La dona del pa. Com l'anterior, porta un gros pa als braços, algunes vegades al cap. N'hi a en què el llesca ja dreta, ja asseguda, servint-se d'un lluent ganivetó de plom. També es fa difícil de saber la seva funció justa dins el pessebre, encara que sembla lògic que el vagi a oferir. El pa té deix sagrat [22/11] i perfum de consagració. El dia de l'Epifania es feia un àpat que tenia molt de comunió familiar i deix de cosa sagrada, àpat que encara recorda el tortell tradicional que es menja en aquest dia [22/8] i que pren origen d'aquella coca que, segons veu popular, va oferir la Mare de Déu als Reis en agraïment dels presents que li van portar, de què parlem en tractar del misteri del pessebre. Aquest pa, del qual la generació pessebrista no coneix el destí, devia ésser ofert al Nadó, com les figures provençals encara li ofereixen la coca o el gâteau tradicional.[7]

La mujer del pan. (Como el anterior,) lleva un pan grande en los brazos, algunas veces en la cabeza. También se representa cortandolo ya de pie, ya sentada, sirviéndose de un brillante cuchillo de plomo. Resulta difícil saber su función dentro del pesebre, aunque parece lógico que lo vaya a ofrecer. El pan representa lo sagrado y la consagración. En el día de la Epifanía se hacía una comida muy familiar y marcadamente sagrada, comida que todavía recuerda el roscón tradicional que se come en ese día y que toma origen de aquella torta que, según voz popular, ofreció la Virgen María a los Reyes en agradecimiento de los presentes que le trajeron, y de los que hablamos al tratar del misterio del pesebre. Este pan, cuya generaciones pesebristas desconoce el destino, debió de ser ofrecido al Niño Jesús, como las figuras provenzales todavía le ofrecen la torta o el pastel tradicional.

[Traducción general: con Google y matización propia, particular: diccionario de la lengua catalana del Institut d'Estudis Catalans y matización propia]

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