculo. Lo que allí se nos presenta es una descripción de la Historia de la Salvación de la Humanidad, a los ojos de la fe, partiendo de las cavilaciones que supuestamente pudo hacer María Magdalena. ¿Recordáis aquellas frases de nuestro buen amigo Lucas?:
(Lucas 23 55 y 24 1-4)
Las mujeres, que habían venido con él desde Galilea…El primer día de la semana, muy de mañana, llegaron al sepulcro llevando los aromas que habían preparado. Pero encontraron que la piedra había sido retirada del sepulcro, y entraron pero no hallaron el cuerpo de Señor Jesús…cuando se presentaron ante ellas dos varones con vestidos resplandecientes…
Pues así empieza el relato del audiovisual, con María Magdalena llegando al sepulcro, acompañada de Juana a su lado y María la de Santiago,
007 Mª Magdalena, Juana y Mª la de Santiago encuentran el sepulcro abierto.jpg>
¿Qué como sé sus nombres? Pues sencillamente, también lo cuenta mi amigo Lucas, siempre tan preciso en
,
(Lucas 24 9
)… Las que decían estas cosas a los apóstoles eran Maria Magdalena, Juana y María la de Santiago y las demás que estaban con ellas.
Y efectivamente, ahí podemos ver a Mª Magdalena, la de la izquierda de las dos de primer término, Juana a su lado y Mª la de Santiago detrás. Las “demás mujeres” están en segundo término. Aquí tengo que decir que el autor se ha permitido ciertas licencias respecto de este evangelio de Lucas, en el sentido que interesaba a una historia de la Salvación. De esta forma ha sustituido los…
dos varones con vestiduras resplandecientes…
por una imagen de Jesús Resucitado como convenía en este caso. Éste aparece al inicio catapultado hacia arriba por un ascensor, después que la piedra redonda del sepulcro haya rodado y dejado al descubierto.
Veamos primero una vista general del Belén en
<010 Vista general-A.jpg>,
en donde se puede ya apreciar sus dimensiones y el “mar de focos” en su techo. La foto no se corresponde con un momento determinado del ciclo del Belén, si no que muestra en general el conjunto de iluminaciones y escenas disponibles, la mayor parte de las cuales aparecerán y desaparecerán durante el visionado, mediante el empleo exhaustivo de ascensores, la gran especialidad de este Belén, entre otras que veremos.
Descansamos por hoy y mañana continuamos con tres posts en los que se analizan los aspectos siguientes:
02
. Descripción física y simbología del Belén. El Anuncio del Mesías y el Nacimiento
03
. La Salvación y
04
. El fondo próximo y lejano. Techo, sótano, figuras y ascensores.
Modificado por Geni 25/9/2007 00:13
(001 Claustro inferior.jpg)
(002 Claustro superior.jpg)
(003 Coro.jpg)
(007-MMÂ Magdalena, Juana y MMÂ la de Santiago encuentran el sepulcro abierto.jpg)
Muchas gracias por esta información.Yo desconocía este belén pero espero visitarlo.
Saludos,Natalio Blanco presidente de la ASOCIACION BELENISTA DE OURENSE
El Belén puede considerarse dividido en 3 partes principales. Además no pueden olvidarse aquí el techo y el sótano, de tipo técnico, de los que también hablaremos.
El Belén, ver
<011 Vista general-B.jpg>
está dividido en tres partes frontales que nos recuerdan con su número la perfección simbólica del número 3:
1
- una parte derecha que simboliza el
Anuncio
del Salvador y que incluye el Bautista y la anunciación a los pastores, básicamente, con el río Jordán como eje,
2
- la parte central ocupada por la Cueva, el
Nacimiento
propiamente dicho,
3
- la parte izquierda en donde se refleja la
Salvación
, e incluye la vida pública de Jesús, la última cena, la crucifixión y la resurrección con la llegada al sepulcro de Mª Magdalena, como más importantes
El fondo próximo y lejano, tiene en este Belén especial importancia por su simbolismo como veremos más adelante. Lo utiliza el diseñador para reflejar diversos acontecimientos, desde el paraíso terrenal, el diluvio universal, la llegada de los reyes magos y diversas escenas bíblicas, con un omnipresente simbólico trino de nuevo. A nuestros efectos identificaremos el fondo con el nº
4
Dentro del simbolismo que estamos viendo hay uno de especial interés y es que la iluminación se vuelve roja y por lo tanto destaca en rojo una determinada escena o figura, cuando esta representa el “mal” o que el mal está implícita en ella. Este efecto puede observarse en la foto
011
, en su parte delantera, con una figura representando a Judas, la única foto que dispongo en la que podemos ver este efecto de iluminación.
Es Mª Magdalena quién piensa en voz alta toda la historia de la Salvación iniciando el relato desde la expulsión del Paraíso terrenal, el anuncio del Salvador, su nacimiento, lo que hizo en su vida pública, su crucifixión y su resurrección, pasando de un lado a otro del Belén utilizando la técnica de iluminación de escenas específicas, que ya hemos explicado en este Foro y la colocación de escenificaciones parciales mediante ascensores que suben determinados grupos de figuras, antes de abrir un foco que, en aquel momento, está iluminando fuertemente otra escena.
Veamos las partes antes definidas.
1 - El Anuncio del Mesías
La parte derecha del Belén está dedicada al
anuncio
del Mesías en sus múltiples facetas. Ver
<020 Vista general derecha.jpg>
y en particular está centrada en un río, el Jordán, donde S. Juan Bautista bautizó a Jesús. Ver detalle en
<021 El río.jpg>
. Un río de color del limo, enriquecedor símbolo de la fertilidad que proporcionaba a sus orillas. Allí se concentra la llamada a convertirse de Juan el Bautista, la anunciación a los pastores y una noria, así como otros detalles que se pueden ver en las fotos que se incluyen:
<022 Detalle noria.jpg>
<023 Anunciación pastores.jpg>
<024 Detalle zona derecha.jpg>
Un detalle curioso y es que aparte de los ascensores para la propia aparición y desaparición de escenas o figuras, también están presentes varios “desplazamientos” de figuras, que vamos viendo. En particular en esta parte del Belén hay un burro con un gallo encima que tiene un movimiento de desplazamiento muy curioso. Desconozco personalmente su significado o simbolismo, en este caso.
Tengo que advertir que las fotos no corresponden a un momento determinado del visionado del Belén, si no que son estáticas, con la mayoría de las escenas presentes e iluminadas, aunque no coinciden todas en momento alguno. Nos permiten así contemplar al unísono todas las escenas y a la vez observar como se han iluminado cada una de ellas, que es una de las maravillas de este Belén.
Volveremos sobre el río en el que concentran varios temas de interés.
2 - El Nacimiento
El Nacimiento está colocado en el centro según la secuencia
Anuncio-Nacimiento-Salvación
y por su simbología está donde debiera estar y no nos cansaremos de decir que está en su lugar. Aún en nuestros Belenes, solo falta mirar el álbum del Foro, es a veces difícil localizar donde se encuentra el Nacimiento, lo que no dice muy bien del Belén/Pessebre en cuestión.
El conjunto en el centro se puede ver en
<030 Vista general Centro.jpg>
con el detalle correspondiente en
<031 Detalle de la Vista Centro.jpg>
y el detalle a la derecha del anterior en
<032 Segundo detalle de la Vista Centro.jpg>
Una pequeña observación permite detectar algunas escenas conocidas de nuestros Belenes, aunque poco frecuentes, como el ángel advirtiendo a José de que no dudara de María y otras más antiguas. En el fondo también se ven otras escenas del AT, como Moisés con las tablas de la Ley, Adán y Eva, el árbol del Bien y del Mal en el Paráiso etc. Éste árbol se ilumina de rojo en su aparición como símbolo del “mal”, de la tentación.
La cueva o construcción donde se encuentra la sagrada familia, no aparece al principio del visionado al estar tapada por una pared de “una casa”. En el momento conveniente esta pared “desaparece” y se enciende el Nacimiento en todo su esplendor. Ver el Nacimiento de Mayo, bien conocido en:
<034 Nacimiento.jpg>
<035 Detalle del Nacimiento.jpg>
Hola amigo Eugeni.
Ahora mientras nos relatas detalladamente las escenas del belén de Ocaña y su simbolismo, me parece como si lo estuviera viendo otra vez, junto a todos vosotros, los amigos del 2º encuentro forero en Madrid.
Fué una experiencia inolvidable, me gustó muchismo
Muchas gracias por tus maravillosas explicaciones y por las fotos que nos estás poniendo.
Nos vemos, Dios mediante, en el Congreso de la Palma del Condado.
Un fuerte abrazo
Lluis
Muchisimas gracias Geni.
Para los que lo vimos es una oportunidad para profundizar en documentacion.
Para los que no lo vieron, ver el perfecto manejo de la iluminacion y de la escenografia.
Precioso el comentario que estás haciendo y muchas gracias por el tiempo que nos dedicas.
Un gran trabajo de "recolección" de información y "refrito" que nos permite a todos ver lo que no vimos, pero que ahora, y gracias a ti, nos damos cuenta que estaba allí.
Me lo pasé fenomenal y os agradezco a todos lo que aprendí.
Un fuerte abrazo
lavandera
Es en la parte izquierda donde se concentra el objetivo del Belén, el colofón y la mayor parte de la vida de Jesús. Ver
<036 Vista general Izquierda.Centro.jpg>
Allí podemos ver, Jesús hablando con los doctores, el palacio de Herodes, la última cena, la crucifixión y el encuentro de Mª Magdalena y las demás mujeres con el sepulcro abierto. Ver detalle en
<038- Detalle Vista general izquierda.jpg>
La vida pública de Jesús se representa en sus conversaciones con los fariseos, ver
<040 Jesús con los Fariseos.jpg>
preciosas figuras que veremos más adelante en detalle.
La última cena se muestra en
<043 Cenáculo.jpg>
, representación bastante desviada de lo que pudo ser y que se explicó con detalle en la Descripción del Belén de Bancaja, entrega nº 10, de 5 de mayo de 2006 a la que refiero al lector interesado:
Lo curioso aquí es que el edificio tiene dos vistas según momento del visionado. Aquí también un ascensor juega un buen papel, conjuntamente con una iluminación especial que destaca el interior del cenáculo cuando interesa, como el representado en este foto
043
.
En una de las dos posiciones aparece una figura con distintos personalidades según el momento. Aquí también cuando aparece Pilatos, éste se ilumina de rojo. Con Herodes pasa lo mismo, y que me perdone Iñigo, pero es así.
A continuación podemos ver el palacio de Herodes, con algunas escenas costumbristas frente al mismo, ver
<044 Detalle palacio de Herodes.jpg>
y al fondo la crucifixión, encima del gólgota, que por cierto estaba muy cerca de la torre Antonia. Ver también la foto 036 anterior, hacia el fondo. Puede apreciarse las figuras de los pocos que quedaron a sus pies en aquellos momentos y también a la misma anterior,
044
, en donde puede apreciarse el soldado que lo atravesó con su lanza. Aquí podemos comentar que no se representa nada más que la cruz con Jesús. El autor ha querido resaltar lo importante únicamente.
Nuevamente un ascensor es el encargado de hacer aparecer y desaparecer la cruz. Refiero al lector a la foto
<045 Detalle fondo izquierdo sin crucifixión.jpg>
.
Finalmente, el sepulcro vacío, la Resurrección, la
Salvación
por lo tanto. Las mujeres con Mª Magdalena al frente llegan al sepulcro, como ya vimos en el primer post, en la foto
007
y aquí podemos observar con detalle en:
·
<050 Detalle de Mª Magdalena y Juana.jpg>
·
<051- Detalle de las otras mujeres.jpg>
Mañana continuaremos con la descripción de la 4ª parte antes anunciada: el fondo próximo y lejano del Belén y el resto de temas.
Modificado por Geni 27/9/2007 00:07
(036-Vista general Izquierda-Centro.jpg)
(038-Detalle Vista general Izquierda.jpg)
(040-JessÃs con los Fariseos.jpg)
(043-CennÃculo.jpg)
(044-Detalle Palacio de Herodes.jpg)
(045-Detalle fondo izquierdo sin crucifixiiÃn.jpg)
Estos "belenes monumentales" tb se hacen en algunos sitios de Catalunya. Yo disfruté muchísimo el año pasado con el de Roda de Ter, en que presentan en un escenario tres escenas diferentes de la Natividad y era tb muy hermoso el de Sant Vicenç de Montalt, que hace el director del Museu del Pessebre. La característica de estas representaciones (utilizan juegos de luces, movimiento de decorados y de figuras, etc) es que no se presenta todo de golpe a la vista del espectador, como parece ser en el de Ocaña (supongo que juegan con las luces) sino que mediante ingeniosos trucos escénicos se van viendo las diferentes escenas totalmente independientes de las otras. Muy recomendables.
El fondo próximo
del Belén está formado por una serie de escenas bíblicas entre las que destaca el paraíso terrenal con Adán y Eva, las pirámides de Egipto y el diluvio universal.
El diluvio universal
Es una de las maravillas técnicas de este Belén. La escenificación se concentra en el río Jordán y su gran cauce y márgenes, ver foto 021. La escenografía incluye, narración aparte durante su visionado, un gran diluvio, con truenos y rayos. El diluvio se consigue por una tubería en forma de U, en la vertical del cauce del río, agujereada. Relámpagos y truenos, mediante lámparas adecuadas que están a la venta comercialmente. Si hay alguien interesado en conocer un poco más sobre el particular, avisar en privado ya que considero que es un tema muy especial y que no interesa a la mayoría.
El río recoge el agua que se recircula como en nuestros ríos.
El diluvio no se presenció en nuestra visita forera por disfunción del circuito. Esta disfunción era debida a la cal que contiene el agua de Ocaña que con el tiempo ha obturado las perforaciones. Si alguien diseña un circuito similar recuerde que el agua a utilizar debe ser destilada. Puede resultar un poco cara, pero es útil. De todas formas el consumo por evaporación no es prohibitivo en precio.
El fondo lejano
está formado por una cadena de montañas con varias escenas, que se proyecta sobre un gran celaje que, a modo de pantalla, conjuga desde retroproyecciones y fibra óptica para las estrellas, hasta proyecciones frontales desde la espalda del espectador.
Como habéis podido ver en fotos anteriores, sobre estas montañas se destacan de forma preeminente tres escenas, algunas de ellas de especial significado: Moisés con las tablas de la Ley, La llegada de los Reyes magos y la Crucifixión. Aquí el autor repite los tríada conceptual que describí en el segunda entrega:
El
Anuncio
en la Antigua Alianza, simbolizada por la tablas que bajó Moisés,
El
Nacimiento
del Salvador, confirmado por la conjunción astral que lleva a los Reyes Magos a Belén, y
La
Salvación
,
con la crucifixión de Jesús (y su posterior resurrección)
Un pequeño análisis espectral que no incluí en la segunda entrega, nos indica hasta que punto el autor nos hace partícipes de la triada conceptual, que incluso se refleja en la iluminación del Belén. En efecto una vez analizado, ver las tres partes luminosas en que divide el Belén en
<055 Análisis espectral del Belén.jpg>
y notad como se unen el Anuncio que vimos al principio (a la derecha), con el Anuncio de la Antigua Alianza, que acabamos de indicar.
El autor destaca de forma excepcional la segunda de ellas, como lo hacemos nosotros en nuestros Belenes, el Nacimiento de Jesús, en este caso la confirmación del mismo, enmarcando a los Reyes magos en un excepcional
sol naciente
, que podéis ver en la foto
<060 Reyes Magos.jpg>.
Tengo que advertir a los asistentes a la visita Forera del 2º encuentro Belenista de Madrid, que en esta ocasión no se pudo contemplar esta maravilla por un fallo del sistema.
El techo
El techo está formado por una nube de focos orientables que permiten iluminar escena por escena, en el momento oportuno. El conjunto de focos está envuelto por una tela oscura que permite tapar parcialmente el cableado intensivo, las lámparas de trueno y relámpagos y las tuberías de agua del diluvio, que existen en su parte superior y darle un aspecto “amable y suave”.
Si se analizan las fotos
010, 011, 020 y 036
puede comprenderse la importancia de “dulcificar” de alguna forma el techo. Y la verdad, lo consigue.
El sótano
Bien, denomino así la parte situada por debajo del tablero del Belén, que en este caso está muy poblado. Allí está el depósito del río y de la lluvia y sobretodo la gran cantidad de ascensores que empujan figuras y grupos enteros hacia arriba en el momento oportuno. No puedo precisar la cantidad de ascensores que hay, que operan más de una vez varios de ellos dentro del ciclo de visionado. Podemos recordar, a título de ejemplo los siguientes:
Pared de la “construcción” que tapa el Nacimiento. Apareced instalada al inicio del audiovisual y aprovechando una composición escénica fuertemente iluminada en otro lado del Belén, que distrae la atención, se hunde en el terreno y aparece lo que vemos en las fotos a partir de aquel momento.
El Resucitado, que sale después que la rueda del sepulcro ha rodado hasta dejar al descubierto su entrada, que en este caso no está vacío, como dicen los evangelios.
Conjunto de la Crucifixión. Aquí es curioso porqué en ciertos momentos también se “recubre” de rojo, como una lava, para simbolizar el magnicidio que se está cometiendo. El “mal” presente.
Frente del cenáculo (aquí había dos ascensores distintos, uno en el propio cenáculo para taparlo y otro en la parte de arriba que hacía salir una figura con diferentes papeles)
Moisés y la tablas de la ley
Adán y Eva en el paraíso
Conjunto del Sueño de José con el ángel
Jesús y la samaritana en el pozo
Entrada en Jerusalem el Domingo de Ramos con el batir de palmas provocado por el mismo movimiento del ascensor.
Las figuras
Las figuras de este Belén son de varios autores, destacando sobre todo Mayo y Castells, como habréis podido observar. Es de destacar el Nacimiento, que Mayo “borda”, y en especial en el modelo representado y la entrada a Jerusalem el Domingo de Ramos.
Existe en este Belén un detalle poco usual, aunque el que escribe lo utiliza mucho, pero es un detalle personal con el que coincido con el autor de Ocaña. Y es que en el Nacimiento hay un niño, con su madre, que le está enseñando al recién nacido como diciéndole
:
mira éste es nuestro Salvador
.
Lo podéis ver a la izquierda, en la foto 034. Recordad que en el Belén de Bancaja, estaban la comadrona, el ratón y un pastor ordeñando una oveja, como elementos especiales.
Últimamente estoy poniendo niños alrededor del Nacimiento. No creo que a estas horas hubiera muchos niños por ahí, aunque los evangelios no detallan la hora en que pasó todo. En consecuencia, uno se siente libre…
Pongo algunas figuras que no han salido en las fotos anteriores o detalles de las mismas, a título de ejemplo:
<070 Detalle de Jesús.jpg>
<071 Pastor.jpg>
<072 Pastora.jpg>
<073 Rebaño.jpg>
Invito nuevamente a observar ésta última y analizar el efecto de iluminar escenas en vez de zonas en general y el buen resultado que se obtiene.
La narración y la proyección
No podemos olvidar aquí el excepcional documento que conforman la narración y la proyección que completan el audiovisual de este Belén. La narración nos introduce en la Historia de la Salvación y la proyección abarca el propio Belén así como los laterales exteriores del mismo, ya que se proyecta sobre una superficie que sobrepasa las dimensiones de la embocadura.
Dejadme explicar, haciendo mías unas palabras léidas, que lo que conecta verdaderamente con el visitante es el contexto en que se expone toda esta historia de la Salvación, pues el relato se enmarca en situaciones cotidianas del hombre de hoy y en sus sufrimientos, que encuentran su esperanza en el mensaje de este peculiar Belén. El espectador pasa por tanto de ser mero receptor del mensaje pronunciado por aquellos que fueron testigos, a convertirse en testigo de hoy, que puede vivir en nuestros días esas mismas experiencias de Jesús y trasladarlas a los demás.
“Lo que habéis recibido gratis, dadlo gratis”,
senténcia el mensaje con el que concluye este montaje y que es puesto en boca del mismo Jesucristo.
Nosotros los Belenistas intentamos cumplir este “recado”, cuando año tras año exponemos nuestros Belenes de motu propio, sin esperar nada a cambio, excepto, quizás, la sonrisa de ilusión de los niños que lo ven.
Entiendo que no es objeto en este Foro el detallar más el contenido del mensaje recibido, por lo que sugiero a los que puedan, giren una visita por Ocaña de la que no se arrepentirán.
Uy Dios!! Suny, es espectacular... qué felicidad, no me parece mal el video, me dejas sin palabras, es bellísimo ese pesebre, he buscado en Internet y no aparece mucho sobre él, se limita a muy pocas cosas lo qué hay, y he hablado con Pedro, y me ha dado una muy buena explicación.
Muchas gracias por tu video y el detalle.
Igual, besitos para ti!
MANUEL T Posts: 131 Ubicación: MIGUELTURRA( CIUDAD REAL)
Muchas gracias, por acercarnos este estupendo belen. Este, no lo he podido ver ,al natural este año, por eso me ha alegrado el poderlo ver con vuestras fotos y video. Un saludo
El Belén de Ocaña